नन्विदं षष्ठ्यन्तज्योतिःपदोक्तं सूर्यादिकं ज्योतिः शाखाद्वयेऽप्यस्ति, तत्काण्वानां पञचत्वपूरणाय गृह्यते नान्येषामिति विकल्पो न युक्त इति शङ्कते

कथं पुनरिति ।

आकाङ्क्षाविशेषाद्विकल्पो युक्त इत्याह

सिद्धान्तीअपेक्षेति ।

यथा अतिरात्रे षोडशिनं गृह्णाति न गृह्णाति इति वाक्यभेदाद्विकल्पस्तद्वच्छाखाभेदेनान्नपाठापाठाभ्यां ज्योतिषो विकल्प इत्यर्थः । ननु क्रियायां विकल्पो युक्तो न वस्तुनीति चेत् । सत्यम् । अत्रापि शाखाभेदेन सान्ना ज्योतिःसहिता वा पञ्च प्राणादयो यत्र प्रतिष्ठितास्तन्मनसानुद्रष्टव्यमिति ध्यानक्रियायां विकल्पोपपत्तिरित्यनवद्यम् ।

उक्तं प्रधानस्याशब्दत्वमुपसंहरति

तदेवमिति ।

तथापि स्मृतियुक्तिभ्यां प्रधानमेव जगत्कारणमित्यत आह

स्मृतीति ॥ १३ ॥