उल्लेखाः
526
ईशावास्योपनिषत्1
ऐतरेयोपनिषत्3
कठोपनिषत्31
- “तमेव भान्तमनु भाति सर्वं तस्य भासा सर्वमिदं विभाति”
- “पराञ्चि खानि व्यतृणत् स्वयम्भूस्तस्मात्पराङ्पश्यति नान्तरात्मन्”
- “तमेव भान्तमनुभाति सर्वं तस्य भासा सर्वमिदं विभाति”
- “अशब्दमस्पर्शम्”
- “अशब्दमस्पर्शमरूपमव्ययम्”
- “न जायते म्रियते”
- “मृत्युर्यस्योपसेचनम्”
- “मृत्युर्यस्योपसेचनम्”
- “न जायते म्रियते वा विपश्चित्”
- “क इत्था वेद यत्र सः”
- “सुकृतस्य लोके”
- “ऋतं पिबन्तौ”
- “ऋतं पिबन्तौ”
- “यदा सर्वे प्रमुच्यन्ते”
- “अन्यत्र धर्मादन्यत्राधर्मात्”
- “एतद्वै तत्”
- “महतः परमव्यक्तम्”
- “महतः परमव्यक्तम्”
- “महतः परम्”
- “महतः परमव्यक्तम्”
- “वराणामेष वरस्तृतीयः”
- “हन्तः त इदं प्रवक्ष्यामि गुह्यं ब्रह्म सनातनम्”
- “येयं प्रेते”
- “अन्यत्र धर्मात्”
- “महतः परमव्यक्त”
- “येयं प्रेते”
- “विद्याभीप्सिनं नचिकेतसं मन्ये”
- “अन्यत्र धर्मादन्यत्राधर्मात्”
- “अस्तीत्येवोपलब्धव्यः”
- “अस्तीत्येवोपलब्धव्यः”
- “योनिमन्ये प्रपद्यन्ते शरीरत्वाय देहिनः । स्थाणुमन्येऽनुसंयन्ति यथाकर्म यथाश्रुतम् ॥”(क. उ. २ । २ । ७) )
कौषीतकिब्राह्मणोपनिषत्16
- “यदा सुप्तः स्वप्नं न कञ्चन पश्यत्यथास्मिन्प्राण एवैकधा भवति”
- “एष साधु कर्म कारयति”
- “एष लोकाधिपतिः”
- “मामेव विजानीहि”
- “प्राणोऽस्मिप्रज्ञात्मा”
- “यो वै प्राणः सा प्रज्ञा या वा प्रज्ञा स प्राणः सह ह्येतवस्मिन् शरीरे वसतः सहोत्क्रामतः”
- “यो वै प्राणः”
- “मामेव विजानीहि”
- “प्राणोऽस्मि प्रज्ञात्मा”
- “स एष प्राण एव प्रज्ञात्मानन्दोऽजरोऽमृतः”
- “सह ह्येतौ”
- “प्राण एव प्रज्ञात्मा”
- “अथास्मिन् प्राण एवैकधा भवति”
- “एष ह्येव साधु कर्म कारयति यमेभ्यो लोकेभ्य उन्निनीषते एष एवासाधु कर्म कारयति तं यमधो निनिषते”
- “ये वै के चास्माल्लोकात्प्रयन्ति चन्द्रमसमेव ते सर्वे गच्छन्ति”
- “ये वै के च”
छान्दोग्योपनिषत्160
- “अनेन जीवेनात्मना”
- “तत्त्वमसि”
- “तत्त्वमसि”
- “तत्त्वमसि”
- “सदेव सोम्येदमग्र आसीत्”
- “तत्त्वमसि”
- “तद्यथेह कर्मजितः”
- “तद्यथेह कर्मचितः”
- “सदेव सोम्येदमग्र आसीत्”
- “तत्त्वमसि”
- “सदेव सोम्येदम्”
- “तत्त्वमसि”
- “तत्त्वमसि”
- “सदेव सोम्येदम्”
- “तत्त्वमसि”
- “तत्त्वमसि”
- “तत्त्वमसि”
- “तत्त्वमसि”
- “मृत्तिकेत्येव सत्यम्”
- “मनो ब्रह्मेत्युपासीत”
- “आदित्यो ब्रह्मेत्यादेशः”
- “वायुर्वाव संवर्गः”
- “प्राणो वाव संवर्गः”
- “यदतः परो दिवो ज्योतिर्दीप्यते”
- “सदेव सोम्येदम्”
- “तत्त्वमसि”
- “अनेन जीवेनात्मना”
- “तदैक्षत बहु स्यां प्रजायेय”
- “ता आप ऐक्षन्त”
- “तत्तेज ऐक्षत”
- “तदैक्षत”
- “अनेन जीवेनात्मनानुप्रविश्य नामरूपे व्याकरवाणि”
- “तत्त्वमसि”
- “स्वमपीतो भवति”
- “तदैक्षत”
- “एकमेवाद्वितीयम्”
- “एकमेवाद्वितीयम्”
- “बहु स्याम्”
- “बहु स्याम्”
- “हिरण्यश्मश्रुः”
- “य एषोऽन्तरादित्ये”
- “य एषोऽन्तरक्षिणी”
