तदक्षराणि व्याकरोति —
अथेत्यादिना ।
विद्यासूत्रानन्तर्यमविद्यासूत्रस्याथशब्दार्थः । यागो गन्धपुष्पादिना पूजा । बल्युपहारो नैवेद्यसमर्पणम् । प्रणिधानमैकाग्र्यम् । ध्यानं तत्रैवानन्तरितप्रत्ययप्रवाहकरणम् । आदिपदं प्रदक्षिणादिग्रहणार्थम् ।
भेददर्शनमत्रोपासनं न शास्त्रीयमित्यभिप्रेत्यैतदेव विवृणोति —
अन्योऽसाविति ।
तस्य प्रदक्षिणादिग्रहणार्थम् ।
भेददर्शनमत्रोपासनं न शास्त्रीयमित्यभिप्रेत्यैतदेव विवृणोति —
अन्योऽसाविति ।
तस्य मूलमाह —
न स इति ।
वाक्यान्तरमवतार्य व्याचष्टे —
न स केवलमिति ।
सोऽविद्वानेवमुक्तदृष्टान्तवशात्पशुरिव देवानां भवति तेषां मध्ये तस्यैकैकेन बहुभिरुपकारैर्भोग्यत्वादिति योजना ।
पशुसाम्ये सिद्धमर्थं कथयति —
अत इति ।
अथानेनाविद्यासूत्रेण किं कृतं भवतीत्यपेक्षायामविद्यायाः संसारहेतुत्वं सूचितमिति वक्तुमविद्याकार्य कर्मफलं संक्षिपति —
एतस्येत्यादिना ।
कर्मसहायभूता विद्या देवताध्यानात्मिका । शास्त्रीयवत्स्वाभाविककर्मणोऽपि द्वैविध्यं सूचयितुं चशब्दः । तत्र तु सहकारिणीविद्या नग्नस्त्रीदर्शनादिरूपेति भेदः ।
कथं यथोक्तं कर्मफलमविद्यावतः स्यादित्याशङ्क्याऽऽह —
यथा चेति ।
सूत्रद्वैविध्यसिद्ध्यर्थं विद्यासूत्रार्थमनुक्रामति —
विद्यायाश्चेति ।
सूत्रान्तराशङ्कां वारयति —
सर्वा हीति ।
कथमेतदवगम्यते तत्राऽऽह —
यथेति ।