मुख्यपृष्ठम्
अनुग्रहसन्देशः
ग्रन्थाः
अन्वेषणम्
साहाय्यम्
మాణ్డూక్యోపనిషద్భాష్యమ్ - ఉల్లేఖాః
ఈశావాస్యోపనిషత్
‘తత్ర కో మోహః కః శోక ఎకత్వమనుపశ్యతః’ (ఈ. ఉ. ౭)
‘తత్ర కో మోహః కః శోక ఎకత్వమనుపశ్యతః’ (ఈ. ఉ. ౭)
‘యస్తు సర్వాణి భూతాని’ (ఈ. ఉ. ౬)
కేనోపనిషత్
‘అన్యదేవ తద్విదితాదథో అవిదితాదధి’ (కే. ఉ. ౧ । ౪)
‘యద్వాచానభ్యుదితం యేన వాగభ్యుద్యతే । తదేవ బ్రహ్మ త్వం విద్ధి నేదం యదిదముపాసతే’ (కే. ఉ. ౧ । ౫)
‘యన్మనసా న మనుతే యేనాహుర్మనో మతమ్ । తదేవ బ్రహ్మ త్వం విద్ధి నేదం యదిదముపాసతే’ (కే. ఉ. ౧ । ౫)
కాఠకోపనిషత్
‘ఆశ్చర్యో వక్తా కుశలోఽస్య లబ్ధా’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౭)
‘ఎతదాలమ్బనమ్’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౭)
‘ఓమిత్యేతత్’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౫)
‘నాయం కుతశ్చిన్న బభూవ కశ్చిత్’ (క. ఉ. ౧ । ౨ । ౧౮)
‘నేహ నానాస్తి కిఞ్చన’ (క. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౧)
‘నేహ నానాస్తి కిఞ్చన’ (క. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౧)
‘మృత్యోః స మృత్యుమాప్నోతి య ఇహ నానేవ పశ్యతి’ (క. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౦)
‘మృత్యోః స మృత్యుమాప్నోతి’ (క. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౦)
‘య ఇహ నానేవ పశ్యతి’ (క. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౦)
ప్రశ్నోపనిషత్
‘అత్రైష దేవః స్వప్నే మహిమానమనుభవతి’ (ప్ర. ఉ. ౪ । ౫)
‘ఎతద్వై సత్యకామ పరం చాపరం చ బ్రహ్మ యదోఙ్కారః । తస్మాద్విద్వానేతేనైవాయతనేనైకతరమన్వేతి’ (ప్ర. ఉ. ౫ । ౨)
‘పరే దేవే మనస్యేకీభవతి’ (ప్ర. ఉ. ౪ । ౨)
ముణ్డకోపనిషత్
‘అక్షరాత్పరతః పరః’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౨)
‘అప్రాణో హ్యమనాః శుభ్రః అక్షరాత్పరతః పరః’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౨)
‘బ్రహ్మైవేదమ్’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౧౨)
‘సబాహ్యాభ్యన్తరో హ్యజః’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౨)
‘సబాహ్యాభ్యన్తరో హ్యజః’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౨)
‘సబాహ్యాభ్యన్తరో హ్యజః’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౨)
‘సబాహ్యాభ్యన్తరో హ్యజః’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౨)
‘సబాహ్యాభ్యన్తరో హ్యజః’ (ము. ఉ. ౨ । ౧ । ౨)
మాణ్డూక్యోపనిషత్
‘అజాచలమ్’ (మా. కా. ౪ । ౪౫)
‘అతో వక్ష్యామ్యకార్పణ్యమజాతి సమతాం గతమ్’ (మా. కా. ౩ । ౨)
‘అసఙ్గం తేన కీర్తితమ్’ (మా. కా. ౪ । ౭౨)
‘ఆత్మా హ్యాకాశవత్’ (మా. కా. ౩ । ౩)
‘ఆశ్రమాస్త్రివిధాః’ (మా. కా. ౩ । ౧౬)
‘ఉపాయః సోఽవతారయ’ (మా. కా. ౩ । ౧౫)
‘ఉపాయః సోఽవతారాయ’ (మా. కా. ౩ । ౧౫)
‘జ్ఞాతే ద్వైతం న విద్యతే’ (మా. కా. ౧ । ౧౮)
‘జ్ఞాతే ద్వైతం న విద్యతే’ (మా. కా. ౧ । ౧౮)
‘జ్ఞాతే ద్వైతం న విద్యతే’ (మా. కా. ౧ । ౧౮)
‘జ్ఞానేనాకాశకల్పేన’ (మా. కా. ౪ । ౧)
‘నిమిత్తస్యానిమిత్తత్వమిష్యతే భూతదర్శనాత్’ (మా. కా. ౪ । ౨౫)
‘నోపచారః కథఞ్చన’ (మా. కా. ౩ । ౩౬)
‘పాదా మాత్రా మాత్రాశ్చ పాదాః’ (మా. ఉ. ౮)
‘పుత్రాజ్జన్మ పితుర్యథా’ (మా. కా. ౪ । ౧౫)
‘ప్రజ్ఞప్తేః సనిమిత్తత్వమ్’ (మా. కా. ౪ । ౨౫)
‘వన్ధ్యాపుత్రో న తత్త్వేన మాయయా వాపి జాయతే’ (మా. కా. ౩ । ౨౮)
‘విషాణవచ్చాసమ్బన్ధః’ (మా. కా. ౪ । ౧౬)
తైత్తిరీయోపనిషత్
‘ఉదరమన్తరం కురుతే, అథ తస్య భయం భవతి’ (తై. ఉ. ౨ । ౭ । ౧)