- “स्वे महिम्नि”
- “सर्वगन्धः सर्वरसः”
- “अस्य लोकस्य का गतिः”
- “या देवता प्रस्तावमन्वायत्ता”
- “कतमा सा देवतेति प्राण इति होवाच”
- “अथ यदतः परो दिवो ज्योतिर्दीप्यते विश्वतःपृष्ठेषु सर्वतः पृष्ठेष्वनुत्तमेषूत्तमेषु लोकेष्विदं वाव तद्यदिदमस्मिन्नन्तःपुरुषे ज्योतिः”
- “इदं वाव तद्यदिदमस्मिन्पुरुषेऽन्तर्ज्योतिः”
- “पादोऽस्य सर्वा भूतानि त्रिपादस्यामृतं दिवि”
- “यदतः परो दिवो ज्योतिः”
- “यदतः परो दिवो ज्योतिः”
- “गायत्री वा इदं सर्वं भूतं यदिदं किञ्च”
- “त्रिपादस्यामृतं दिवि”
- “तावानस्य महिमा”
- “तदेतदृचाभ्यनूक्तम्”
- “गायत्री वा इदं सर्वम्”
- “वाग्वै गायत्री वाग्वा इदं सर्वं भूतं गायति च त्रायते च”
- “सैषा चतुष्पदा षड्विधा गायत्री”
- “यद्वै तद्ब्रह्म”
- “इदं वाव तद्योऽयं बहिर्धा पुरुषादाकाशः”
- “अयं वाव स योऽयमन्तः पुरुष आकाशः”
- “अयं वाव स योऽयमन्तर्हृदय आकाशः”
- “त्रिपादस्यामृतं दिवि”
- “सर्वं खल्विदं ब्रह्म”
- “मनोमयः प्राणशरीरः”
- “सर्वं खल्विदम्”
- “य एषोऽक्षिणि पुरुषो दृश्यते”
- “आचार्यस्तु ते गतिं वक्ता”
- “तद्यद्यप्यस्मिन्सार्पिर्वोदकं वा सिञ्चति वर्त्मनी एव गच्छति”
- “प्राणो ब्रह्म कं ब्रह्म खं ब्रह्म”
- “यद्वाव कं तदेव खं यदेव खं तदेव कम्”
- “पृथिव्यग्निरन्नमादित्यः”
- “यद्वाव कं तदेव खं यदेव खं तदेव कम्”
- “य एषोऽक्षिणि”
- “यथा पुष्करपलाश आपो न श्लिष्यन्त एवमेवंविदि पापं कर्म न श्लिष्यते”
- “एषोऽक्षिणि पुरुषो दृश्यते”
- “स एकधा भवति त्रिधा भवति”
- “स भगवः कस्मिन्प्रतिष्ठितः स्वे महिम्नि”
- “तदैक्षत”
- “यस्त्वेतमेवं प्रादेशमात्रमभिविमानम्”
- “को न आत्मा किं ब्रह्म”
- “अनेन जीवेनात्मना”
- “वाग्वाव नाम्नो भूयसी”
- “एष तु वा अतिवदति यः सत्येनातिवदति”
- “सुखं त्वेव विजिज्ञासितव्यम्”
- “सुखं त्वेव भगवो विजिज्ञासे”
- “यो वै भूमा तत्सुखम्”
- “यत्र नान्यत्पश्यति”
- “एष तु वा अतिवदति”
- “एष तु वा अतिवदति यः सत्येनातिवदति”
- “एष तु वा अतिवदति यः सत्येनातिवदति”
- “तद्यथा शङ्कुना सर्वाणि पर्णानि सन्तृण्णान्येवमोङ्कारेण सर्वा वाक्”
- “दहरोऽस्मिन्नन्तराकाशस्तस्मिन्यदन्तस्तदन्वेष्टव्यम्”
- “दहरोऽस्मिन्नन्तराकाशः”
- “यावान्वायमाकाशस्तावानेषोऽन्तर्हृदय आकाशः”
- “दहरोऽस्मिन्नन्तराकाशस्तस्मिन्यदन्तस्तदन्वेष्टव्यं तद्वाव विजिज्ञासितव्यम्”
- “किं तदत्र विद्यते यदन्वेष्टव्यम्”
- “उभे अस्मिन्द्यावापृथिवी समाहिते”
- “तदन्वेष्टव्यं तद्वाव विजिज्ञासितव्यम्”
- “इमाः सर्वाः प्रजा अहरहर्गच्छन्त्य एतं ब्रह्मलोकं न विन्दन्ति”
- “यावान्वा अयमाकाशस्तावानेषोऽन्तर्हृदय आकाशः”
- “मघवन्मर्त्यं वै शरीरम्”
- “एष सम्प्रसादोऽस्माच्छरीरात्समुत्थाय”
- “एतं त्वेव ते भूयोऽनुव्याख्यास्यामि”
- “भारूपः सत्यसङ्कल्पः”
- “तत्त्वमसि”
- “असौ वा आदित्यो देवमधु”
- “तस्य मधुनो द्यौरेव तिरश्चीनवंशः”
- “तान्हानुपनीयैव”
- “एष सम्प्रसादः”
- “अनेन जीवेनात्मनानुप्रविश्य नामरूपे व्याकरवाणि”
