ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂತರಮವತಾರ್ಯ ಸಂಗತಿಂ ವಕ್ತುಂ ವೃತ್ತಂ ಕೀರ್ತಯತಿ —
ಯತ್ಸಪ್ತಾನ್ನಾನೀತ್ಯಾದಿನಾ ।
ತತ್ರೇತ್ಯತಿಕ್ರಾಂತಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಕ್ತಿಃ । ಉಪಾಸ್ತಿಶಬ್ದಿತಂ ಭೇದದರ್ಶನಮವಿದ್ಯಾಕಾರ್ಯಮನೇನಾನೂದ್ಯ ನ ಸ ವೇದೇತಿ ತದ್ಧೇತುರವಿದ್ಯಾ ಪೂರ್ವತ್ರ ಪ್ರಸ್ತುತೇತಿ ಯೋಜನಾ ।
ಅಥೋ ಅಯಮಿತ್ಯತ್ರೋಕ್ತಮನುವದತಿ —
ಸವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಭಿಮಾನ ಇತಿ ।
ಆತ್ಮೈವೇದಮಗ್ರ ಆಸೀದಿತ್ಯಾದಾವುಕ್ತಂ ಸ್ಮಾರಯತಿ —
ಕಾಮಪ್ರಯುಕ್ತ ಇತಿ ।
ವೃತ್ತಮನೂದ್ಯೋತ್ತರಗ್ರಂಥಮವತಾರಯಿತುಮಪೇಕ್ಷಿತಂ ಪೂರಯತಿ —
ಯಥಾ ಚೇತಿ ।
ಗೃಹಿಣೋ ಜಗತಶ್ಚ ಪರಸ್ಪರಂ ಸ್ವಕರ್ಮೋಪಾರ್ಜಿತತ್ವಮೇಷ್ಟವ್ಯಮನ್ಯಥಾಽನ್ಯೋನ್ಯಮುಪಕಾರಕತ್ವಾಯೋಗಾದಿತ್ಯರ್ಥಃ ।
ನನು ಸೂತ್ರಸ್ಯೈವ ಜಗತ್ಕರ್ತೃತ್ವಂ ಜ್ಞಾನಕ್ರಿಯಾತಿಶಯವತ್ತ್ವಾನ್ನೇತರೇಷಾಂ ತದಭಾವಾದತ ಆಹ —
ಏವಮಿತಿ ।
ಪೂರ್ವಕಲ್ಪೀಯವಿಹಿತಪ್ರತಿಷಿದ್ಧಜ್ಞಾನಕರ್ಮಾನುಷ್ಠಾತಾ ಸರ್ವೋ ಜಂತುರುತ್ತರಸರ್ಗಸ್ಯ ಪಿತೃತ್ವೇನಾತ್ರ ವಿವಕ್ಷಿತೋ ನ ತು ಪ್ರಜಾಪತಿರೇವೇತ್ಯುಕ್ತಮರ್ಥಂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ಯಾಽಽಹ —
ಸರ್ವಸ್ಯೇತಿ ।
ಸರ್ವಸ್ಯ ಮಿಥೋ ಹೇತುಹೇತುಮತ್ತ್ವೇ ಪ್ರಮಾಣಮಾಹ —
ಏತದೇವೇತಿ ।
ಸರ್ವಸ್ಯಾನ್ಯೋನ್ಯಕಾರ್ಯಕಾರಣತ್ವೋಕ್ತ್ಯಾ ಕಲ್ಪಿತತ್ವವಚನಂ ಕುತ್ರೋಪಯುಜ್ಯತೇ ತತ್ರಾಽಽಹ —
ಆತ್ಮೈಕತ್ವೇತಿ ।
ಏವಂ ಭೂಮಿಕಾಂ ಕೃತ್ವೋತ್ತರಬ್ರಾಹ್ಮಣತಾತ್ಪರ್ಯಮಾಹ —
ಯದಸಾವಿತಿ ।
ಉಚ್ಯಂತೇ ಧ್ಯಾನಾರ್ಥಮಿತಿ ಶೇಷಃ ।
ಅನ್ಯತ್ವೇ ಹೇತುಃ —
ಭೋಜ್ಯತ್ವಾದಿತಿ ।
ತೇನ ಜ್ಞಾನಕರ್ಮಭ್ಯಾಂ ಜನಕತ್ವೇನೇತಿ ಯಾವತ್ ।
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮವತಾರ್ಯ ಮಂತ್ರಮವತಾರಯತಿ —
ಏತೇಷಾಮಿತಿ ॥೧॥