ಕಂಡಿಕಾಂತರಮವತಾರ್ಯ ವೃತ್ತಂ ಕೀರ್ತಯತಿ —
ಸಾ ವಾ ಇತಿ ।
ನಿತ್ಯಾನುಷ್ಠಾನಾತ್ಪಾಪಹಾನಿರ್ಧರ್ಮಾತ್ಪಾಪಕ್ಷಯಶ್ರುತೇಃ ।
ನ ಚೇದಮುಪಾಸನಂ ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ವಾ ದೇವತಾತ್ಮತ್ವಕಾಮಿನೋ ವಿಧಾನಾತ್ತತ್ಕಥಂ ಪಾಪಮೇವಂವಿದೋ ದೂರೇ ಭವತೀತ್ಯಾಕ್ಷಿಪತಿ —
ಕಥಂ ಪುನರಿತಿ ।
ವಿರೋಧಿಸನ್ನಿಪಾತೇ ಪೂರ್ವಧ್ವಂಸಮಾವಶ್ಯಕಂ ಮನ್ವಾನಃ ಸಮಾಧತ್ತೇ ಉಚ್ಯತ ಇತಿ ।
ಉಕ್ತಮೇವ ವ್ಯನಕ್ತಿ —
ಇಂದ್ರಿಯೇತಿ ।
ಇಂದ್ರಿಯಾಣಾಂ ವಿಷಯೇಷು ಸಂಸರ್ಗೇ ಯೋಽಭಿನಿವೇಶಸ್ತೇನ ಜನಿತಃ ಪಾಪ್ಮಾ ಪರಿಚ್ಛೇದಾಭಿಮಾನೋಽಪರಿಚ್ಛಿನ್ನೇ ಪ್ರಾಣಾತ್ಮನ್ಯಾತ್ಮಾಭಿಮಾನವತೋ ವಿರುಧ್ಯತೇ ಪರಿಚ್ಛೇದಾಪರಿಚ್ಛೇದಯೋರ್ವಿರೋಧಸ್ಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧತ್ವಾದಿತ್ಯರ್ಥಃ ।
ವಿರೋಧಂ ಸಾಧಯತಿ —
ವಾಗಾದೀತಿ ।
ಪಾಪ್ಮನೋ ವಾಗಾದಿವಿಶೇಷವತ್ಯಾತ್ಮನಿ ವಿಶಿಷ್ಟೇಽಭಿಮಾನಹೇತುತ್ವಾದಾಧಿದೈವಿಕಾಪರಿಚ್ಛಿನ್ನಾಭಿಮಾನೇ ಧ್ವಂಸೋ ಯುಜ್ಯತೇ । ದೃಶ್ಯತೇ ಹಿ ಚಾಂಡಾಲಭಾಂಡಾವಲಂಬಿನೋ ಜಲಸ್ಯ ಗಂಗಾದ್ಯವಿಶೇಷಭಾವಾಪತ್ತಾವಪೇಯತ್ವನಿವೃತ್ತಿಃ ।
’ಅಶುಚ್ಯಪಿ ಪಯಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಗಂಗಾಂ ಯಾತಿ ಪವಿತ್ರತಾಮ್’
ಇತಿ ನ್ಯಾಯಾದಿತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಯನ್ನೈಸರ್ಗಿಕಾಜ್ಞಾನಜನ್ಯಂ ತದಾಗಂತುಕಪ್ರಮಾಣಜ್ಞಾನೇನ ನಿವರ್ತತೇ ಯಥಾ ರಜ್ಜುಸರ್ಪಾದಿಜ್ಞಾನಂ ನೈಸರ್ಗಿಕಾಜ್ಞಾನಜನ್ಯಶ್ಚ ಪಾಪ್ಮಾ ತೇನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕಪ್ರಾಣವಿಜ್ಞಾನೇನ ತದ್ಧ್ವಸ್ತಿರಿತ್ಯಾಹ —
ಸ್ವಾಭಾವಿಕೇತಿ ।
ನನ್ವಭಿಮಾನಯೋರ್ವಿರೋಧಾವಿಶೇಷಾದ್ಬಾಧ್ಯಬಾಧಕತ್ವವ್ಯವಸ್ಥಾಯೋಗಾದ್ದ್ವಯೋರಪಿ ಮಿಥೋ ಬಾಧಃ ಸ್ಯಾತ್ತತ್ರಾಽಽಹ —
ಶಾಸ್ತ್ರಜನಿತೋ ಹೀತಿ ।
ಉಕ್ತಮೇವ ಪಾಪಧ್ವಂಸರೂಪಂ ವಿದ್ಯಾಫಲಂ ಪ್ರಪಂಚಯಿತುಮುತ್ತರವಾಕ್ಯಮಿತ್ಯಾಹ —
ತದೇತದಿತಿ ।
ಮೃತ್ಯುಮಪಹತ್ಯ ಯತ್ರಾಽಽಸಾಂ ದಿಶಾಮಂತಸ್ತದ್ಗಮಯಾಂಚಕಾರೇತಿ ಸಂಬಂಧಃ ।