ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕೋಪನಿಷದ್ಭಾಷ್ಯಮ್
ಪ್ರಥಮೋಽಧ್ಯಾಯಃಚತುರ್ಥಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮ್
ಆನಂದಗಿರಿಟೀಕಾ (ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ)
 
ಅಥೇತ್ಯಭ್ಯಮಂಥತ್ಸ ಮುಖಾಚ್ಚ ಯೋನೇರ್ಹಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಚಾಗ್ನಿಮಸೃಜತ ತಸ್ಮಾದೇತದುಭಯಮಲೋಮಕಮಂತರತೋಽಲೋಮಕಾ ಹಿ ಯೋನಿರಂತರತಃ । ತದ್ಯದಿದಮಾಹುರಮುಂ ಯಜಾಮುಂ ಯಜೇತ್ಯೇಕೈಕಂ ದೇವಮೇತಸ್ಯೈವ ಸಾ ವಿಸೃಷ್ಟಿರೇಷ ಉ ಹ್ಯೇವ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ । ಅಥ ಯತ್ಕಿಂಚೇದಮಾರ್ದ್ರಂ ತದ್ರೇತಸೋಽಸೃಜತ ತದು ಸೋಮ ಏತಾವದ್ವಾ ಇದಂ ಸರ್ವಮನ್ನಂ ಚೈವಾನ್ನಾದಶ್ಚ ಸೋಮ ಏವಾನ್ನಮಗ್ನಿರನ್ನಾದಃ ಸೈಷಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋಽತಿಸೃಷ್ಟಿಃ । ಯಚ್ಛ್ರೇಯಸೋ ದೇವಾನಸೃಜತಾಥ ಯನ್ಮರ್ತ್ಯಃ ಸನ್ನಮೃತಾನಸೃಜತ ತಸ್ಮಾದತಿಸೃಷ್ಟಿರತಿಸೃಷ್ಟ್ಯಾಂ ಹಾಸ್ಯೈತಸ್ಯಾಂ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ ॥ ೬ ॥
ಅತ್ರ ವಿಪ್ರತಿಪದ್ಯಂತೇ — ಪರ ಏವ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ ಇತ್ಯೇಕೇ ; ಸಂಸಾರೀತ್ಯಪರೇ । ಪರ ಏವ ತು ಮಂತ್ರವರ್ಣಾತ್ — ‘ಇಂದ್ರಂ ಮಿತ್ರಂ ವರುಣಮಗ್ನಿಮಾಹುಃ’ (ಋ. ೧ । ೧೯೪ । ೪೬) ಇತಿ ಶ್ರುತೇಃ ; ‘ಏಷ ಬ್ರಹ್ಮೈಷ ಇಂದ್ರ ಏಷ ಪ್ರಜಾಪತಿರೇತೇ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ’ (ಐ. ಉ. ೩ । ೧ । ೩) ಇತಿ ಚ ಶ್ರುತೇಃ ; ಸ್ಮೃತೇಶ್ಚ — ‘ಏತಮೇಕೇ ವದಂತ್ಯಗ್ನಿಂ ಮನುಮನ್ಯೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್’ (ಮನು. ೧೨ । ೧೨೩) ಇತಿ, ‘ಯೋಽಸಾವತೀಂದ್ರಿಯೋಽಗ್ರಾಹ್ಯಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮೋಽವ್ಯಕ್ತಃ ಸನಾತನಃ । ಸರ್ವಭೂತಮಯೋಽಚಿಂತ್ಯಃ ಸ ಏವ ಸ್ವಯಮುದ್ಬಭೌ’ (ಮನು ೧ । ೭) ಇತಿ ಚ । ಸಂಸಾರ್ಯೇವ ವಾ ಸ್ಯಾತ್ — ‘ಸರ್ವಾನ್ಪಾಪ್ಮನ ಔಷತ್’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೧) ಇತಿ ಶ್ರುತೇಃ ; ನ ಹ್ಯಸಂಸಾರಿಣಃ ಪಾಪ್ಮದಾಹಪ್ರಸಂಗೋಽಸ್ತಿ ; ಭಯಾರತಿಸಂಯೋಗಶ್ರವಣಾಚ್ಚ ; ‘ಅಥ ಯನ್ಮರ್ತ್ಯಃ ಸನ್ನಮೃತಾನಸೃಜತ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೪ । ೬) ಇತಿ ಚ, ‘ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಂ ಪಶ್ಯತ ಜಾಯಮಾನಮ್’ (ಶ್ವೇ. ೪ । ೧೨) ಇತಿ ಚ ಮಂತ್ರವರ್ಣಾತ್ ; ಸ್ಮೃತೇಶ್ಚ ಕರ್ಮವಿಪಾಕಪ್ರಕ್ರಿಯಾಯಾಮ್ — ‘ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಶ್ವಸೃಜೋ ಧರ್ಮೋ ಮಹಾನವ್ಯಕ್ತಮೇವ ಚ । ಉತ್ತಮಾಂ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀಮೇತಾಂ ಗತಿಮಾಹುರ್ಮನೀಷಿಣಃ’ (ಮನು. ೧೨ । ೫೦) ಇತಿ । ಅಥೈವಂ ವಿರುದ್ಧಾರ್ಥಾನುಪಪತ್ತೇಃ ಪ್ರಾಮಾಣ್ಯವ್ಯಾಘಾತ ಇತಿ ಚೇತ್ —