‘ఓమితి బ్రహ్మ’ (తై. ఉ. ౧ । ౮ । ౧)
‘తస్మాద్వా ఎతస్మాదాత్మన ఆకాశః సమ్భూతః’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
‘యతో వా ఇమాని భూతాని జాయన్తే’ (తై. ఉ. ౩ । ౧ । ౧)
‘యతో వాచో నివర్తన్తే’ (తై. ఉ. ౨ । ౪ । ౧)
‘యతో వాచో నివర్తన్తే’ (తై. ఉ. ౨ । ౯ । ౧)
‘యతో వాచో నివర్తన్తే’ (తై. ఉ. ౨ । ౯ । ౧)
‘యతో వాచో నివర్తన్తే’ (తై. ఉ. ౨ । ౯ । ౧)
‘విద్వాన్న బిభేతి కుతశ్చన’ (తై. ఉ. ౨ । ౯ । ౧)
‘సత్యం జ్ఞానమనన్తం బ్రహ్మ’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
‘సత్యం జ్ఞానమనన్తం బ్రహ్మ’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
ఛాన్దోగ్యోపనిషత్
‘ఆత్మైవేదం సర్వమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౫ । ౨)
‘ఆత్మైవేదం సర్వమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౫ । ౨)
‘ఆత్మైవేదం సర్వమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౫ । ౨)
‘ఎకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
‘ఎకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
‘ఎకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
‘ఎకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౨)
‘ఎకమేవాద్వితీయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౨)
‘ఓఙ్కార ఎవేదం సర్వమ్’ (ఛా. ఉ. ౨ । ౨౩ । ౩)
‘తత్తేజోఽసృజత’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౩)
‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
‘తత్సత్యం స ఆత్మా తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
‘తత్సత్యం స ఆత్మా, తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
‘తత్సత్యం స ఆత్మా’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
‘తదైక్షత తత్తేజోఽసృజత’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౩)
‘తదైక్షత. . . తత్తేజోఽసృజత’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౩)
‘తరతి శోకమాత్మవిత్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౧ । ౩)
‘తస్య హ వా ఎతస్యాత్మనో వైశ్వానరస్య మూర్ధైవ సుతేజాః’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౮ । ౨)
‘తస్య హ వా ఎతస్యాత్మనో వైశ్వానరస్య మూర్ధైవ సుతేజాశ్చక్షుర్విశ్వరూపః ప్రాణః పృథగ్వర్త్మాత్మా సన్దేహో బహులో వస్తిరేవ రయిః పృథివ్యేవ పాదౌ’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౮ । ౨)
‘ప్రాణబన్ధనం హి సోమ్య మనః’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౨)
‘ప్రాణబన్ధనం హి సోమ్య మనః’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౨)
‘ప్రాణో హ్యేవైతాన్సర్వాన్సంవృఙ్క్తే’ (ఛా. ఉ. ౪ । ౩ । ౩)
‘మూర్ధా తే వ్యపతిష్యత్’ (ఛా. ఉ. ౫ । ౧౨ । ౨)
‘య ఆత్మాపహతపాప్మా’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౧)
‘యత్రాన్యోఽన్యత్పశ్యత్యన్యచ్ఛృణోత్యన్యద్విజానాతి తదల్పమ్’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౪ । ౧)
‘వాచారమ్భణం వికారో నామధేయం మృత్తికేత్యేవ సత్యమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧ । ౪)
‘వాచారమ్భణం వికారో నామధేయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧ । ౪)
‘వాచారమ్భణం వికారో నామధేయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧ । ౪)
‘వాచారమ్భణం వికారో నామధేయమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౧ । ౪)
