वृत्तं कीर्तयति —

अस्ति तावदिति ।

उत्तरग्रन्थमवतारयितुं भूमिकां करोति —

त्रीणीति ।

एवं भूमिकामारचय्याऽऽध्यात्मिकवाग्व्याख्यानार्थं यः कश्चेत्यादि वाक्यमादाय व्याकरोति —

अथेत्यादिना ।

शब्दपर्यायो ध्वनिर्द्विविधो वर्णात्मकोऽवर्णात्मकश्च । तत्राऽऽद्यो व्यवहर्तृभिस्ताल्वादिस्थानव्यङ्ग्यो द्वितीयो मेघादिकृतः । स सर्वोऽपि वागेवेत्यर्थः ।

प्रकाशमात्रं वागित्युक्त्वा तत्र प्रमाणमाह —

इदं तावदिति ।

तस्मादभिदेयनिर्णायकत्वान्नासावपलापार्हेति शेषः ।

वाचोऽपि प्रकाश्यत्वात्कथं प्रकाशकमन्त्रवागित्युक्तमित्याशङ्क्याऽऽह —

एषेति ।

दृष्टान्तं समर्थयते —

न हीति ।

प्रकारान्तरेण सजातीयेनेति शेषः । प्रकाशिकाऽपि वाक्प्रकाश्या चेत्तत्रापि प्रकाशकान्तरमेष्टव्यमित्यनवस्था स्यात्तन्निरासार्थमेषा हि नेति श्रुतिः प्रकाशकमात्रं वागित्याह । स्वपरनिर्वाहकस्तुशब्दः ।

तस्मात्प्रकाशकत्वं कार्यं यत्र दृश्यते तत्र वाचः स्वरूपमनुगतमेवेत्याह —

तद्वदित्यादिना ।