ಅಗ್ನ್ಯಾದಯೋ ದೇವಾಃ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಜಾಪತಿರೇವೇತ್ಯುಕ್ತಂ ಸಂಪ್ರತಿ ತತ್ಸ್ವರೂಪನಿರ್ದಿಧಾರಯಿಷಯಾ ತತ್ರ ವಿಪ್ರತಿಪತ್ತಿಂ ದರ್ಶಯತಿ —

ಅತ್ರೇತಿ ।

ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಸ್ಯ ಪರತ್ವಮಾದ್ಯೇ ದ್ವಿತೀಯೇ ಕಲ್ಪೇ ಸಂಸಾರಿತ್ವಂ ವಿಧೇಯಮಿತಿ ವಿಭಾಗಃ ।

ತತ್ರ ಪೂರ್ವಪಕ್ಷಂ ಗೃಹ್ಣಾತಿ —

ಪರ ಏವ ತ್ವಿತಿ ।

ನನ್ವೇಕಸ್ಯಾನೇಕಾತ್ಮಕತ್ವಂ ಮಂತ್ರವರ್ಣಾದವಗಮ್ಯತೇ ನ ತು ಪರಮಾತ್ಮತ್ವಂ ಪ್ರಜಾಪತೇರಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಾಕ್ಯಮುದಾಹರತಿ —

ಏಷ ಇತಿ ।

ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಜಾಪತೀ ಸೂತ್ರವಿರಾಜೌ । ಏಷಶಬ್ದಃ ಪರಾತ್ಮವಿಷಯಃ । ಸ್ಮೃತೇಶ್ಚ ಪರ ಏವ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ ಇತಿ ಸಂಬಂಧಃ ।

ತತ್ರೈವ ವಾಕ್ಯಾಂತರಂ ಪಠತಿ —

ಯೋಽಸಾವಿತಿ ।

ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಾವಿಷಯತ್ವಮತೀಂದ್ರಿಯತ್ವಮ್ । ಅಗ್ರಾಹ್ಯತ್ವಂ ಜ್ಞಾನೇಂದ್ರಿಯಾವಿಷಯತ್ವಮ್ ।

ತತ್ರ ಹೇತುಮಾಹ —

ಸುಕ್ಷ್ಮೋಽವ್ಯಕ್ತ ಇತಿ ।

ನ ಚ ತಸ್ಯಾಸತ್ತ್ವಂ ಪ್ರಮಾತ್ರಾದಿಭಾವಾಭಾವಸಾಕ್ಷಿತ್ವೇನ ಸದಾ ಸತ್ತ್ವಾದಿತ್ಯಾಹ —

ಸನಾತನ ಇತಿ ।

ಇತಶ್ಚ ತಸ್ಯ ನಾಸತ್ತ್ವಂ ಸರ್ವೇಷಾಮಾತ್ಮತ್ವಾದಿತ್ಯಾಹ —

ಸರ್ವೇತಿ ।

ಅಂತಃಕರಣಾವಿಷಯತ್ವಮಾಹ —

ಅಚಿಂತ್ಯ ಇತಿ ।

ಯೋಽಸೌ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಯಥೋಕ್ತವಿಶೇಷಣಃ ಸ ಏವ ಸ್ವಯಂ ವಿರಾಡಾತ್ಮನಾ ಭೂತವಾನಿತ್ಯಾಹ —

