निरतिशयैश्वर्यवदीश्वरोपासकास्तदात्मतां प्राप्ताः सातिशयैश्वर्यवन्तो भवन्तीत्ययुक्तं तदात्मत्वविरोधादित्याशङ्क्य ब्रह्मैक्येऽपि सगुणप्राप्तानां निर्गुणप्राप्त्यभाववदेतद्युक्तमिति वक्तुं ब्रह्मणो द्वैरूप्यमाह -
विकारावर्तीति ।
तत्र प्रतिज्ञाविभागं व्याचष्टे -
विकारेति ।
चकारसूचितमर्थमाह -
नेति ।
हेतुभागं व्याचष्टे -
तथाहीति ।
तत्र प्रथमतृतीयपादाभ्यां विकारवर्ति रूपमुच्यते द्वितीयचतुर्थपादाभ्यां विकारावर्ति ब्रह्मणो रूपमुक्तमिति भेदः ।
अस्तु ब्रह्मणो विकारावर्ति रूपं तथापि किं स्यात् , तत्राह -
नचेति ।
वस्तुतस्तथात्वेऽपि यथोपासनमेव तत्प्राप्तिरुपासनं च विध्यधीनं निरवग्रहमहत्त्वादिधर्मस्य चोपास्त्यगोचरत्वादनुपासितस्याप्राप्तिरिति फलितमाह -
अतश्चेति । ॥ १९ ॥