- “तद्ब्रह्म तदमृतम्”
- “सदेव सोम्येदमग्र आसीत्”
- “तरति शोकमात्मवित्”
- “अन्नेन सोम्य शुङ्गेनापो मूलमन्विच्छ”
- “असदेवेदमग्र आसीत्”
- “तद्धैक आहुरसदेवेदमग्र आसीत्”
- “तत्तेजोऽसृजत”
- “दहरोऽस्मिन्नन्तराकाशः”
- “एकमेवाद्वितीयम्”
- “उत तमादेशम्”
- “यथा सोम्यैकेन मृत्पिण्डेन”
- “बहु स्याम्”
- “मृत्तिकेत्येव सत्यम्”
- “वाचारम्भणं विकारो नामधेयम् ।”
- “मृत्तिकेत्येव सत्यम्”
- “तत्त्वमसि”
- “मृत्तिकेत्येव सत्यम्”
- “सदेव सोम्येदमग्र आसीदेकमेवाद्वितीयम्”
- “तत्त्वमसि”
- “मृत्तिकेत्येव सत्यम्”
- “कथमसतः सज्जायेत”
- “अन्नमसृजन्त”
- “अनेन जीवेन”
- “अन्नमयं हि”
- “प्राण एव ब्रह्मणश्चतुर्थः पादः स वायुना ज्योतिषा”
- “तत्तेज ऐक्षत”
- “सेयं देवतैक्षत हन्ताहमिमास्तिस्रो देवता अनेन जीवेनात्मनानुप्रविश्य नामरूपे व्याकरवाणि तासां त्रिवृतं त्रिवृतमेकैकां करवाणि”
- “आकाशो ह वै नाम नामरूपयोर्निर्वहिता”
- “असौ वाव लोको गौतमाग्निः”
- “पृथिवी वाव गौतमाग्निः”
- “आकाशाच्चन्द्रमसमेष सोमो राट्”
- “श्रद्धां जुह्वति तस्या आहुतेः सोमो राजा सम्भवति”
- “जायस्व म्रियस्वेति तृतीयं स्थानम्”
- “न कतरेणचन”
- “दुर्निष्प्रपतरम्”
- “आकाशो ह्येवैभ्यो भूतेभ्यो ज्यायान्”
- “ये चेमेऽरण्ये श्रद्धा तप इत्युपासते”
- “ये चेमेऽरण्ये श्रद्धा तप इत्युपासते”
- “तावदेवास्य चिरं यावन्न विमोक्ष्येऽथ सम्पत्स्य”
- “स आत्मा तत्त्वमसि श्वेतकेतो”
- “अथ य इहात्मानमनुविद्य व्रजन्ति एतांश्च सत्यान्कामान्”
- “ओमित्यक्षरमुद्गीथमुपासीत”
- “न ह वा एवंविदि किञ्चनानन्नं भवति”
- “मनो ब्रह्म”
- “आदित्यो ब्रह्म”
- “लोकेषु पञ्चविधं सामोपासीत”
- “सर्वे पाप्मानः”
- “सर्वेषु लोकेषु कामचारो भवति”
जाबालोपनिषत्5
तैत्तिरीयोपनिषत्33
- “सत्यं ज्ञानमनन्तं ब्रह्म”
- “यतो वा इमानि भूतानि”
- “यतो वा”
- “एतमानन्दमयमात्मानमुपसङ्क्रामति”
- “अन्योऽन्तर आत्मा”
- “रसं ह्येवायं लब्ध्वाऽऽनन्दी भवति”
- “ब्रह्म पुच्छम्”
- “ब्रह्म पुच्छं प्रतिष्ठा”
- “सोऽकामयत”
- “ब्रह्म पुच्छं प्रतिष्ठा”
- “ब्रह्म पुच्छं प्रतिष्ठा”
- “ब्रह्म पुच्छम्”
- “सत्यं ज्ञानम्”
- “ब्रह्म पुच्छं प्रतिष्ठा”
- “इदं सर्वमसृजत । यदिदं किञ्च”
- “असद्वा इदमग्र आसीत्”
- “सत्यं ज्ञानमनन्तं ब्रह्म”
- “ब्रह्मविदाप्नोति परम्”
- “असद्वा इदमग्र असीत्”
- “तदप्येष श्लोको भवति”
- “आत्मन आकाशः सम्भूत आकाशाद्वायुर्वायोरग्निरग्नेरापोऽद्भ्यः पृथिवी”
- “निहितं गुहायाम्”
- “वायोरग्निः”
- “अद्भ्यः पृथिवी पृथिव्या ओषधयः”
- “आकाशाद्वायुर्वायुरग्निः”
- “आकाशाद्वायुः”
- “तत्सृष्ट्वा तदेवानुप्राविशत्”
- “भीषास्माद्वातः पवते”
- “एतस्मादात्मन आकाशः सम्भूतः”
- “एतस्मादात्मन आकाशः सम्भूतः”
- “आनन्दं ब्रह्मणो विद्वान्न बिभेति”
- “आप्नोति स्वाराज्यम्”
- “सर्वेऽस्मै देवा बलिमावहन्ति”
बृहदारण्यकोपनिषत्76
- “विविदिषन्ति यज्ञेन”
