निर्गुणविद्यायां गतिर्व्यर्थेति प्राधान्येनोक्त्वा पर्यङ्कविद्यादौ प्राधान्येन तदर्थवत्त्वमाह -

उपपन्न इति ।

तत्र प्रतिज्ञां व्याकरोति -

उपपन्नश्चेति ।

क्वचिदर्थवती गतिरित्यत्र हेतुमवतार्य लक्षणशब्दस्य लक्षणया कारणार्थत्वं गृहीत्वा व्याचष्टे -

तदिति ।

उपलब्धिमेवाभिनयति -

तत्रेति ।

देशाद्देशान्तरप्राप्त्यायत्ते फले श्रुते फलितमाह -

तत्रेति ।

पर्यङ्कविद्यासगुणोपास्तिः सप्तम्यर्थः ।

निर्गुणविद्यायामपि हेतुरस्तीत्याशङ्क्याह -

न त्विति ।

तदेवोपपादयति -

नहीति ।

तेषां प्राप्तपरानन्दत्वमाह -

आप्तेति ।

इहेति जीवदवस्थोक्तिः ।

निरस्तसमस्तानर्थत्वमाह -

दग्धेति ।

तर्हि सद्यो देहपातः स्यान्नेत्याह -

आरब्धेति ।

हेतोर्व्यभिचारं निरस्य क्वचिन्नेत्युक्तं निगमयति -

तत्रेति ।

सम्यग्धीः सप्तम्यर्थः । निर्गुणब्रह्मविन्नार्चिरादिगतिमान्मुक्तिफलभाक्त्वान्मुच्यमानहिरण्यगर्भवदिति भावः ।

क्वचिदर्थवती गतिः क्वचिन्नेत्युक्तं सौत्रेण दृष्टान्तेन स्पष्टयति -

लोकवच्चेति ।

इहेति सगुणनिर्गुणविद्योक्तिः । इतिशब्दः सूत्रव्याख्यासमाप्तौ ।

‘तयोर्ध्वमायन्नमृतत्वमेति’ इति श्रुतेर्देवयानेनाध्वना गतस्यैव मुक्तिरित्याशङ्क्याह -

भूयश्चेति ॥ ३० ॥