బృహదారణ్యకోపనిషద్భాష్యమ్
ప్రథమోఽధ్యాయఃచతుర్థం బ్రాహ్మణమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (బృహదారణ్యక)
 
బ్రహ్మ వా ఇదమగ్ర ఆసీత్తదాత్మానమేవావేత్ । అహం బ్రహ్మాస్మీతి । తస్మాత్తత్సర్వమభవత్తద్యో యో దేవానాం ప్రత్యబుధ్యత స ఎవ తదభవత్తథర్షీణాం తథా మనుష్యాణాం తద్ధైతత్పశ్యనృషిర్వామదేవః ప్రతిపేదేఽహం మనురభవం సూర్యశ్చేతి । తదిదమప్యేతర్హి య ఎవం వేదాహం బ్రహ్మాస్మీతి స ఇదం సర్వం భవతి తస్య హ న దేవాశ్చనాభూత్యా ఈశతే । ఆత్మా హ్యేషాం స భవతి అథ యోఽన్యాం దేవతాముపాస్తేఽన్యోఽసావన్యోఽహమస్మీతి న స వేద యథా పశురేవం స దేవానామ్ । యథా హ వై బహవః పశవో మనుష్యం భుఞ్జ్యురేవమేకైకః పురుషో దేవాన్భునక్త్యేకస్మిన్నేవ పశావాదీయమానేఽప్రియం భవతి కిము బహుషు తస్మాదేషాం తన్న ప్రియం యదేతన్మనుష్యా విద్యుః ॥ ౧౦ ॥
బ్రూహి కోఽసావాత్మా స్వాభావికః, యమాత్మానం విదితవద్బ్రహ్మ । నను న స్మరస్యాత్మానమ్ ; దర్శితో హ్యసౌ, య ఇహ ప్రవిశ్య ప్రాణిత్యపానితి వ్యానిత్యుదానితి సమానితీతి । నను అసౌ గౌః అసావశ్వ ఇత్యేవమసౌ వ్యపదిశ్యతే భవతా, న ఆత్మానం ప్రత్యక్షం దర్శయసి ; ఎవం తర్హి ద్రష్టా శ్రోతా మన్తా విజ్ఞాతా స ఆత్మేతి । నను అత్రాపి దర్శనాదిక్రియాకర్తుః స్వరూపం న ప్రత్యక్షం దర్శయసి ; న హి గమిరేవ గన్తుః స్వరూపం ఛిదిర్వా ఛేత్తుః ; ఎవం తర్హి దృష్టేర్ద్రష్టా శ్రుతేః శ్రోతా మతేర్మన్తా విజ్ఞాతేర్విజ్ఞాతా స ఆత్మేతి । నను అత్ర కో విశేషో ద్రష్టరి ; యది దృష్టేర్ద్రష్టా, యది వా ఘటస్య ద్రష్టా, సర్వథాపి ద్రష్టైవ ; ద్రష్టవ్య ఎవ తు భవాన్విశేషమాహ దృష్టేర్ద్రష్టేతి ; ద్రష్టా తు యది దృష్టేః, యది వా ఘటస్య, ద్రష్టా ద్రష్టైవ । న, విశేషోపపత్తేః — అస్త్యత్ర విశేషః ; యో దృష్టేర్ద్రష్టా సః దృష్టిశ్చేద్భవతి నిత్యమేవ పశ్యతి దృష్టిమ్ , న కదాచిదపి దృష్టిర్న దృశ్యతే ద్రష్ట్రా ; తత్ర ద్రష్టుర్దృష్ట్యా నిత్యయా భవితవ్యమ్ ; అనిత్యా చేద్ద్రష్టుర్దృష్టిః, తత్ర దృశ్యా యా దృష్టిః సా కదాచిన్న దృశ్యేతాపి — యథా అనిత్యయా దృష్ట్యా ఘటాది వస్తు ; న చ తద్వత్ దృష్టేర్ద్రష్టా కదాచిదపి న పశ్యతి దృష్టిమ్ । కిం ద్వే దృష్టీ ద్రష్టుః — నిత్యా అదృశ్యా అన్యా అనిత్యా దృశ్యేతి ? బాఢమ్ ; ప్రసిద్ధా తావదనిత్యా దృష్టిః, అన్ధానన్ధత్వదర్శనాత్ ; నిత్యైవ చేత్ , సర్వోఽనన్ధ ఎవ స్యాత్ ; ద్రష్టుస్తు నిత్యా దృష్టిః — ‘న హి ద్రష్టుర్దృష్టేర్విపరిలోపో విద్యతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౩) ఇతి శ్రుతేః ; అనుమానాచ్చ — అన్ధస్యాపి ఘటాద్యాభాసవిషయా స్వప్నే దృష్టిరుపలభ్యతే ; సా తర్హి ఇతరదృష్టినాశే న నశ్యతి ; సా ద్రష్టుర్దృష్టిః ; తయా అవిపరిలుప్తయా నిత్యయా దృష్ట్యా స్వరూపభూతయా స్వయఞ్జ్యోతిఃసమాఖ్యయా ఇతరామనిత్యాం దృష్టిం స్వప్నాన్తబుద్ధాన్తయోర్వాసనాప్రత్యయరూపాం నిత్యమేవ పశ్యన్దృష్టేర్ద్రష్టా భవతి । ఎవం చ సతి దృష్టిరేవ స్వరూపమస్య అగ్న్యౌష్ణ్యవత్ , న కాణాదానామివ దృష్టివ్యతిరిక్తః అన్యః చేతనః ద్రష్టా ॥