- “तमेव धीरो विज्ञाय प्रज्ञां कुर्वीत ब्राह्मणः”
- “तमेतं वेदानुवचनेन ब्राह्मणा विविदिषन्ति यज्ञेन”
- “विविदिषन्ति यज्ञेन”
- “तस्माच्छान्तो दान्त उपरतस्तितिक्षुः श्रद्धावित्तो भूत्वात्मन्येवात्मानं पश्यन् , सर्वमात्मनि पश्यति”
- “अस्य महतो भूतस्य”
- “आत्मेत्येवोपासीत”
- “आत्मानमेव लोकमुपासीत”
- “आत्मेत्येवोपासीत”
- “आत्मा वा अरे द्रष्टव्यः”
- “आत्मा वा अरे द्रष्टव्यः”
- “आत्मेत्येवोपासीत”
- “स एष नेति नेत्यात्मा”
- “न वा अरे सर्वस्य कामाय सर्वं प्रियं भवति आत्मनस्तु कामाय सर्वं प्रियं भवति”
- “नेह नानास्ति किञ्चन”
- “एष सर्वेश्वरः”
- “अग्निरन्नादः”
- “एष त आत्मा”
- “पृथिव्येव यस्यायतनमग्निर्लोको मनो ज्योतिः”
- “यः सर्वांल्लोकानन्तरो यमयति यः सर्वाणि भूतान्यन्तरो यमयति”
- “नान्योऽतोऽस्ति द्रष्टा”
- “यः सर्वांल्लोकान्”
- “वायुना वै गौतम सूत्रेणायं च लोकः परश्च लोकः सर्वाणि च भूतानि सन्दृब्धानि भवन्ति”
- “वायुना वै गौतम सूत्रेण”
- “एतस्य वाक्षरस्य प्रशासने गार्गि सूर्याचन्द्रमसौ विधृतौ तिष्ठतः”
- “तद्वा एतदक्षरं गार्गि”
- “न हि विज्ञातुर्विज्ञातेर्विपरिलोपो विद्यतेऽविनाशित्वात्”
- “त्रयश्च त्री च शता”
- “कतमे ते”
- “अथ ह शौनकं च कापेयमभिप्रतारिणं च काक्षसेनिं सूदेन परिविष्यमाणौ ब्रह्मचारी बिभिक्षे”
- “अतोऽन्यदार्तम्”
- “न तस्मात्प्राणा उत्क्रामन्ति अत्रैव समनीयन्ते”
- “योऽयं विज्ञानमयः प्राणेषु”
- “योऽयं विज्ञानमयः प्राणेषु”
- “योऽयं विज्ञानमयः”
- “योऽयं विज्ञानमयः”
- “मनसैवानुद्रष्टव्यम्”
- “ब्रह्म ते ब्रवाणि”
- “कतम एको देवः प्राणः”
- “ब्रह्म ते ब्रवाणि”
- “न वा अरे पत्युः कामाय”
- “ब्रह्म तं परादात्”
- “स यथार्द्रैधोऽग्रेरभ्याहितस्य पृथग्धूमा विनिश्चरन्त्येवं वा अरेऽस्य महतो भूतस्य निःश्वसितमेतद्यदृग्वेदः”
- “यथाग्नेः क्षुद्रा विस्फुलिङ्गा”
- “केन कं पश्येत्”
- “विज्ञातारमरे केन विजानीयात्”
- “महानजः”
- “अन्योऽसावन्योऽहमस्मि”
- “एष महानजः”
- “यत्र त्वस्य सर्वमात्मैवाभूत्तत्केन कं पश्येत्”
- “तद्यदपां शर आसीत्”
- “यथाग्नेः क्षुद्रा विस्फुलिङ्गाः”
- “योऽयं विज्ञानमयः प्राणेषु”
- “प्राणो वै ग्रहः सोऽपानेनातिग्रहेण गृहीतोऽपानेन हि गन्धान् जिघ्रति”
- “सर्वेषां स्पर्शानां त्वगेकायनम्”
- “समः प्लुषिणा”
- “समः प्लुषिणा”
- “हन्त अस्यैव रूपमसाम”
- “यत्किञ्चेह करोति”
- “यत्किञ्चेह करोति”
- “अथ रथान् रथयोगान् पथः सृजते”
- “न तत्र रथा न रथयोगा न पन्थानो भवन्ति”
- “यत्र वा अन्यदिव स्यात्तत्रान्योऽन्यत्पश्येत्”
- “यत्र त्वस्य सर्वमात्मैवाभूत्तत्केन कं पश्येद्विजानीयात्”
- “यश्चायमस्यां पृथिव्यां तेजोमयः”
- “आत्मा वा अरे द्रष्टव्य”
- “तद्यथा माहारजनं”
- “प्राणा वै सत्यम्”
- “तदेतदक्षरं सत्यमिति स इत्येकमक्षरं तीत्येकमक्षरं यमित्येकमक्षरं प्रथमोत्तमे अक्षरे सत्यं मध्यतोऽनृतं तदेतदनृमुभयतः सत्येन परिगृहीतं सत्यभूयमेव भवति नैवंविद्वांसमनृतं हिनस्ति”
