బృహదారణ్యకోపనిషద్భాష్యమ్
ప్రథమోఽధ్యాయఃతృతీయం బ్రాహ్మణమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (బృహదారణ్యక)
 
ద్వయా హ ప్రాజాపత్యా దేవాశ్చాసురాశ్చ తతః కానీయసా ఎవ దేవా జ్యాయసా అసురాస్త ఎషు లోకేష్వస్పర్ధన్త తే హ దేవా ఊచుర్హన్తాసురాన్యజ్ఞ ఉద్గీథేనాత్యయామేతి ॥ ౧ ॥
క్రియార్థైశ్చావిశేషాద్విద్యార్థానామ్ । యథా చ, దర్శపూర్ణమాసాదిక్రియా ఇదమ్ఫలా విశిష్టేతికర్తవ్యతాకా ఎవంక్రమప్రయుక్తాఙ్గా చ — ఇత్యేతదలౌకికం వస్తు ప్రత్యక్షాద్యవిషయం తథాభూతం చ వేదవాక్యైరేవ జ్ఞాప్యతే ; తథా, పరమాత్మేశ్వరదేవతాదివస్తు అస్థూలాదిధర్మకమశనాయాద్యతీతం చేత్యేవమాదివిశిష్టమితి వేదవాక్యైరేవ జ్ఞాప్యతే — ఇతి అలౌకికత్వాత్తథాభూతమేవ భవితుమర్హతీతి । న చ క్రియార్థైర్వాక్యైర్జ్ఞానవాక్యానాంు బుద్ధ్యుత్పాదకత్వే విశేషోఽస్తి । న చానిశ్చితా విపర్యస్తా వా పరమాత్మాదివస్తువిషయా బుద్ధిరుత్పద్యతే । అనుష్ఠేయాభావాదయుక్తమితి చేత్ , క్రియార్థైర్వాక్యైః త్ర్యంశా భావనానుష్ఠేయా జ్ఞాప్యతేఽలౌకిక్యపి ; న తథా పరమాత్మేశ్వరాదివిజ్ఞానేఽనుష్ఠేయం కిఞ్చిదస్తి ; అతః క్రియార్థైః సాధర్మ్యమిత్యయుక్తమితి చేత్ , న ; జ్ఞానస్య తథాభూతార్థవిషయత్వాత్ । న హ్యనుష్ఠేయస్య త్ర్యంశస్య భావనాఖ్యస్యానుష్ఠేయత్వాత్తథాత్వమ్ ; కిం తర్హి ? ప్రమాణసమధిగతత్వాత్ । న చ తద్విషయాయా బుద్ధేరనుష్ఠేయవిషయత్వాత్తథార్థత్వమ్ ; కిం తర్హి ? వేదవాక్యజనితత్వాదేవ । వేదవాక్యాధిగతస్య వస్తునస్తథాత్వే సతి, అనుష్ఠేయత్వవిశిష్టం చేత్ అనుతిష్ఠతి ; నో చేదనుష్ఠేయత్వవిశిష్టమ్ , నానుతిష్ఠతి । అననుష్ఠేయత్వే వాక్యప్రమాణత్వానుపపత్తిరితి చేత్ , న హ్యనుష్ఠేయేఽసతి పదానాం సంహతిరుపపద్యతే ; అనుష్ఠేయత్వే తు సతి తాదర్థ్యేన పదాని సంహన్యన్తే ; తత్రానుష్ఠేయనిష్ఠం వాక్యం ప్రమాణం భవతి — ఇదమనేనైవం కర్తవ్యమితి ; న త్విదమనేనైవమిత్యేవంప్రకారాణాం పదశతానామపి వాక్యత్వమస్తి, — ‘కుర్యాత్క్రియేత కర్తవ్యం భవేత్స్యాదితి పఞ్చమమ్’ ఇత్యేవమాదీనామన్యతమేఽసతి ; అతః పరమాత్మేశ్వరాదీనామవాక్యప్రమాణత్వమ్ ; పదార్థత్వే చ ప్రమాణాన్తరవిషయత్వమ్ ; అతోఽసదేతదితి చేత్ , న ; ‘అస్తి మేరుర్వర్ణచతుష్టయోపేతః’ ఇతి ఎవమాద్యననుష్ఠేయేఽపి వాక్యదర్శనాత్ । న చ, ‘మేరుర్వర్ణచతుష్టయోపేతః’ ఇత్యేవమాదివాక్యశ్రవణే మేర్వాదావనుష్ఠేయత్వబుద్ధిరుత్పద్యతే । తథా అస్తిపదసహితానాం పరమాత్మేశ్వరాదిప్రతిపాదకవాక్యపదానాం విశేషణవిశేష్యభావేన సంహతిః కేన వార్యతే । మేర్వాదిజ్ఞానవత్పరమాత్మజ్ఞానే ప్రయోజనాభావాదయుక్తమితి చేత్ , న ; ‘బ్రహ్మవిదాప్నోతి పరమ్’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧) ‘భిద్యతే హృదయగ్రన్థి’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౮) ఇతి ఫలశ్రవణాత్ , సంసారబీజావిద్యాదిదోషనివృత్తిదర్శనాచ్చ । అనన్యశేషత్వాచ్చ తజ్జ్ఞానస్య, జుహ్వామివ, ఫలశ్రుతేరర్థవాదత్వానుపపత్తిః ॥

