ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯವಿದ್ಯಾನಿವೃತ್ತಿರ್ವಿದ್ಯಾಫಲಮಿತ್ಯತ್ರ ಚೋದಯತಿ —
ಬ್ರಹ್ಮಣೀತಿ ।
ನ ಹಿ ಸರ್ವಜ್ಞೇ ಪ್ರಕಾಶೈಕರಸೇ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಜ್ಞಾನಮಾದಿತ್ಯೇ ತಮೋವದುಪಪನ್ನಮಿತಿ ಭಾವಃ ।
ತಸ್ಯಾಜ್ಞಾತತ್ವಮಜ್ಞತ್ವಂ ವಾಽಽಕ್ಷಿಪ್ಯತೇ ? ನಾಽಽದ್ಯ ಇತ್ಯಾಹ —
ನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀತಿ ।
ನಹಿ ತತ್ತ್ವಮಸೀತಿ ವಿದ್ಯಾವಿಧಾನಂ ವಿಜ್ಞಾತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಯುಕ್ತಂ ಪಿಷ್ಟಪಿಷ್ಟಿಪ್ರಸಂಗಾತ್ । ಅತಸ್ತದಜ್ಞಾತಮೇಷ್ಟವ್ಯಮಿತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮೈಕ್ಯಜ್ಞಾನಂ ಶಾಸ್ತ್ರೇಣ ಜ್ಞಾಪ್ಯತೇ ತದ್ವಿಷಯಂ ಚ ಶ್ರವಣಾದಿ ವಿಧೀಯತೇ ತೇನ ತಸ್ಮಿನ್ನಜ್ಞಾತತ್ವಮೇಷ್ಟವ್ಯಮಿತ್ಯುಕ್ತಮರ್ಥಂ ದೃಷ್ಟಾಂತೇನ ಸಾಧಯತಿ —
ನ ಹೀತಿ ।
ಮಿಥ್ಯಾಜ್ಞಾನಸ್ಯಾಜ್ಞಾನಾವ್ಯತಿರೇಕಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯವಿದ್ಯಾಧ್ಯಾರೋಪಣಾಯಾಂ ಶುಕ್ತೌ ರೂಪ್ಯಾರೋಪಣಂ ದೃಷ್ಟಾಂತಿತಮಿತಿ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಮ್ ।
ಕಲ್ಪಾಂತರಮಾಲಂಬತೇ —
ನ ಬ್ರೂಮ ಇತಿ ।
ಬ್ರಹ್ಮಾವಿದ್ಯಾಕರ್ತೃ ನ ಭವತೀತ್ಯಸ್ಯ ಯಥಾಶ್ರುತೋ ವಾಽರ್ಥಸ್ತದನ್ಯಸ್ತದಾಶ್ರಯೋಽಸ್ತೀತಿ ವಾ ? ತತ್ರಾಽದ್ಯಮಂಗೀಕರೋತಿ —
ಭವತ್ವಿತಿ ।
ಅನಾದಿತ್ವಾದವಿದ್ಯಾಯಾಃ ಕರ್ತ್ರಪೇಕ್ಷಾಭಾವಾತ್ ವಿನಾ ಚ ದ್ವಾರಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಭ್ರಾಂತ್ಯನಭ್ಯುಪಗಮಾದಿತ್ಯರ್ಥಃ ।
ದ್ವಿತೀಯಂ ಪ್ರತ್ಯಾಹ —
ಕಿಂ ತ್ವಿತಿ ।