- “विमोक्षाय ब्रूहि”
- “विविदिषन्ति यज्ञेन”
- “तमेतं वेदानुवचनेन ब्राह्मणा विविदिषन्ति यज्ञेन”
- “साधुकारी साधुर्भवति”
- “न तस्य प्राणा उत्क्रामन्त्यत्रैव समवनीयन्ते”
- “स वायुमागच्छति तस्मै स तत्र विजिहीते यथा रथचक्रस्य खं तेन स ऊर्ध्वमाक्रमते”
- “ब्रह्मैव सन्ब्रह्माप्येति न तस्मात्प्राणा उत्क्रामन्ति अत्रैव समवनीयन्ते”
ब्रह्मसूत्राणि36
- “शास्त्रयोनित्वात्”
- “जन्माद्यस्य यतः”
- “अथातो ब्रह्मजिज्ञासा”
- “जन्माद्यस्य यतः”
- “तत्तु समन्वयात्”
- “गतिसामान्यात्”
- “आकाशस्तल्लिङ्गात्”
- “अत एव प्राणः”
- “अनुपपत्तेस्तु”
- “अन्तस्तद्धर्मोपदेशात्”
- “अन्तस्तद्धर्मोपदेशा”
- “जन्माद्यस्य यतः”
- “जगद्व्यापारवर्जं प्रकरणात्”
- “नासम्भवात्”
- “नासम्भवात्”
- “आकाशस्तल्लिङ्गात्”
- “ईक्षतेर्नाशब्दम्”
- “गतिसामान्यात्”
- “जन्माद्यस्य यतः”
- “ईक्षतेर्नाशब्दम्”
- “जन्माद्यस्य यतः”
- “चमसवदविशेषात्”
- “जन्माद्यस्य यतः”
- “शास्त्रयोनित्वात्”
- “तदनन्यत्वमारम्भणशब्दादिभ्यः”
- “तदनन्यत्वमारम्भणशब्दादिभ्यः”
- “भावाच्चोपलब्धेः”
- “उपसंहारदर्शनात्”
- “एतेन शिष्टापरिग्रहा अपि व्याख्याताः”
- “न च पर्यायादप्यविरोधो विकारादिभ्यः”
- “न वियदश्रुतेः”
- “सतोऽनुपपत्तेः”
- “तद्गुणसारत्वात्”
- “तदनन्यत्वमारम्भणशब्दादिभ्यः”
- “गुहां प्रविष्टावात्मानौ”
- “तत्तु समन्वयात्”
मुण्डकोपनिषत्32
- “विशुद्धसत्त्वस्ततस्तु तं पश्यति निष्कलं ध्यायमानः”
- “ब्रह्म वेद ब्रह्मैव भवति”
- “तपसा चीयते ब्रह्म ततोऽन्नमभिजायते । अन्नात्प्राणो मनः सत्यं लोकाः कर्मसु चामृतम् ॥ यः सर्वज्ञः सर्वविद्यस्य ज्ञानमयं तपः । तस्मादेतद्ब्रह्म नाम रूपमन्नं च जायते ॥”
- “अप्राणो ह्यमनाः”
- “अनश्रन्नन्योऽभिचाकशीति”
- “तयोरन्यः पिप्पलं स्वाद्वत्ति”
- “द्वा सुपर्णा”
- “समाने वृक्षे पुरुषो निमग्नः”
- “तयोरन्यः पिप्पलं स्वाद्वत्ति”
- “तमेव भान्तमनुभाति सर्वं तस्य भासा सर्वमिदं विभाति”
- “यः सर्वज्ञः सर्ववित्”
- “अक्षरात्परतः परः”
- “यत्तदद्रेश्यम्”
- “भिद्यते हृदयग्रन्थिः”
- “अनश्नन्नन्योऽअभिचाकशीति”
- “अनश्नन्नन्योऽअभिचाकशीति”
- “ब्रह्म वेद ब्रह्मैव भवति”
- “ब्रह्म वेद ब्रह्मैव भवति”
- “स यो ह वै तत्परमं ब्रह्म वेद ब्रह्मैव भवति”
- “तस्य भासा सर्वमिदं विभाति”
- “यस्मिन्द्यौः पृथिवी चान्तरिक्षमोतम्”
- “तमेव भान्तत्”
- “न तत्र सूर्यो भाति”
- “वेदान्तविज्ञानसुनिश्चितार्थाः”
- “तमेव भान्तमनुभाति सर्वं तस्य भासा सर्वमिदं विभाति”
- “यथा सुदीप्तात्पावकात्”
- “सप्त प्राणाः प्रभवन्ति”
- “एतस्माज्जायते प्राणः”
- “तपसा चीयते ब्रह्म”
- “तेषामेवैतां ब्रह्मविद्यां वदेत”
- “क्षीयन्ते चास्य कर्माणि”
- “ब्रह्म वेद ब्रह्मैव भवति”
श्रीमद्भगवद्गीता6
श्वेताश्वतरोपनिषत्13
- “अजामेकाम्”
- “अजामेकाम्”
- “अजो ह्येको जुषमाणोऽनुशेते जहात्येनां भुक्तभोगामजोऽन्यः”
- “अजो ह्येको जुषमाणोऽनुशेते जहात्येनां भुक्तभोगामजोऽन्यः”