నను వేదాన్తవేద్యం బ్రహ్మేష్యతే న చ తేభ్యస్తద్ధీః సిద్ధ్యతి తేషాం విధివైధుర్యేణాప్రామాణ్యాత్తత్కుతో బ్రహ్మసిద్ధిరత ఆహ —

క్రియార్థైశ్చేతి ।

విమతం స్వార్థే ప్రమాణమజ్ఞాతజ్ఞాపకత్వాత్సమ్మతవత్ । అతో వేదాన్తశాస్త్రాదేవ బ్రహ్మసిద్ధిరిత్యర్థః ।

సిద్ధసాధ్యర్థభేదేన వైషమ్యాదవిశిష్టత్వమనిష్టమిత్యాశఙ్క్యోక్తం వివృణోతి —

యథా చేతి ।

విశిష్టత్వం స్వరూపోపకారిత్వం ఫలోపకారిత్వం చ । పఞ్చమోక్తం ప్రకారం పరామ్రష్టుమేవమిత్యాదిష్టమ్ ।

అలౌకికత్వం సాధయతి —

ప్రత్యక్షాదీతి ।

కిఞ్చ వేదాన్తానామప్రామాణ్యం బుద్ధ్యనుత్పత్తేర్వా సంశయాద్యుత్పత్తేర్వా ? నాఽఽద్య ఇత్యాహ —

న చేతి ।

న ద్వితీయ ఇత్యాహ —

న చానిశ్చితేతి ।

కోటిద్వయాస్పర్శిత్వాదబాధాచ్చేత్యర్థః ।

క్రియార్థైర్వాక్యైర్విద్యార్థానాం వాక్యానాం సాధర్మ్యముక్తమాక్షిపతి —

అనుష్ఠేయేతి ।

సాధర్మ్యస్యాయుక్తత్వమేవ వ్యనక్తి —

క్రియార్థైరితి ।

వాక్యోత్థబుద్ధేర్యథార్థత్వాద్విధ్యభావేఽపి వాక్యప్రామాణ్యమజ్ఞాతజ్ఞాపకత్వేనావిరుద్ధమితి పరిహరతి —

న జ్ఞానస్యేతి ।

అనుష్ఠేయనిష్ఠత్వమన్తరేణ కుతో వస్తుని ప్రయోగప్రత్యయయోస్తథార్థత్వమిత్యాశఙ్క్య తయోర్విషయతయా తథార్థత్వం తదపేక్షస్వప్రామాణ్యార్థత్వం వేతి వికల్ప్యాఽఽద్యం దూషయతి —

న హీతి ।

తదుభయవిషయస్య కర్తవ్యార్థస్య తథాత్వం న కర్తవ్యత్వాపేక్షం కిన్తు మానగమ్యత్వాదన్యథా విప్రలమ్భకవిధివాక్యేఽపి తథాత్వాపత్తేరిత్యర్థః ।