ಬ್ರಹ್ಮಣೋಽನ್ಯಶ್ಚೇತನೋ ನಾಸ್ತೀತ್ಯತ್ರ ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತೀರುದಾಹರತಿ —
ನಾನ್ಯೋಽತೋಽಸ್ತೀತ್ಯಾದಿನಾ ।
ಬ್ರಹ್ಮಣೋಽನ್ಯೋಽಚೇತನೋಽಪಿ ನಾಸ್ತೀತ್ಯತ್ರ ಮಂತ್ರದ್ವಯಂ ಪಠತಿ —
ಯಸ್ತ್ವಿತಿ ।
ಬ್ರಹ್ಮಣೋಽನ್ಯಸ್ಯಾಜ್ಞಸ್ಯಾಭಾವೇ ದೋಷಮಾಶಂಕತೇ —
ನನ್ವಿತಿ ।
ಕಿಮಿದಮಾನರ್ಥಕ್ಯಮವಗತೇಽನವಗತೇ ವಾ ಚೋದ್ಯತೇ ತತ್ರಾಽಽದ್ಯಮಂಗೀಕರೋತಿ —
ಬಾಢಮಿತಿ ।
ದ್ವಿತೀಯೇ ನೋಪದೇಶಾನರ್ಥಕ್ಯಮವಗಮಾರ್ಥತ್ವಾದಿತಿ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಮ್ ।
ಉಪದೇಶವದವಗಮಸ್ಯಾಪಿ ಸ್ವಪ್ರಕಾಶೇ ವಸ್ತುನಿ ನೋಪಯೋಗೋಽಸ್ತೀತಿ ಶಂಕತೇ —
ಅವಗಮೇತಿ ।
ಅನುಭವಮನುಸೃತ್ಯ ಪರಿಹರತಿ —
ನ । ಅನವಗಮೇತಿ ।
ಸಾ ವಸ್ತುನೋ ಭಿನ್ನಾ ಚೇದದ್ವೈತಹಾನಿರಭಿನ್ನಾ ಚೇಜ್ಜ್ಞಾನಾಧೀನತ್ವಾಸಿದ್ಧಿರಿತಿ ಶಂಕತೇ —
ತನ್ನಿವೃತ್ತೇರಿತಿ ।
ಅನವಗಮನಿವೃತ್ತೇರ್ದೃಶ್ಯಮಾನತಯಾ ಸ್ವರೂಪಾಪಲಾಪಾಯೋಗಾತ್ಪ್ರಕಾರಾಂತರಾಸಂಭವಾಚ್ಚ ಪಂಚಮಪ್ರಕಾರತ್ವಮೇಷ್ಟವ್ಯಮಿತಿ ಮತ್ವಾಽಽಹ —
ನ ದೃಷ್ಟೇತಿ ।
ದೃಷ್ಟಮಪಿ ಯುಕ್ತಿವಿರೋಧೇ ತ್ಯಾಜ್ಯಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —
ದೃಶ್ಯಮಾನಮಿತಿ ।
ದೃಷ್ಟವಿರುದ್ಧಮಪಿ ಕುತೋ ನೇಷ್ಯತೇ ತತ್ರಾಽಽಹ —
ನ ಚೇತಿ ।
ಅನುಪಪನ್ನತ್ವಮಂಗೀಕೃತ್ಯೋಕ್ತಮ್ , ತದೇವ ನಾಸ್ತೀತ್ಯಾಹ —
ನ ಚೇತಿ ।
ಯುಕ್ತಿವಿರೋಧೇ ದೃಷ್ಟಿರಾಭಾಸೀಭಾವತೀತಿ ಶಂಕತೇ —
ದರ್ಶನೇತಿ ।
ದೃಷ್ಟಿವಿರೋಧೇ ಯುಕ್ತೇರೇವಾಽಭಾಸತ್ವಂ ಸ್ಯಾದಿತಿ ಪರಿಹರತಿ —
ತತ್ರಾಪೀತಿ ।
ಅನುಪಪನ್ನತ್ವಂ ಹಿ ಸರ್ವಸ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಬಲಾದಿಷ್ಟಂ ದೃಷ್ಟಸ್ಯ ತ್ವನುಪಪನ್ನತ್ವೇ ನ ಕಿಂಚಿನ್ನಿಮಿತ್ತಮಸ್ತೀತ್ಯರ್ಥಃ ।