బృహదారణ్యకోపనిషద్భాష్యమ్
ప్రథమోఽధ్యాయఃపఞ్చమం బ్రాహ్మణమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (బృహదారణ్యక)
 
త్రీణ్యాత్మనేఽకురుతేతి మనో వాచం ప్రాణం తాన్యాత్మనేఽకురుతాన్యత్రమనా అభూవం నాదర్శమన్యత్రమనా అభూవం నాశ్రౌషమితి మనసా హ్యేవ పశ్యతి మనసా శృణోతి । కామః సఙ్కల్పో విచికిత్సా శ్రద్ధాశ్రద్ధా ధృతిరధృతిర్హ్రీర్ధీర్భీరిత్యేతత్సర్వం మన ఎవ తస్మాదపి పృష్ఠత ఉపస్పృష్టో మనసా విజానాతి యః కశ్చ శబ్దో వాగేవ సా । ఎషా హ్యన్తమాయత్తైషా హి న ప్రాణోఽపానో వ్యాన ఉదానః సమానోఽన ఇత్యేతత్సర్వం ప్రాణ ఎవైతన్మయో వా అయమాత్మా వాఙ్మయో మనోమయః ప్రాణమయః ॥ ౩ ॥
అస్తిత్వే సిద్ధే మనసః స్వరూపార్థమిదముచ్యతే — కామః స్త్రీవ్యతికరాభిలాషాదిః, సఙ్కల్పః ప్రత్యుపస్థితవిషయవికల్పనం శుక్లనీలాదిభేదేన, విచికిత్సా సంశయజ్ఞానమ్ , శ్రద్ధా అదృష్టార్థేషు కర్మసు ఆస్తిక్యబుద్ధిః దేవతాదిషు చ, అశ్రద్ధా తద్విపరీతా బుద్ధిః, ధృతిః ధారణం దేహాద్యవసానే ఉత్తమ్భనమ్ , అధృతిః తద్విపర్యయః, హ్రీః లజ్జా, ధీః ప్రజ్ఞా, భీః భయమ్ ఇత్యేతదేవమాదికం సర్వం మన ఎవ ; మనసోఽన్తఃకరణస్య రూపాణ్యేతాని । మనోఽస్తిత్వం ప్రత్యన్యచ్చ కారణముచ్యతే — తస్మాన్మనో నామాస్త్యన్తఃకరణమ్ , యస్మాచ్చక్షుషో హ్యగోచరే పృష్ఠతోఽప్యుపస్పృష్టః కేనచిత్ హస్తస్యాయం స్పర్శః జానోరయమితి వివేకేన ప్రతిపద్యతే ; యది వివేకకృత్ మనో నామ నాస్తి తర్హి త్వఙ్మాత్రేణ కుతో వివేకప్రతిపత్తిః స్యాత్ ; యత్తత్ వివేకప్రతిపత్తికారణం తన్మనః ॥

కామాదివాక్యమవతార్య వ్యాకుర్వన్మనసః స్వరూపం ప్రతి సంశయం నిరస్యతి —

అస్తిత్వ ఇతి ।

అశ్రద్ధాదివదకామాదిరపి వివక్షితోఽత్రేతి మత్వా మనోబుద్ధ్యోరేకత్వముపేత్యోపసంహరతి —

ఇత్యేతదితి ।

ద్వైతప్రవృత్త్యున్ముఖం మనో భోక్తృకర్మవశాన్నార్థాకారేణ వివర్తత ఇత్యభిప్రేత్యానన్తరవాక్యమవతారయతి —

మనోస్తిత్వమితి ।

తదేవాన్యత్కారణం స్ఫోరయతి —

యస్మాదితి ।

తస్మాదస్తి వివేకకారణమన్తఃకరణమితి సంబన్ధః ।

చక్షురసంప్రయోగాత్తేన స్పర్శవిశేషాదర్శనేఽపి సంప్రయుక్తయా త్వచా వినాఽపి మనో విశేషదర్శనం స్యాదిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

యదీతి ।

త్వఙ్మాత్రస్య స్పర్శమాత్రగ్రాహిత్వేన వివేకత్వాయోగాదిత్యర్థః ।

వివేచకే కారణాన్తరే సత్యపి కుతో మనఃసిద్ధిస్తత్రాఽఽహ —

యత్తదితి ।