ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕೋಪನಿಷದ್ಭಾಷ್ಯಮ್
ಪ್ರಥಮೋಽಧ್ಯಾಯಃಚತುರ್ಥಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮ್
ಆನಂದಗಿರಿಟೀಕಾ (ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ)
 
ಅಥೇತ್ಯಭ್ಯಮಂಥತ್ಸ ಮುಖಾಚ್ಚ ಯೋನೇರ್ಹಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಚಾಗ್ನಿಮಸೃಜತ ತಸ್ಮಾದೇತದುಭಯಮಲೋಮಕಮಂತರತೋಽಲೋಮಕಾ ಹಿ ಯೋನಿರಂತರತಃ । ತದ್ಯದಿದಮಾಹುರಮುಂ ಯಜಾಮುಂ ಯಜೇತ್ಯೇಕೈಕಂ ದೇವಮೇತಸ್ಯೈವ ಸಾ ವಿಸೃಷ್ಟಿರೇಷ ಉ ಹ್ಯೇವ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ । ಅಥ ಯತ್ಕಿಂಚೇದಮಾರ್ದ್ರಂ ತದ್ರೇತಸೋಽಸೃಜತ ತದು ಸೋಮ ಏತಾವದ್ವಾ ಇದಂ ಸರ್ವಮನ್ನಂ ಚೈವಾನ್ನಾದಶ್ಚ ಸೋಮ ಏವಾನ್ನಮಗ್ನಿರನ್ನಾದಃ ಸೈಷಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋಽತಿಸೃಷ್ಟಿಃ । ಯಚ್ಛ್ರೇಯಸೋ ದೇವಾನಸೃಜತಾಥ ಯನ್ಮರ್ತ್ಯಃ ಸನ್ನಮೃತಾನಸೃಜತ ತಸ್ಮಾದತಿಸೃಷ್ಟಿರತಿಸೃಷ್ಟ್ಯಾಂ ಹಾಸ್ಯೈತಸ್ಯಾಂ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ ॥ ೬ ॥
ಏವಂ ಸ ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ಜಗದಿದಂ ಮಿಥುನಾತ್ಮಕಂ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದಿವರ್ಣನಿಯಂತ್ರೀರ್ದೇವತಾಃ ಸಿಸೃಕ್ಷುರಾದೌ — ಅಥ - ಇತಿ - ಶಬ್ದದ್ವಯಮಭಿನಯಪ್ರದರ್ಶನಾರ್ಥಮ್ — ಅನೇನ ಪ್ರಕಾರೇಣ ಮುಖೇ ಹಸ್ತೌ ಪ್ರಕ್ಷಿಪ್ಯ ಅಭ್ಯಮಂಥತ್ ಆಭಿಮುಖ್ಯೇನ ಮಂಥನಮಕರೋತ್ । ಸಃ ಮುಖಂ ಹಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಮಥಿತ್ವಾ, ಮುಖಾಚ್ಚ ಯೋನೇಃ ಹಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಯೋನಿಭ್ಯಾಮ್ , ಅಗ್ನಿಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಜಾತೇರನುಗ್ರಹಕರ್ತಾರಮ್ , ಅಸೃಜತ ಸೃಷ್ಟವಾನ್ । ಯಸ್ಮಾದ್ದಾಹಕಸ್ಯಾಗ್ನೇರ್ಯೋನಿರೇತದುಭಯಮ್ — ಹಸ್ತೌ ಮುಖಂ ಚ, ತಸ್ಮಾತ್ ಉಭಯಮಪ್ಯೇತತ್ ಅಲೋಮಕಂ ಲೋಮವಿವರ್ಜಿತಮ್ ; ಕಿಂ ಸರ್ವಮೇವ ? ನ, ಅಂತರತಃ ಅಭ್ಯಂತರತಃ । ಅಸ್ತಿ ಹಿ ಯೋನ್ಯಾ ಸಾಮಾನ್ಯಮುಭಯಸ್ಯಾಸ್ಯ । ಕಿಮ್ ? ಅಲೋಮಕಾ ಹಿ ಯೋನಿರಂತರತಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಮ್ । ತಥಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಽಪಿ ಮುಖಾದೇವ ಜಜ್ಞೇ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ । ತಸ್ಮಾದೇಕಯೋನಿತ್ವಾಜ್ಜ್ಯೇಷ್ಠೇನೇವಾನುಜೋಽನುಗೃಹ್ಯತೇ, ಅಗ್ನಿನಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ । ತಸ್ಮಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಽಗ್ನಿದೇವತ್ಯೋ ಮುಖವೀರ್ಯಶ್ಚೇತಿ ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿಸಿದ್ಧಮ್ । ತಥಾ ಬಲಾಶ್ರಯಾಭ್ಯಾಂ ಬಾಹುಭ್ಯಾಂ ಬಲಭಿದಾದಿಕಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಜಾತಿನಿಯಂತಾರಂ ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯಂ ಚ । ತಸ್ಮಾದೈಂದ್ರಂ ಕ್ಷತ್ತ್ರಂ ಬಾಹುವೀರ್ಯಂ ಚೇತಿ ಶ್ರುತೌ ಸ್ಮೃತೌ ಚಾವಗತಮ್ । ತಥೋರುತ ಈಹಾ ಚೇಷ್ಟಾ ತದಾಶ್ರಯಾದ್ವಸ್ವಾದಿಲಕ್ಷಣಂ ವಿಶೋ ನಿಯಂತಾರಂ ವಿಶಂ ಚ । ತಸ್ಮಾತ್ಕೃಷ್ಯಾದಿಪರೋ ವಸ್ವಾದಿದೇವತ್ಯಶ್ಚ ವೈಶ್ಯಃ । ತಥಾ ಪೂಷಣಂ ಪೃಥ್ವೀದೈವತಂ ಶೂದ್ರಂ ಚ ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ಪರಿಚರಣಕ್ಷಮಮಸೃಜತೇತಿ — ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿಪ್ರಸಿದ್ಧೇಃ । ತತ್ರ ಕ್ಷತ್ರಾದಿದೇವತಾಸರ್ಗಮಿಹಾನುಕ್ತಂ ವಕ್ಷ್ಯಮಾಣಮಪ್ಯುಕ್ತವದುಪಸಂಹರತಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಾಕಲ್ಯಾನುಕೀರ್ತ್ಯೈ । ಯಥೇಯಂ ಶ್ರುತಿರ್ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾ ತಥಾ ಪ್ರಜಾಪತಿರೇವ ಸರ್ವೇ ದೇವಾ ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತೋಽರ್ಥಃ ; ಸ್ರಷ್ಟುರನನ್ಯತ್ವಾತ್ಸೃಷ್ಟಾನಾಮ್ , ಪ್ರಜಾಪತಿನೈವ ತು ಸೃಷ್ಟತ್ವಾದ್ದೇವಾನಾಮ್ । ಅಥೈವಂ ಪ್ರಕರಣಾರ್ಥೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೇ ತತ್ಸ್ತುತ್ಯಭಿಪ್ರಾಯೇಣಾವಿದ್ವನ್ಮತಾಂತರನಿಂದೋಪನ್ಯಾಸಃ । ಅನ್ಯನಿಂದಾ ಅನ್ಯಸ್ತುತಯೇ । ತತ್ ತತ್ರ ಕರ್ಮಪ್ರಕರಣೇ, ಕೇವಲಯಾಜ್ಞಿಕಾ ಯಾಗಕಾಲೇ, ಯದಿದಂ ವಚ ಆಹುಃ — ‘ಅಮುಮಗ್ನಿಂ ಯಜಾಮುಮಿಂದ್ರಂ ಯಜ’ ಇತ್ಯಾದಿ — ನಾಮಶಸ್ತ್ರಸ್ತೋತ್ರಕರ್ಮಾದಿಭಿನ್ನತ್ವಾದ್ಭಿನ್ನಮೇವಾಗ್ನ್ಯಾದಿದೇವಮೇಕೈಕಂ ಮನ್ಯಮಾನಾ ಆಹುರಿತ್ಯಭಿಪ್ರಾಯಃ — ತನ್ನ ತಥಾ ವಿದ್ಯಾತ್ ; ಯಸ್ಮಾದೇತಸ್ಯೈವ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ ಸಾ ವಿಸೃಷ್ಟಿರ್ದೇವಭೇದಃ ಸರ್ವಃ ; ಏಷ ಉ ಹ್ಯೇವ ಪ್ರಜಾಪತಿರೇವ ಪ್ರಾಣಃ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ ॥