ಸ ಏವೇತಿ ।

ಮಂತ್ರಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಮೃತಿಷು ಪರಸ್ಯ ಸರ್ವದೇವತಾತ್ಮತ್ವದೃಷ್ಟೇರತ್ರ ಚ ಸೂತ್ರಸ್ಯ ತತ್ಪ್ರತೀತೇಸ್ತಸ್ಯ ಪರತ್ವಮಿತ್ಯುಕ್ತಮಿದಾನೀಂ ಪೂರ್ವಪಕ್ಷಾಂತರಮಾಹ —

ಸಂಸಾರ್ಯೇವೇತಿ ।

ಸರ್ವಪಾಪ್ಮದಾಹಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಕಥಂ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ ಸಂಸಾರಿತ್ವಂ ತತ್ರಾಽಽಹ —

ನ ಹೀತಿ ।

’ಅಂತಸ್ತದ್ಧರ್ಮೋಪದೇಶಾದಿ’ತ್ಯತ್ರ ಪರಸ್ಯಾಪಿ ಸರ್ವಪಾಪ್ಮೋದಯಾಂಗೀಕಾರಾನ್ನೇದಂ ಸಂಸಾರಿತ್ವೇ ಲಿಂಗಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ಭಯೇತಿ ।

ಅಸೃಜತೇತಿ ಚ ಶ್ರವಣಾದಿತಿ ಸಂಬಂಧಃ ।

ನ ಕೇವಲಂ ಮರ್ತ್ಯತ್ವಶ್ರುತೇರೇವ ಸಂಸಾರಿತ್ವಂ ಕಿಂತು ಜನ್ಮಶ್ರುತೇಶ್ಚೇತ್ಯಾಹ —

ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಮಿತಿ ।

ಯಥೋಕ್ತಹೇತೂನಾಂ ಸಂಸಾರ್ಯೇವ ಸ್ಯಾದಿತಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞಯಾಽನ್ವಯಃ ।

ಕರ್ಮಫಲದರ್ಶನಾಧಿಕಾರೇ ಬ್ರಹ್ಮೇತ್ಯಾದ್ಯಾಯಾಃ ಸ್ಮೃತೇಶ್ಚ ತತ್ಫಲಭೂತಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ ಸಂಸಾರಿತ್ವಮೇವೇತ್ಯಾಹ —

ಸ್ಮೃತೇಶ್ಚೇತಿ ।

ವಿರಾಡ್ಬ್ರಹ್ಮೇತ್ಯುಚ್ಯತೇ । ವಿಶ್ವಸೃಜೋ ಮನ್ವಾದಯಃ । ಧರ್ಮಸ್ತದಭಿಮಾನಿನೀ ದೇವತಾ ಯಮಃ । ಮಹಾನ್ಪ್ರಕೃತೇರಾದ್ಯೋ ವಿಕಾರಃ ಸೂತ್ರಮ್ । ಅವ್ಯಕ್ತಂ ಪ್ರಕೃತಿರಿತಿ ಭೇದಃ ।

ಅಸ್ತು ತರ್ಹಿ ದ್ವಿವಿಧವಾಕ್ಯವಶಾತ್ಪ್ರಜಾಪತೇಃ ಸಂಸಾರಿತ್ವಮಸಂಸಾರಿತ್ವಂ ಚೇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ಅಥೇತಿ ।

ತದ್ದ್ವಿವಿಧವಾಕ್ಯಶ್ರವಣಾನಂತರ್ಯಮಥಶಬ್ದಾರ್ಥಃ । ಏವಂಶಬ್ದಃ ಸಂಸಾರಿತ್ವಾಸಂಸಾರಿತ್ವಪ್ರಕಾರಪರಾಮರ್ಶಾರ್ಥಃ ।