ಯಥಾಶ್ರುತಮವಧಾರಣಮವಧೀರ್ಯ ಕುತೋ ವಿಧಾಂತರೇಣ ತದ್ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —
ಅರ್ಥ ಬಲಾದ್ಧೀತಿ ।
ಅನ್ನಾದಸ್ಯ ಸಂಹರ್ತೃತ್ವಾದಗ್ನಿತ್ವಮನ್ನಸ್ಯ ಚ ಸಂಹರಣೀಯತಯಾ ಸೋಮತ್ವಮವಧಾರಯಿತುಂ ಯುಕ್ತಮಿತ್ಯರ್ಥಃ ।
ನನ್ವನ್ನಸ್ಯ ಸೋಮತ್ವೇನ ನ ನಿಯಮೋಽಗ್ನೇರಪಿ ಜಲಾದಿನಾ ಸಮ್ಹಾರಾನ್ನ ಚಾತ್ತುರಗ್ನಿತ್ವೇನ ನಿಯಮಃ ಸೋಮಸ್ಯಾಪಿ ಕದಾಚಿದಿಜ್ಯಮಾನತ್ವೇನಾತ್ತೃತ್ವಾತ್ತತ್ಕುತೋಽರ್ಥಬಲಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —
ಅಗ್ನಿರಪೀತಿ ।
ಸೋಽಪಿ ಸಂಹಾರ್ಯಶ್ಚೇತ್ಸೋಮ ಏವ ಸ ಚ ಸಂಹರ್ತಾ ಚೇದಗ್ನಿರೇವೇತ್ಯವಧಾರಣಸಿದ್ಧಿರಿತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಪ್ರಜಾಪತೇಃ ಸರ್ವಾತ್ಮತ್ವಮುಪಕ್ರಮ್ಯ ಜಗತೋ ದ್ವೇಧಾವಿಭಕ್ತತ್ವಾಭಿಧಾನಂ ಕುತ್ರೋಪಯುಕ್ತಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ತಸ್ಯ ಸೂತ್ರೇ ಪರ್ಯವಸಾನಾತ್ತಸ್ಮಿನ್ನಾತ್ಮಬುದ್ಧ್ಯೋಪಾಸಕಸ್ಯ ಸರ್ವದೋಷರಾಹಿತ್ಯಂ ಫಲಮತ್ರ ವಿವಕ್ಷಿತಮಿತ್ಯಾಹ —
ಏವಮಿತಿ ।
ಅನುಗ್ರಾಹಕದೇವಸೃಷ್ಟಿಮುಕ್ತ್ವಾ ತದುಪಾಸಕಸ್ಯ ಫಲೋಕ್ತ್ಯರ್ಥಮಾದೌ ದೇವಸೃಷ್ಟಿಂ ಸ್ತೌತಿ —
ಸೈಷೇತಿ ।
’ಅಗ್ನಿರ್ಮೂರ್ಧಾ’ ಇತ್ಯಾದಿಶ್ರುತೇರಗ್ನ್ಯಾದಯೋಽಸ್ಯಾವಯವಾಸ್ತತ್ಕಥಂ ತತ್ಸೃಷ್ಟಿಸ್ತತೋಽತಿಶಯವತೀತ್ಯಾಶಂಕತೇ —
ಕಥಮಿತಿ ।
ಪ್ರಜಾಪತೇರ್ಯಜಮಾನಾವಸ್ಥಾಪೇಕ್ಷಯಾ ದೇವಸೃಷ್ಟೇರುತ್ಕೃಷ್ಟತ್ವವಚನಮವಿರುದ್ಧಮಿತಿ ಪರಿಹರತಿ —
ಅತ ಆಹೇತಿ ।
ದೇವಸೃಷ್ಟೇರತಿಸೃಷ್ಟಿತ್ವಾಭಾವಶಂಕಾನುವಾದಾರ್ಥೋಽಥಶಬ್ದಃ । ಜ್ಞಾನಸ್ಯೇತ್ಯುಪಲಕ್ಷಣಂ ಕರ್ಮಣೋಽಪೀತಿ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಮ್ ।
ಅತಿಸೃಷ್ಟ್ಯಾಮಿತ್ಯಾದಿ ವ್ಯಾಚಷ್ಟೇ —
ತಸ್ಮಾದಿತಿ ।
ದೇವಾದಿಸ್ರಷ್ಟಾ ತದಾತ್ಮಾ ಪ್ರಜಾಪತಿರಹಮೇವೇತ್ಯುಪಾಸಿತುಸ್ತದ್ಭಾವಾಪತ್ತ್ಯಾ ತತ್ಸ್ರಷ್ಟೃತ್ವಂ ಫಲತೀತ್ಯರ್ಥಃ ॥೬॥