ನನು ಸರ್ವಾ ಸೃಷ್ಟಿರುಕ್ತೋಕ್ತಂಚ ಪ್ರಜಾಪತೇರ್ವಿಭೂತಿಸಂಕೀರ್ತನಫಲಂ ಕಿಮವಶಿಷ್ಯತೇ ಯದರ್ಥಮುತ್ತರಂ ವಾಕ್ಯಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ಏವಮಿತಿ ।

ಆದಾವಭ್ಯಮಂಥದಿತಿ ಸಂಬಂಧಃ ।

ಅಭಿನಯಪ್ರದರ್ಶನಮೇವ ವಿಶದಯತಿ —

ಅನೇನೇತಿ ।

ಮುಖಾದೇರಗ್ನಿಂ ಪ್ರತಿ ಯೋನಿತ್ವೇ ಗಮಕಮಾಹ —

ಯಸ್ಮಾದಿತಿ ।

ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಿರೋಧಂ ಶಂಕಿತ್ವಾ ದೂಷಯತಿ —

ಕಿಮಿತ್ಯಾದಿನಾ ।

ಹಸ್ತಯೋರ್ಮುಖೇ ಚ ಯೋನಿಶಬ್ದಪ್ರಯೋಗೇ ನಿಮಿತ್ತಮಾಹ —

ಅಸ್ತಿ ಹೀತಿ ।

ಪ್ರಜಾಪತೇರ್ಮುಖಾದಿತ್ಥಮಗ್ನಿಃ ಸೃಷ್ಟೋಽಪಿ ಕಥಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮನುಗೃಹ್ಣಾತಿ ತತ್ರಾಽಽಹ —

ತಥೇತಿ ।

ಉಕ್ತೇಽರ್ಥೇ ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿಸಂವಾದಂ ದರ್ಶಯತಿ —

ತಸ್ಮಾದಿತಿ ।

’ಅಗ್ನೇಯೋ ವೈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ’ ಇತ್ಯಾದ್ಯಾ ಶ್ರುತಿಸ್ತದನುಸಾರಿಣೀ ಚ ಸ್ಮೃತಿರ್ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಾ ।

’ಅಗ್ನಿಮಸೃಜತ’ ಇತ್ಯೇತದುಪಲಕ್ಷಣಾರ್ಥಮಿತ್ಯಭಿಪ್ರೇತ್ಯ ಸೃಷ್ಟ್ಯಂತರಮಾಹ —

ತಥೇತಿ ।

ಬಲಭಿದಿಂದ್ರಃ । ಆದಿಶಬ್ದೇನ ವರುಣಾದಿರ್ಗೃಹ್ಯತೇ । ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯಂ ಚಾಸೃಜತೇತ್ಯನುವರ್ತತೇ ।

ಉಕ್ತಮರ್ಥಂ ಪ್ರಮಾಣೇನ ದ್ರಢಯತಿ —

ತಸ್ಮಾದಿತಿ ।

’ಐಂದ್ರೋ ರಾಜನ್ಯಃ’ ಇತ್ಯಾದ್ಯಾ ಶ್ರುತಿಸ್ತದನುಸಾರಿಣೀ ಚ ಸ್ಮೃತಿರವಧೇಯಾ । ವಿಶಂ ಚಾಸೃಜತೇತಿ ಪೂರ್ವವತ್ । ಈಹಾಶ್ರಯಾದೂರುತೋ ಜಾತತ್ವಂ ವಸ್ವಾದೇರ್ಜ್ಯೇಷ್ಠತ್ವಂ ಚ ತಚ್ಛಬ್ದಾರ್ಥಃ । ‘ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ಶೂದ್ರೋ ಅಜಾಯತ’(ಋ.೧೦.೯೦.೧೩) ಇತ್ಯಾದ್ಯಾ ಶ್ರುತಿಸ್ತಥಾವಿಧಾ ಚ ಸ್ಮೃತಿರನುಸರ್ತವ್ಯಾ ।

ಅಗ್ನಿಸರ್ಗಸ್ಯ ವಕ್ಷ್ಯಮಾಣೇಂದ್ರಾದಿಸರ್ಗೋಪಲಕ್ಷಣತ್ವೇ ಸತಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಾಕಲ್ಯಾದೇಷ ಉ ಏವ ಸರ್ವೇ ದೇವಾ ಇತ್ಯುಪಸಂಹಾರಸಿದ್ಧಿರಿತಿ ಫಲಿತಮಾಹ —