‘వాచారమ్భణమ్’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౪ । ౪)
‘స క్రతుం కుర్వీత’ (ఛా. ఉ. ౩ । ౧౪ । ౧)
‘సదేవ సోమ్య’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౨ । ౧)
బృహదారణ్యకోపనిషత్
(బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
(బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
(బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
‘అథాత ఆదేశో నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
‘అదృష్టో ద్రష్టా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౨౩)
‘అన్యోఽసావన్యోఽహమస్మీతి న స వేద’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
‘అయమాత్మా బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
‘అసఙ్గో హ్యయం పురుషః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౫)
‘అస్య లోకస్య సర్వావతో మాత్రామపాదాయ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౯)
‘ఆత్మా వా అరే ద్రష్టవ్యః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౫)
‘ఆత్మేత్యేవోపాసీత’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౭)
‘ఆత్మేత్యేవోపాసీత’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౭)
‘ఆత్మైవేదమగ్ర ఆసీత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧)
‘ఆత్మైవేదమగ్ర ఆసీత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧)
‘ఇదం సర్వం యదయమాత్మా’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౬)
‘ఇదం సర్వం యదయమాత్మా’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౬)
‘ఇదం సర్వం యదయమాత్మా’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౬)
‘ఇన్ద్రో మాయాభిః పురురూప ఈయతే’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
‘ఇన్ద్రో మాయాభిః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
‘ఇన్ద్రో మాయాభిః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
‘ఇన్ద్రో మాయాభిః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)
‘ఇన్ధో హ వై నామైష యోఽయం దక్షిణేఽక్షన్పురుషః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౨ । ౨)
‘ఎతం వై తమాత్మానం విదిత్వా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౫ । ౧)
‘ఎష నిత్యో మహిమా బ్రాహ్మణస్య’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౩)
‘ఎషోఽస్య పరమ ఆనన్దః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౩౨)
‘ద్వితీయాద్వై భయం భవతి’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౨)
‘ద్వితీయాద్వై భయం భవతి’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౨)
‘న తత్ర రథాః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౦)
‘న తు తద్ద్వితీయమస్తి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౩)
‘న తు తద్ద్వితీయమస్తి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౩)
‘న తు తద్ద్వితీయమస్తి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౩)
‘న హి ద్రష్టుదృష్టేర్విపరిలోపో విద్యతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౩)
‘న హి ద్రష్టుర్దృష్టేర్విపరిలోపో విద్యతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౩)
‘న హి ద్రష్టుర్దృష్టేర్విపరిలోపో విద్యతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౩)
‘న హి ద్రష్టుర్దృష్టేర్విపరిలోపో విద్యతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౩)
