ತದ್ಧೈತದಿತ್ಯಾದಿವಾಕ್ಯಮವತಾರ್ಯ ವ್ಯಾಕರೋತಿ —
ಅಸ್ಯಾ ಇತಿ ।
ಮಂತ್ರೋದಾಹರಣಶ್ರುತಿಮೇವ ಪ್ರಶ್ನದ್ವಾರಾ ವ್ಯಾಚಷ್ಟೇ —
ಕಥಮಿತ್ಯಾದಿನಾ ।
ಜ್ಞಾನಾನ್ಮುಕ್ತಿರಿತ್ಯಸ್ಯಾರ್ಥವಾದೋಽಯಮಿತಿ ದ್ಯೋತಯಿತುಂ ಕಿಲೇತ್ಯುಕ್ತಮ್ । ಆದಿಪದಂ ಸಮಸ್ತವಾಮದೇವಸೂಕ್ತಗ್ರಹಣಾರ್ಥಮ್ ।
ತತ್ರಾವಾಂತರವಿಭಾಗಮಾಹ —
ತದೇತದಿತಿ ।
ಶತೃಪ್ರತ್ಯಯಪ್ರಯೋಗಪ್ರಾಪ್ತಮರ್ಥಂ ಕಥಯತಿ —
ಪಶ್ಯನ್ನಿತಿ ।
“ಲಕ್ಷಣಹೇತ್ವೋಃ ಕ್ರಿಯಾಯಾಃ” ಇತಿ ಹೇತೌ ಶತೃಪ್ರತ್ಯಯವಿಧಾನಾನ್ನೈರಂತರ್ಯೇ ಚ ಸತಿ ಹೇತುತ್ವಸಂಭವಾತ್ಪ್ರಕೃತೇ ಚ ಪ್ರತ್ಯಯಬಲಾದ್ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾಮೋಕ್ಷಯೋರ್ನೈರಂತರ್ಯಪ್ರತೀತೇಸ್ತಯಾ ಸಾಧನಾಂತರಾನಪೇಕ್ಷಯಾ ಲಭ್ಯಂ ಮೋಕ್ಷಂ ದರ್ಶಯತಿ ಶ್ರುತಿರಿತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಅತ್ರೋದಾಹರಣಮಾಹ —
ಭುಂಜಾನ ಇತಿ ।
ಭುಜಿಕ್ರಿಯಾಮಾತ್ರಸಾಧ್ಯಾ ಹಿ ತೃಪ್ತಿರತ್ರ ಪ್ರತೀಯತೇ ತಥಾ ಪಶ್ಯನ್ನಿತ್ಯಾದಾವಪಿ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾಮಾತ್ರಸಾಧ್ಯಾ ಮುಕ್ತಿರ್ಭಾತೀತ್ಯರ್ಥಃ ।
ತದ್ಧೈತದಿತ್ಯಾದಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಯ ತದಿದಮಿತ್ಯದ್ಯವತಾರಯಿತುಂ ಶಂಕತೇ —
ಸೇಯಮಿತಿ ।
ಐದಂಯುಗೀನಾನಾಂ ಕಲಿಕಾಲವರ್ತಿನಾಮಿತಿ ಯಾವತ್ ।
ಉತ್ತರವಾಕ್ಯಮುತ್ತರತ್ವೇನಾವತಾರ್ಯ ವ್ಯಾಕರೋತಿ —
ತದ್ವ್ಯುತ್ಥಾಪನಾಯೇತಿ ।
ತಸ್ಯ ತಾಟಸ್ಥ್ಯಂ ವಾರಯತಿ —
ಯತ್ಸರ್ವಭೂತೇತಿ ।
ಪ್ರವಿಷ್ಟೇ ಪ್ರಮಾಣಮುಕ್ತಂ ಸ್ಮಾರಯತಿ —
ದೃಷ್ಟೀತಿ ।
ವ್ಯಾವೃತ್ತಂ ಬಾಹ್ಯೇಷು ವಿಷಯೇಷೂತ್ಸುಕಂ ಸಾಭಿಲಾಷಂ ಮನೋ ಯಸ್ಯ ಸ ತಥೋಕ್ತಃ । ಏವಂಶಬ್ದಾರ್ಥಮೇವಾಽಽಹ ಅಹಮಿತಿ ।
ತದೇವಂ ಜ್ಞಾನಂ ವಿವೃಣೋತಿ —
ಅಪೋಹ್ಯೇತಿ ।
ಯದ್ವಾ ಮನುಷ್ಯೋಽಹಮಿತ್ಯಾದಿಜ್ಞಾನೇ ಪರಿಪಂಥಿನಿ ಕಥಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಹಮಿತಿ ಜ್ಞಾನಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಹ —
ಅಪೋಹ್ಯೇತಿ ।
ಅಹಮಿತ್ಯಾತ್ಮಜ್ಞಾನಂ ಸದಾ ಸಿದ್ಧಮಿತಿ ನ ತದರ್ಥಂ ಪ್ರಯತಿತವ್ಯಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —
ಸಂಸಾರೇತಿ ।
ಕೇವಲಮಿತ್ಯದ್ವಿತೀಯತ್ವಮುಚ್ಯತೇ ।
ಜ್ಞಾನಮುಕ್ತ್ವಾ ತತ್ಫಲಮಾಹ —
ಸೋಽವಿದ್ಯೇತಿ ।
ಯತ್ತು ದೇವಾದೀನಾಂ ಮಹಾವೀರ್ಯತ್ವಾದ್ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಯಾ ಮುಕ್ತಿಃ ಸಿದ್ಧ್ಯತಿ ನಾಸ್ಮದಾದೀನಾಮಲ್ಪವೀರ್ಯತ್ವಾದಿತಿ ತತ್ರಾಽಽಹ —
ನಹೀತಿ ।
ಶ್ರೇಯಾಂಸಿ ಬಹುವಿಘ್ನಾನೀತಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಶಂಕತೇ —
ವಾರ್ತಮಾನಿಕೇಷ್ವಿತಿ ।
ಶಂಕೋತ್ತರತ್ವೇನೋತ್ತರವಾಕ್ಯಮಾದಾಯ ವ್ಯಾಕರೋತಿ —
ಅತ ಆಹೇತ್ಯಾದಿನಾ ।
ಯಥೋಕ್ತೇನಾನ್ವಯಾದಿನಾ ಪ್ರಕಾರೇಣ ಬ್ರಹ್ಮವಿಜ್ಞಾತುರಿತಿ ಸಂಬಂಧಃ ।
ಅಪಿಶಬ್ದಾರ್ಥಂ ಕಥಯತಿ —
ಕಿಮುತೇತಿ ।
ಅಲ್ಪವೀರ್ಯಾಸ್ತತ್ರ ವಿಘ್ನಕರಣೇ ಪರ್ಯಾಪ್ತಾ ನೇತಿ ಕಿಮುತ ವಾಚ್ಯಮಿತಿ ಯೋಜನಾ ।