ద్వితీయం ప్రత్యాహ —

న చేతి ।

బుద్ధిగ్రహణం ప్రయోగోపలక్షణార్థమ్ । కర్తవ్యతార్థవిషయప్రయోగాదేర్నానుష్ఠేయవిషయత్వాన్మానత్వం కిన్తు ప్రమాకరణత్వాత్తజ్జన్యత్వాచ్చాన్యథోక్తాతిప్రసక్తితాదవస్థ్యాదతోఽనుష్ఠేయనిష్ఠత్వం మానత్వేఽనుపయుక్తమిత్యర్థః ।

కుతస్తర్హి కార్యాకార్యధియావిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

వేదేతి ।

వైదికస్యార్థస్యాబాధేన తథార్థత్వే సిద్ధే సమీహితసాధనత్వవిశిష్టం చేద్వస్తు తదా కర్తవ్యమితి ధియాఽనుతిష్ఠతి । తచ్చేదనిష్టసాధనత్వవిశిష్టం తదా న కార్యమితి ధియా నానుతిష్ఠతి । అతో మానాత్తస్యానుష్ఠానాననుష్ఠానహేతూ కార్యాకార్యధియావిత్యర్థః ।

తథాఽపి బ్రహ్మణో వాక్యార్థత్వం పదార్థత్వం వా ? నాఽఽద్య ఇత్యాహ —

అననుష్ఠేయయత్వ ఇతి ।

తస్యాకార్యత్వేఽపి వాక్యార్థత్వం కిం న స్యాదిత్యాశఙ్క్యాహ —

న హీతి ।

ఉభయత్రాసతీతిచ్ఛేదః ।

ద్వితీయం దూషయతి —

పదార్థత్వే చేతి ।

బ్రహ్మణః శాస్త్రార్థత్వమేతదిత్యుచ్యతే కార్యాస్పృష్టేఽర్థే వాక్యప్రామాణ్యం దృష్టాన్తేన సాధయతి —

నేత్యాదినా ।

శుక్లకృష్ణలోహితమిశ్రలక్షణం వర్ణచతుష్టయం తద్విశిష్టో మేరురస్తీత్యాదిప్రయోగే మేర్వాదావకార్యేఽపి సమ్యగ్ధీదర్శనాత్తత్త్వమసివాక్యాదపి కార్యాస్పృష్టే బ్రహ్మణి సమ్యగ్జ్ఞానసిద్ధిరిత్యర్థః ।

దృష్టాన్తేఽపి కార్యధీరేవ వాక్యాదుదేతీత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

న చేతి ।

నను తత్ర క్రియాపదాధీనా పదసంహతిర్యుక్తా వేదాన్తేషు పునస్తదభావాత్పదసంహత్యయోగాత్కుతో వాక్యప్రమాణత్వం బ్రహ్మణః సంభవతి తత్రాఽఽహ —

తథేతి ।

విమతమఫలం సిద్ధార్థజ్ఞానత్వాత్సమ్మతవదిత్యనుమానాత్తత్త్వమాదేః సిద్ధార్థస్యాయుక్తం మానత్వమితి శఙ్కతే —

మేర్వాదీతి ।

శ్రుతివిరోధేనానుమానం ధునీతే —

నేత్యాదినా ।

విద్వదనుభవవిరోధాచ్చ నైవమిత్యాహ —

సంసారేతి ।

ఫలశ్రుతేరర్థవాదత్వేనామానత్వాదనుమానబాధకతేత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

అనన్యేతి ।

పర్ణమయీత్వాధికరణన్యాయేన జుహ్వాః ఫలశ్రుతేరర్థవాదత్వం యుక్తమ్ । బ్రహ్మధియోఽన్యశేషత్వప్రాపకాభావాత్తత్ఫలశ్రుతేరర్థవాదత్వాసిద్ధిరితి । అన్యథా శారీరకానారమ్భః స్యాదిత్యర్థః ।