ಕರ್ಮಮೀಮಾಂಸಕೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ವೇಷಂ ಪ್ರಕಟಯನ್ಪ್ರತ್ಯವತಿಷ್ಠತೇ —
ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ।
ಕೇವಲಾ ತದ್ದೃಷ್ಟಿರೇವ ನಾಮ್ನಿ ಚೋದ್ಯತೇ ಚೋದನಾವಶಾಚ್ಚ ಫಲಂ ಸೇತ್ಸ್ಯತಿ ಬ್ರಹ್ಮ ತು ನಾಸ್ತಿ ಮಾನಾಭಾವಾದಿತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಅಥ ಯಥಾ ದೇವಾನಾಂ ಪ್ರತಿಮಾದಿಷೂಪಾಸ್ಯಮಾನಾನಾಮನ್ಯತ್ರ ಸತ್ತ್ವಂ ಯಥಾ ಚ ವಸ್ವಾದ್ಯಾತ್ಮನಾಂ ಪಿತೃಣಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದಿದೇಹೇ ತರ್ಪ್ಯಮಾಣಾನಾಮನ್ಯತ್ರ ಸತ್ತ್ವಂ ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋಽಪಿ ನಾಮಾದಾವುಪಾಸ್ಯತ್ವಾದನ್ಯತ್ರ ಸತ್ತ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯತೀತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —
ಏತೇನೇತಿ ।
ನಾಮಾದೌ ಬ್ರಹ್ಮದರ್ಶನೇನೇತಿ ಯಾವತ್ । ದೃಷ್ಟಾಂತಾಸಿದ್ಧೇರ್ನ ಕ್ವಾಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತೀತಿ ಭಾವಃ ।
ಸತ್ಯಜ್ಞಾನಾದಿಲಕ್ಷಣಂ ಬ್ರಹ್ಮ ನಾಸ್ತೀತ್ಯಯುಕ್ತಮ್ ‘ಸದೇವ ಸೋಮ್ಯೇದಮ್’(ಛಾ. ಉ. ೬ । ೨ । ೧) ಇತ್ಯಾದಿಶ್ರುತೇರಿತ್ಯಾಹ —
ನೇತಿ ।
ಕಿಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮದೃಷ್ಟಿಃ ಸತ್ಯಾರ್ಥಾ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯದೃಷ್ಟಿತ್ವಾದಿಯಮೇವರ್ಗಗ್ನಿಃ ಸಾಮೇತಿದೃಷ್ಟಿವದಿತ್ಯಾಹ —
ಋಗಾದಿಷ್ವಿತಿ ।
ತದೇವಂ ಸ್ಪಷ್ಟಯತಿ —
ವಿದ್ಯಮಾನೇತಿ ।
ತಾಭಿರ್ದೃಷ್ಟಿಭಿಃ ಸಾಮಾನ್ಯಂ ದೃಷ್ಟಿತ್ವಂ ತಸ್ಮಾದಿತಿ ಯಾವತ್ ।
ಯತ್ತು ದೃಷ್ಟಾಂತಾಸಿದ್ಧಿರಿತಿ ತತ್ರಾಽಽಹ —
ಏತೇನೇತಿ ।
ಬ್ರಹ್ಮದೃಷ್ಟೇಃ ಸತ್ಯಾರ್ಥತ್ವವಚನೇನೇತಿ ಯಾವತ್ ।
ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತಿತ್ವೇ ಹೇತ್ವಂತರಮಾಹ —
ಮುಖ್ಯಾಪೇಕ್ಷತ್ವಾದಿತಿ ।
ಉಕ್ತಮೇವ ವಿವೃಣೋತಿ —
ಪಂಚೇತಿ ।
ಪಂಚಾಗ್ನಯೋ ದ್ಯುಪರ್ಜನ್ಯಪೃಥಿವೀಪುರುಷಯೋಷಿತಃ । ಆದಿಪದಂ ವಾಗ್ಧೇನ್ವಾದಿಗ್ರಹಾರ್ಥಮ್ ।