‘న హి విజ్ఞాతుర్విజ్ఞాతేర్విపరిలోపో విద్యతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౩౦)
‘న హి విజ్ఞాతుర్విజ్ఞాతేర్విపరిలోపో విద్యతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౩౦)
‘నాన్యదతోఽస్తి ద్రష్టృ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౧౧)
‘నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
‘నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౩)
‘బ్రహ్మైవేదమగ్ర ఆసీత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
‘మనోమయోఽయం పురుషః’ (బృ. ఉ. ౫ । ౬ । ౧)
‘యత్ర త్వస్య సర్వమాత్మైవాభూత్తత్కేన కం పశ్యేత్తత్కేన కం విజానీయాత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
‘యత్ర త్వస్య సర్వమాత్మైవాభూత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
‘యత్ర త్వస్య సర్వమాత్మైవాభూత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫)
‘యత్ర వాన్యదివ స్యాత్తత్రాన్యోఽన్యత్పశ్యేదన్యోఽన్యద్విజానీయాత్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౩౧)
‘యత్ర హి ద్వైతమివ భవతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౪)
‘యత్ర హి ద్వైతమివ భవతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౪)
‘యత్సాక్షాదపరోక్షాద్బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౪ । ౧)
‘యథాగ్నేః క్షుద్రా విస్ఫులిఙ్గాః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౨౦)
‘యథోర్ణనాభిః. . . యథాగ్నేః క్షుద్రా విస్ఫులిఙ్గాః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౨౦)
‘యశ్చాయమస్యాం పృథివ్యాం తేజోమయోఽమృతమయః పురుషో యశ్చాయమధ్యాత్మమ్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧)
‘యో వా ఎతదక్షరం గార్గ్యవిదిత్వాస్మాల్లోకాత్ప్రైతి స కృపణః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౧౦)
‘లిఙ్గం మనః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౬)
‘విజ్ఞానమానన్దం బ్రహ్మ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౮)
‘స ఎష నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౬)
‘స బ్రాహ్మణః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౧౦)
శ్వేతాశ్వతరోపనిషత్
‘ఎకో దేవః సర్వభూతేషు గూఢః’ (శ్వే. ఉ. ౬ । ౧౧)
శ్రీమద్భగవద్గీతా
‘అవిభక్తం చ భూతేషు విభక్తమివ చ స్థితమ్’ (భ. గీ. ౧౩ । ౧౬)
‘క్షేత్రజ్ఞం చాపి మాం విద్ధి సర్వక్షేత్రేషు భారత’ (భ. గీ. ౧౩ । ౨)
‘తద్బుద్ధయస్తదాత్మానస్తన్నిష్ఠాస్తత్పరాయణాః’ (భ. గీ. ౫ । ౧౭)
‘న సత్తన్నాసదుచ్యతే’ (భ. గీ. ౧౩ । ౧౨)
‘నైవ తస్య కృతేనార్థః’ (భ. గీ. ౩ । ౧౮)
‘మమ మాయా దురత్యయా’ (భ. గీ. ౭ । ౧౪)
‘శుని చైవ శ్వపాకే చ’ (భ. గీ. ౫ । ౧౮)
‘సమం సర్వేషు భూతేషు’ (భ. గీ. ౧౩ । ౨౭)
అన్యత్ర
‘అకారో వై సర్వా వాక్’ (ఐ. ఆ. ౨ । ౩ । ౧౯)
‘అజాయమానో బహుధా విజాయతే’ (తై. ఆ. ౩ । ౧౩)
‘అన్ధం తమః ప్రవిశన్తి యే సమ్భూతిముపాసతే’ (ఈ. మా. ౯)
‘అన్ధం తమః ప్రవిశన్తి యేఽవిద్యాముపాసతే’ (ఈ. మా. ౧౨)
‘ఓమిత్యాత్మానం యుఞ్జీత’ (నా. ౭౯)
‘తదస్యేదం వాచా తన్త్యా నామభిర్దామభిః సర్వం సితమ్ , సర్వం హీదం నామని’ (ఐ. ఆ. ౨ । ౧ । ౬)
‘తమః శ్వభ్రనిభం దృష్టం వర్షబుద్బుదసంనిభమ్ । నాశప్రాయం సుఖాద్ధీనం నాశోత్తరమభావగమ్’ (మో. ధ. ౩౦౧ । ౬౦)
‘న హ్యనధ్యాత్మవిత్కశ్చిత్క్రియాఫలముపాశ్నుతే’ (మను. ౬ । ౮౨)
‘స దాధార పృథివీం ద్యామ్’ (ఋ. ౧౦ । ౧౨౧ । ౧)