ప్రకృతమాత్మశబ్దార్థం వివిచ్య వక్తుం పృచ్ఛతి —

బ్రూహీతి ।

స ఎష ఇహ ప్రవిష్ట ఇత్యత్రాఽఽత్మనో దర్శితత్వాత్ప్రాణనాదిలిఙ్గస్య తస్య త్వయైవానుసన్ధాతుం సత్యత్వాన్నాస్తి వక్తవ్యమిత్యాహ —

నన్వితి ।

ఆత్మానం ప్రత్యక్షయితుం పృచ్ఛతస్తత్పరోక్షవచనమనుత్తరమితి శఙ్కతే —

నన్వసావితి ।

ఆత్మానఞ్చేత్ప్రత్యక్షయితుమిచ్ఛసి తర్హి ప్రత్యక్షమేవ తం దర్శయామీత్యాహ —

ఎవం తర్హీతి ।

నేదం ప్రతిజ్ఞానురూపం ప్రతివచనమితి చోదయతి —

నన్వత్రేతి ।

ప్రత్యక్షత్వాద్దర్శనాదిక్రియాయాస్తత్కర్తుః స్వరూపమపి తథేత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

న హీతి ।

యది దర్శనాదిక్రియాకర్తృస్వరూపోక్తిమాత్రేణ జిజ్ఞాసా నోపశామ్యతి తర్హి దృష్ట్యాదిసాక్షిత్వేనాఽఽత్మోక్త్యా తుష్యతు భవానిత్యాహ —

ఎవం తర్హి దృష్టేరితి ।

పూర్వస్మాత్ప్రతివచనాదస్మిన్ప్రతివచనే ద్రష్టృవిషయో విశేషో నాస్తీతి శఙ్కతే —

నన్వితి ।

విశేషాభావం విశదయతి —

యదీత్యాదినా ।

ఘటస్య ద్రష్టా దృష్టేర్ద్రష్టేతి విశేషే ప్రతీయమానే తదభావోక్తిర్వ్యాహతేత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

ద్రష్టవ్య ఎవేతి ।

తథా ద్రష్టర్యపి విశేషో భవిష్యతీత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

