ಅಪಿಪರ್ಯಾಯಸ್ಯಾಥೋಶಬ್ದಸ್ಯಾಸಂಗತಿಮಾಶಂಕ್ಯ ವ್ಯಾಕರೋತಿ —
ಅಥೋ ಇತೀತಿ ।
ಪರಸ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಕೃತತ್ವಾತ್ತತೋ ವಿಶಿನಷ್ಟಿ —
ಗೃಹೀತಿ ।
ಗೃಹಿತ್ವೇ ಹೇತುರವಿದ್ವಾನಿತ್ಯಾದಿ ।
ಇತರಪರ್ಯುದಾಸಾರ್ಥಂ ಕರ್ಮಾಧಿಕೃತ ಇತ್ಯುಕ್ತಮ್ । ಕಥಮುಕ್ತಸ್ಯಾಽಽತ್ಮನಃ ಸರ್ವಭೋಗ್ಯತೇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —
ಸರ್ವೇಷಾಮಿತಿ ।
ತದೇವ ಪ್ರಶ್ನದ್ವಾರಾ ಪ್ರಕಟಯತಿ —
ಕೈಃ ಪುನರಿತಿ ।
ಯಜತಿಜುಹೋತ್ಯೋಸ್ತ್ಯಾಗರ್ಥತ್ವೇನಾವಿಶೇಷಾತ್ಪುನರುಕ್ತಿಮಾಶಂಕ್ಯ ಯಜತಿಚೋದನಾದ್ರವ್ಯದೇವತಾಕ್ರಿಯಾಸಮುದಾಯೇ ಕೃತಾರ್ಥತ್ವಾದಿತಿ ನ್ಯಾಯೇನಾಽಽಹ —
ಯಾಗ ಇತಿ ।
ಆಸೇಚನಂ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಃ । ಉಕ್ತಂಚ – ಜುಹೋತಿರಾಸೇಚನಾವಧಿಕಃ ಸ್ಯಾದಿತಿ ಜೈ೦ ಸೂ೦ ೪–೨–೨೮ ।
ಯಥೋಕ್ತಸೋಮಾದಿಭಿರ್ದೇವಾದೀನ್ಪ್ರತ್ಯುಪಕುರ್ವತೋ ಗೃಹಿಣೌ ವಿದ್ಯಯಾ ಪ್ರತಿಬಂಧಸಂಭವಾತ್ತದುಪಕಾರಿತ್ವವ್ಯಾವೃತ್ತಿರಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —
ಯಸ್ಮಾದಿತಿ ।
ಪೂರ್ವೇಷಾಮಥಶಬ್ದಾನಾಮಭಿಪ್ರೇತಮರ್ಥಮನೂದ್ಯ ಸಮನಂತರವಾಕ್ಯಮನೂದ್ಯ ತದರ್ಥಮಾಹ —
ತಸ್ಮಾದಿತಿ ।
ದೇವಾದೀನಾಂ ಕರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಣಿ ಕರ್ತೃತ್ವಾದಿಪರಿಪಾಲನಮೇವ ಪರಿರಕ್ಷಣಮಿತಿ ವಿವಕ್ಷಿತ್ವಾ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಂ ಸ್ಮಾರಯತಿ —
ತಸ್ಮಾದಿತಿ ।
ಯಥೋಕ್ತಂ ಕರ್ಮ ಕುರ್ವನ್ಯದ್ಯಪಿ ದೇವಾದೀನ್ಪ್ರತ್ಯುಪಕರೋತಿ ತಥಾಽಪಿ ನ ತತ್ಕರ್ತೃತ್ವಮಾವಶ್ಯಕಂ ಮಾನಾಭಾವಾದಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —
ತದ್ವಾ ಇತಿ ।
ಭೂತಯಜ್ಞೋ ಮನುಷ್ಯಯಜ್ಞಃ ಪಿತೃಯಜ್ಞೋ ದೇವಯಜ್ಞೋ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞಶ್ಚೇತ್ಯೇವಂ ಪಂಚಮಹಾಯಜ್ಞಾಃ ।
ನನು ಶ್ರುತಮಪಿ ವಿಚಾರಂ ವಿನಾ ನಾನುಷ್ಠೇಯಂ ನ ಹಿ ರುದ್ರರೋದನಾದಿ ಶ್ರುತಮಿತ್ಯೇವಾನುಷ್ಠೀಯತೇ ತತ್ರಾಽಽಹ —
ಮೀಮಾಂಸಿತಮಿತಿ ।
’ತದೇತದವದಯತೇ ತದ್ಯಜತೇ ಸ ಯದಗ್ನೌ ಜುಹೋತೀ’ತ್ಯಾದ್ಯವಧಾನಪ್ರಕರಣಮ್ । ‘ಋಣಂ ಹ ವಾವ ಜಾಯತೇ ಜಾಯಮಾನೋ ಯೋಽಸ್ತೀ’ತ್ಯಾದಿನಾಽರ್ಥವಾದೇನೇತಿ ಶೇಷಃ ।