ತತ್ರೇತಿ ।

ಉಕ್ತೇನ ವಕ್ಷ್ಯಮಾಣೋಪಲಕ್ಷಣಂ ಸರ್ವಶಬ್ದಃ ಸೂಚಯತೀತಿ ಭಾವಃ ।

ಕಿಂಚ ಸೃಷ್ಟಿರತ್ರ ನ ವಿವಕ್ಷಿತಾ ಕಿಂತು ಯೇನ ಪ್ರಕಾರೇಣ ಸೃಷ್ಟಿಶ್ರುತಿಃ ಸ್ಥಿತಾ ತೇನ ಪ್ರಕಾರೇಣ ದೇವತಾದಿ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಜಾಪತಿರೇವೇತಿ ವಿವಕ್ಷಿತಮಿತ್ಯಾಹ —

ಯಥೇತಿ ।

ತತ್ರ ಹೇತುಮಾಹ —

ಸ್ರಷ್ಟುರಿತಿ ।

ತಥಾಽಪಿ ಕಥಂ ದೇವತಾದಿ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಮಾತ್ರಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ಪ್ರಜಾಪತಿನೇತಿ ।

ತದ್ಯದಿದಮಿತ್ಯಾದಿವಾಕ್ಯಸ್ಯ ತಾತ್ಪರ್ಯಮಾಹ —

ಅಥೇತಿ ।

ಸ್ರಷ್ಟಾ ಪ್ರಜಾಪತಿರೇವ ಸೃಷ್ಟಂ ಸರ್ವಂ ಕಾರ್ಯಮಿತಿ ಪ್ರಕರಣಾರ್ಥೇ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಪ್ರಕಾರೇಣ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೇ ಸತ್ಯನಂತರಂ ತಸ್ಯೈವ ಸ್ತುತಿವಿವಕ್ಷಯಾ ತದ್ಯದಿದಮಿತ್ಯಾದ್ಯವಿದ್ವನ್ಮತಾಂತರಸ್ಯ ನಿಂದಾರ್ಥಂ ವಚನಮಿತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಮತಾಂತರೇ ನಿಂದಿತೇಽತಿ ಕಥಂ ಪ್ರಕರಣಾರ್ಥಃ ಸ್ತುತೋ ಭವತೀತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ಅನ್ಯೇತಿ ।

ಏಕೈಕಂ ದೇವಮಿತ್ಯಸ್ಯ ತಾತ್ಪರ್ಯಮಾಹ —

ನಾಮೇತಿ ।

ಕಾಠಕಂ ಕಾಲಾಪಕಮಿತಿವನ್ನಾಮಭೇದಾತ್ಕ್ರತುಷು ತತ್ತದ್ದೇವತಾಸ್ತುತಿಭೇದಾದ್ಘಟಶಕಟಾದಿವದರ್ಥಕ್ರಿಯಾಭೇದಾಚ್ಚ ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ದೇವಾನಾಂ ಭಿನ್ನತ್ವಾತ್ಕರ್ಮಿಣಾಮೇತದ್ವಚನಮಿತ್ಯರ್ಥಃ । ಆದಿಶಬ್ದೇನ ರೂಪಾದಿಭೇದಾತ್ತದ್ಭಿನ್ನತ್ವಂ ಸಂಗೃಹ್ಣಾತಿ ।

ನನ್ವತ್ರ ಕರ್ಮಿಣಾಂ ನಿಂದಾ ನ ಪ್ರತಿಭಾತಿ ತನ್ಮತೋಪನ್ಯಾಸಸ್ಯೈವ ಪ್ರತೀತೇರಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ತನ್ನೇತಿ ।

ಏಕಸ್ಯೈವ ಪ್ರಾಣಸ್ಯಾನೇಕವಿಧೋ ದೇವತಾಪ್ರಭೇದಃ ಶಾಕಲ್ಯಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ವಕ್ಷ್ಯತ ಇತಿ ವಿವಕ್ಷಿತ್ವಾ ವಿಶಿನಷ್ಟಿ —

ಪ್ರಾಣ ಇತಿ ।