- “एको देवः सर्वभूतेषु गूढः सर्वव्यापी सर्वभूतान्तरात्मा”
- “रोहितशुक्लकृष्णाम्”
- “निष्कलं निष्क्रियं शान्तम्”
- “न तस्य कार्यं करणं च विद्यते”
- “मायां तु प्रकृतिं विद्यान्मायिनं तु महेश्वरम्”
- “न चास्य कश्चिज्जनिता”
- “एको देवः सर्वभूतेषु गूढः”
- “तमेव विदित्वातिमृत्युमेति नान्यः पन्था विद्यतेऽयनाय”
- “तमेव विदित्वातिमृत्युमेति नान्यः पन्था विद्यतेऽयनाय”
अन्ये110
- “पौर्वापर्ये पूर्वदौर्बल्यं प्रकृतिवत्”(आ. ६ पा. ५ सू. ५४)
- “मासमग्मिहोत्रं जुहोति”(आ. ७ पा. ३ सू. १)
- “भावान्तरमभावो हि कयाचित्तु व्यपेक्षया”(मण्डनमिश्रभ्रमविवेकः)
- “स्वरूपपररूपाभ्यां नित्यं सदसदात्मके । वस्तुनि ज्ञायते किञ्चिद्रूपं कैश्चित्कदा च न॥”(तत्वसङ्ग्रहः)
- “भावान्तरमभावोऽन्यो न कश्चिदनिरूपणात्”(तत्वसङ्ग्रहः)
- “निरुपद्रवभूतार्थस्वभावस्य विपर्ययैः । न बाधोयत्नवत्त्वेऽपि बुद्धेस्तत्पक्षपाततः ॥”(प्रमाणवार्तिकम्-२१२)
- “शास्त्रफलं प्रयोक्तरि तल्लक्षणत्वात्तस्मात्स्वयं प्रयोगे स्यात्”(अ. ३ पा. ७ सू. १८)
- “अथातो धर्मजिज्ञासा”(जै.सू. १-१-१)
- “स तु दीर्धकालनैरन्तर्यसत्कारासेवितो दृढभूमिः”(यो.सू.१-१४)
- “महायज्ञैश्च यज्ञैश्च ब्राह्मीयं क्रियते तनुः” ।(मनु. २ । २८)
- “यस्यैतेऽष्टाचत्वारिंशत्संस्काराः”(दत्तपुराण)
- “ऋणानि त्रीण्यपाकृत्य मनो मोक्षे निवेशयेत्”(मनु. ६। ३५)
- “सर्वापेक्षा च यज्ञादिश्रुतेरश्ववत्”(ब्र . अ. ३. पा. ४ सू. २६)
- “नकर्मणा न प्रजया धनेन त्यागेनैके अमृतत्वमानशुः ।”(कैवल्योपनिषत्)
- “स ह वा आत्मयाजी यो वेद इदं मेऽनेनाङ्गं संस्क्रियत इदं मेऽनेनाङ्गमुपधीयते”(शत. ब्रा. ११ । २ । ६ । १३)
- “यस्यैतेऽष्टाचत्वारिंशत्संस्काराः”(दत्तपुराण)
- “ज्ञानमुत्पद्यते पुंसां क्षयात्पापस्य कर्मणः”(म. भा. शां. २०४ । ८)
- “अधीत्य विधिवद्वेदान्पुत्रांश्चोत्पाद्य धर्मतः । इष्ट्वा च शक्तितो यज्ञैर्मनो मोक्षे निवेशयेत् ॥”(मनु. ६। ३६)
- “अनधीत्य द्विजो वेदाननुत्पाद्य तथात्मजान् । अनिष्ट्वा चैव यज्ञैश्च मोक्षमिच्छन्व्रजत्यधः ॥”(मनु. ६। ३७)
- “हृदयस्याग्रेऽवद्यति अथ जिह्वाया अथ वक्षसः”(आ.श्रौ.सू. ७-२४)
- “दर्शपूर्णमासाभ्यामिष्ट्वा सोमेन यजेत”दर्शपूर्णमासाभ्यामिष्ट्वा सोमेन यजेत।(तै.सं. २.५.६.१)
- “तस्य ज्ञानमुपदेशः”(जै. सू. १ । १ । ५)
- “अपाम सोमममृता अभूम”(ऋक् संं. ६ - ४ - ११)
- “अक्षय्यं ह वै चातुर्मास्ययाजिनः सुकृतं भवति”(श.ब्रा.२.६.३.१)
- “अपाम सोमम्”(ऋक् संं. ६ - ४ - ११)
- “आभूतसम्प्लवं स्थानममृतत्वं हि भाष्यते”(वि. पु. २ । ८ । ९७)
- “अथातो धर्मजिज्ञासा”(जै. सू. १ । १ । १)
- “बुद्धिसिद्धं तु न तदसत्”(न्या.सू. ४ । १ । ५०)
- “विधिना त्वेकवाक्यत्वात्”(जै.सू. २.१.)
- “सोऽरोदीत्”(तै. सं. १ । ५ । १ । १)
- “सोऽरोदीत्”(तै. सं. १ । ५ । १ । १)
- “सोऽरोदीत्”(तै. सं. १ । ५ । १ । १)
- “दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः”(न्या.सू.)