ద్రష్టా త్వితి ।

వృత్తిమదన్తఃకరణావచ్ఛిన్నః సవికారో ఘటద్రష్టా కూటస్థచిన్మాత్రస్వభావః సన్నిధిసత్తామాత్రేణ బుద్ధితద్వృత్తీనాం ద్రష్టా దృష్టేర్ద్రష్టేతి విశేషమఙ్గీకృత్య పరిహరతి —

నేత్యాదినా ।

ఎతదేవ స్ఫుటయతి —

అస్తీతి ।

సప్తమీ ద్రష్టారమధికరోతి ।

దృష్టేద్రష్టుస్తావదన్వయవ్యతిరేకాభ్యాం విశేషం విశదయతి —

యో దృష్టేరితి ।

భవతు దృష్టిసద్భావే ద్రష్టుః సదా తద్ద్రష్టృత్వం తథాఽపి కథం కూటస్థదృష్టిత్వమిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

తత్రేతి ।

నిత్యత్వముపపాదయతి —

అనిత్యా చేదితి ।

ఉక్తపక్షపరామర్శార్థా సప్తమీ ।

కాదాచిత్కే ద్రష్టృదృశ్యత్వే దృష్టాన్తమాహ —

యథేతి ।

ఘటాదివద్దృష్టిరపి కదాచిదేవ ద్రష్ట్రా దృశ్యతే న సర్వదేత్యనిష్టాపత్తిమాశఙ్క్యాఽఽహ —

న చేతి ।

వికార్ణశ్చిత్తస్యాద్రష్టృత్వం క్రమద్రష్టృత్వమన్యథాద్రష్టృత్వం చ దృష్టం తత్సాక్షిణో వ్యావర్తమానం తస్య నిర్వికారత్వం గమయతీతి భావః ।

దృష్టిద్వయం ప్రమాణాభావాదశ్లిష్టమితి శఙ్కతే —

కిమితి ।

తదుభయమఙ్గీకరోతి —

బాఢమితి ।

తత్రానిత్యాన్ దృష్టిమనుభవేన సాధయతి —

ప్రసిద్ధేతి ।

ఉక్తమర్థం యుక్త్యా వ్యక్తీకరోతి —

నిత్యైవేతి ।

సంప్రతి నిత్యాం దృష్టిం శ్రుత్యా సమర్థయతే —

ద్రష్టురితి ।

తత్రైవోపపత్తిమాహ —

అనుమానాచ్చేతి ।

తదేవ వివృణోతి —

అన్ధస్యాపీతి ।

జాగరితే చక్షురాదిహీనస్యాపి పుంసః స్వప్నే వాసనామయఘటాదివిషయా దృష్టిరుపలబ్ధా యా చ సా తస్మిన్కాలే చక్షురాదిజనితదృష్ట్యభావేఽపి స్వయమవినశ్యన్త్యనుభూయతే సా ద్రష్టుః స్వభావభూతా దృష్టిర్నిత్యైష్టవ్యా । విమతం నిత్యమవ్యభిచారిత్వాత్పరేష్టాత్మవదితి ప్రయోగోపపత్తిరిత్యర్థః ।

నన్వాత్మా దృష్టిస్తదభావశ్చేత్కథం దృష్టేర్ద్రష్టేత్యుక్తమతమాహ —

తథేతి ।

నిత్యత్వే హేతుః —

అవిపరిలుప్తయేతి ।

నిత్యద్వయం పరిహర్తుం స్వరూపభూతయేత్యుక్తమ్ । తస్యా దృష్ట్యన్తరాపేక్షాం వారయతి —

స్వయమితి ।

ఉక్తమవిపరిలుప్తత్వం వ్యనక్తి —

ఇతరామితి ।

ఆత్మా దృష్టేర్ద్రష్టేతి స్థితే ఫలితమాహ —

ఎవఞ్చేతి ।

అన్యశ్చేతనోఽచేతనో వేతి శేషః ।