- “यस्यै देवतायै हविर्गृहीतं स्यात्तां ध्यायेद्वषट्करिष्यन्”(ऐ . ब्रा. ३ । ८ । १)
- “अभावप्रत्ययालम्बना वृत्तिर्निद्रा”(यो.सू. १.१०)
- “ततः प्रत्यक्चेतनाधिगमोऽप्यन्तरायाभावश्च”(यो.सू. १.२९)
- “यदा वै पुरुषः स्वपिति प्राणं तर्हि वागप्येति”(श. ब्रा. १० । ३ । ३ । ६)
- “यस्योभयं हविरार्तिमार्च्छेत्”(तै.ब्रा. ३.७.१)
- “यदाग्नेयोऽष्टाकपालो भवति”(तै.ब्रा. २५.१४.४)
- “आदित्यो ह वै बाह्यः प्राणः”(प्र.उ. ३.८)
- “श्रोत्रेण सृष्टा विशश्चन्द्रमाश्च”(ऐ .आ. २.१.७)
- “वाग्वा अग्निः”(श.ब्रा. ६.१.२.२८)
- “आभूतसम्प्लवं स्थानममृतत्वं हि भाष्यते”(वि. पु. २ । ८ । ९७)
- “समारोप्यस्य रूपेण विषयो रूपवान्भवेत् । विषयस्य तु रूपेण समारोप्यं न रूपवत्” ॥(?)
- “पत्युर्नो यज्ञसंयोगे”(पा.सू.४-१-३३)
- “स एषोऽग्निर्वैश्वानरो यत्”(श. ब्रा. १० । ६ । १ । ११)
- “यो भानुना पृथिवीं द्यामुतेमाम्”(ऋ. सं. १० । ८८ । ३)
- “पुरुषविधं पुरुषेऽन्तःप्रतिष्ठितं वेद”(श. ब्रा. १० । ६ । १ । ११)
- “द्व्येकयोर्द्विवचनैकवचने”(पा.सू. १।४।२२)
- “तर्कोऽप्रतिष्ठः”(म.भा. ३-३१४-११९)
- “ज्यायानाकाशात्”(श. ब्रा. १० । ६ । ३ । २)
- “तेन रक्तं रागात्”(पा.सू. ४.२.१)
- “तस्यापत्यम्”(पा.सू. ४-१-९२)
- “तेन रक्तं रागात्”(पा.सू. ४.२.१)
- “हरिगुरुवशगोऽस्मि न स्वतन्त्रः प्रभवति संयमने ममापि विष्णुः”(वि.पु. ३-७-१५)
- “आसीदिदं तमोभूतमप्रज्ञातमलक्षणम् । अप्रतर्क्यमविज्ञेयं प्रसुप्तमिव सर्वतः ॥”(म.स्मृ. १.५.)
- “तुविग्रीवो वपोदरः सुबाहुरन्धसो मदे । इन्द्रो वृत्राणि जिघ्नते”(ऋ.सं. ८-७-१७)
- “अद्धीन्द्र पिब च प्रस्थितस्य”(ऋ.सं. १०-११६-७)
- “इन्द्रो दिव इन्द्र ईशे पृथिव्या इन्द्रो अपामिन्द्र इत्पर्वतानाम् । इन्द्रो वृधामिन्द्र इन्मेधिराणामिन्द्रः क्षेमे योगे हव्य इन्द्रः”(ऋ.सं. १०-८९-१०)
- “ईशानमस्य जगतः स्वर्दृशमीशानमिन्द्र तस्थुषः”(ऋ.सं. ७-३२-२२)
- “वायुर्वै क्षेपिष्ठा देवता वायुमेव स्वेन भागधेयेनोपधावति स एवैनं भूतिं गमयति वायव्यं श्वेतमालभेत”(कृ.य. २.१.१)
- “गुणवादस्तु”(जै.सू. १।२।१०)
- “अपि वा शब्दपूर्वत्वाद्यज्ञकर्म प्रधानं गुणत्वे देवताश्रुतिः”(जै.सू. ९.१.९)
- “यदाहवनीये जुहोति”(श.ब्रा. ३-५-३-३)
- “स्वाध्यायोऽध्येतव्यः”(तै.आ. २.१५.१)
- “गोभिः श्रीणीत”(ऋ. सं. ९ । ४६ । ४)
- “काकेभ्यो रक्ष्यतामन्नमिति बालेऽपि नोदितः । उपघातप्रधानत्वान्न श्वादिभ्यो न रक्षति ॥”(मीमांसाकारिका)
- “दिक्सङ्ख्ये संज्ञायाम्”(पा.सू. २।१।५०)
- “यस्य वैतत्कर्म”(कौ . ब्रा. ४ । १९)
- “यो वै बालाके एतेषां पुरुषाणां कर्ता यस्य वैतत्कर्म”(कौ . ब्रा. ४ । १९)
- “तद्यथा श्रेष्ठी स्वैर्भुङ्क्ते यथा वा स्वाः श्रेष्ठिनं भुञ्जन्त्येवमेवैष प्रज्ञात्मैतैरात्मभिर्भुङ्क्ते एवमेवैत आत्मान एनमात्मानं भुञ्जन्ति”(कौ . ब्रा. ४ । २०)
- “क्वैष एतद्बालाके पुरुषोऽशयिष्ट यदा सुप्तः स्वप्नं न कञ्चन पश्यति”(कौ . ब्रा. ४ । १९)
- “क्वौष एतद्बालाके”(कौ . ब्रा. ४ । १९)
- “यदा सुप्तः स्वप्नं न कञ्चन पश्यत्यथास्मिन् प्राण एवैकधा भवति”(कौ . ब्रा. ४ । २०)
- “एतेषां पुरुषाणां कर्ता”(कौ . ब्रा. ४ । १९)
- “प्राण एवैकधा भवति”(कौ . ब्रा. ४ । २०)
- “जनिकर्तुः प्रकृतिः”(पा. सू. १ । ४ । ३०)
- “विरोधे त्वनपेक्षं स्यादसति ह्यनुमानम्”(जै. सू. १ । ३ । ३)
- “शब्दज्ञानानुपाती वस्तुशून्यो विकल्पः”(यो.सू. १-९)
- “पुरुषार्थ एव हेतुर्न केनचित्कार्यते करणम्”(सां.का.३१)
- “कारणकार्यविभागादविभागाद्वैश्वरूप्यस्य”(सां.का.१७)
- “निमित्तमप्रयोजकं प्रकृतीनां वरणभेदस्तु ततः क्षेत्रिकवत्”(यो.सू. ४-३)
- “द्व्येकयोर्द्विवचनैकवचने”(पा.सू. १-४-२२)
- “अग्नेरूर्ध्वज्वलनं वायोस्तिर्यक्पवनमणुमनसोश्चाद्यं कर्मेत्यदृष्टकारितानि”(वै.सू. ५-२-१२)
- “अनादिवासनोद्भूतविकल्पपरिनिष्ठितः । शब्दार्थस्त्रिविधो धर्मो भावाभावोभयाश्रयः ॥”(प्रमाणवार्तिकम् ३-२०४)
- “शास्त्रफलं प्रयोक्तरि तल्लक्षणत्वात्”(अ. ३ पा. ७ सू. १८)
- “त्रयमेकत्र संयमः”(यो.सू. ३-४)
- “एष ह्येव साधु कर्म कारयति”(कौ . ब्रा. ३ । ८)
- “एष ह्येव साधु कर्म कारयति”(कौ . ब्रा. ३ । ८)
- “एष ह्येव साधु कर्म कारयति”(कौ . ब्रा. ३ । ८)
- “अज्ञो जन्तुरनीशोऽयमात्मनः सुखदुःखयोः । ईश्वरप्रेरितो गच्छेत्स्वर्गं वा श्वभ्रमेव वा ॥”(भारत.व. ३०-२८)
- “पादोऽस्य विश्वा भूतानि”(ऋ० १० . ९० . ३)
- “पानव्यापच्च तद्वत्”(जै. अ. ३.४.१५)
- “विपर्ययो मिथ्याज्ञानमतद्रूपप्रतिष्ठम्”(यो.सू. १-८)
- “शब्दज्ञानानुपाती वस्तुशून्यो विकल्पः”(यो.सू. १-९)
- “आपो हास्मै”(ऐ .आ. २.१.७.)
- “आचारहीनं न पुनन्ति वेदाः”(देवी भागवत ११.२.१)
- “तथा तासु तदा भवति यदा सुप्तः स्वप्नं न कञ्चन पश्यति । अथास्मिन् प्राण एवैकधा भवति”(कौ . ब्रा. ४ । २०)
- “तस्य ज्ञानमुपदेशः”(जै. सू० ११११५)
- “दश मन्वन्तराणीह तिष्ठन्तीन्द्रियचिन्तकाः । भौतिकास्तु शतं पूर्णं सहस्रं त्वाभिमानिकाः ॥ बौद्धा दश सहस्राणि तिष्ठन्ति विगतज्वराः । पूर्णं शतसहस्रं तु तिष्ठन्त्यव्यक्तचिन्तकाः । पुरुषं निर्गुणं प्राप्य कालसङ्ख्या न विद्यते ।”(वायुपुराणम्)
- “ब्रह्मज्येष्ठा वीर्या सम्भृतानि ब्रह्माग्रे ज्येष्ठं दिवमाततान । ब्रह्म भूतानां प्रथमं तु जज्ञे तेनार्हति ब्रह्मणा स्पर्धितुं कः ।”(तै .ब्रा.२-४-६)
- “पदकर्माप्रयोजकं नयनस्य परार्थत्वात्”(जै.सू. ४-१-२५)
- “द्रव्यसंस्कारकर्मसु परार्थत्वात्फलश्रुतिरर्थवादः स्यात्”(जै.सू. ४-३-१)
- “विरोधे त्वनपेक्षं स्यात्”(जै० सू० ११३ ॥ ३)
- “द्रव्यसंस्कारकर्मसु परार्थत्वात्फलश्रुतिरर्थवादः स्यात्”(जै.सू. ४-३-१)
- “विरोधे त्वनपेक्षं स्यादसति ह्यनुमानम्”(जै० सू० ११३ ॥ ३)
- “विधिस्तु धारणेऽपूर्वत्वात्”(जै. सू. ३ । ४ । १५)
- “अवकीर्णिपशुश्च तद्वदाधानस्याप्राप्तकालत्वात्”(जै.सू. ६ । ८ । ४ । २२)
- “तदात्मानमेवावेदहं ब्रह्मास्मीति तत्सर्वमभवत्”(वाजसनेयि ब्रह्मण. उ. १ । ४ । १०)
- “तं यथायथोपासते तदेव भवति”(मुद्गलोपनिषत्.३)