ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕೋಪನಿಷದ್ಭಾಷ್ಯಮ್
ಪ್ರಥಮೋಽಧ್ಯಾಯಃಪಂಚಮಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮ್
ಆನಂದಗಿರಿಟೀಕಾ (ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ)
 
ಅಥಾತಃ ಸಂಪ್ರತ್ತಿರ್ಯದಾ ಪ್ರೈಷ್ಯನ್ಮನ್ಯತೇಽಥ ಪುತ್ರಮಾಹ ತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮ ತ್ವಂ ಯಜ್ಞಸ್ತ್ವಂ ಲೋಕ ಇತಿ ಸ ಪುತ್ರಃ ಪ್ರತ್ಯಾಹಾಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಹಂ ಯಜ್ಞೋಽಹಂ ಲೋಕ ಇತಿ ಯದ್ವೈ ಕಿಂಚಾನೂಕ್ತಂ ತಸ್ಯ ಸರ್ವಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮೇತ್ಯೇಕತಾ । ಯೇ ವೈ ಕೇ ಚ ಯಜ್ಞಾಸ್ತೇಷಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಯಜ್ಞ ಇತ್ಯೇಕತಾ ಯೇ ವೈ ಕೇ ಚ ಲೋಕಾಸ್ತೇಷಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಲೋಕ ಇತ್ಯೇಕತೈತಾವದ್ವಾ ಇದಂ ಸರ್ವಮೇತನ್ಮಾ ಸರ್ವಂ ಸನ್ನಯಮಿತೋಽಭುನಜದಿತಿ ತಸ್ಮಾತ್ಪುತ್ರಮನುಶಿಷ್ಟಂ ಲೋಕ್ಯಮಾಹುಸ್ತಸ್ಮಾದೇನಮನುಶಾಸತಿ ಸ ಯದೈವಂವಿದಸ್ಮಾಲ್ಲೋಕಾತ್ಪ್ರೈತ್ಯಥೈಭಿರೇವ ಪ್ರಾಣೈಃ ಸಹ ಪುತ್ರಮಾವಿಶತಿ । ಸ ಯದ್ಯನೇನ ಕಿಂಚಿದಕ್ಷ್ಣಯಾಕೃತಂ ಭವತಿ ತಸ್ಮಾದೇನಂ ಸರ್ವಸ್ಮಾತ್ಪುತ್ರೋ ಮುಂಚತಿ ತಸ್ಮಾತ್ಪುತ್ರೋ ನಾಮ ಸ ಪುತ್ರೇಣೈವಾಸ್ಮಿಂಲ್ಲೋಕೇ ಪ್ರತಿತಿಷ್ಠತ್ಯಥೈನಮೇತೇ ದೈವಾಃ ಪ್ರಾಣಾ ಅಮೃತಾ ಆವಿಶಂತಿ ॥ ೧೭ ॥
ಏವಂ ಸಾಧ್ಯಲೋಕತ್ರಯಫಲಭೇದೇನ ವಿನಿಯುಕ್ತಾನಿ ಪುತ್ರಕರ್ಮವಿದ್ಯಾಖ್ಯಾನಿ ತ್ರೀಣಿ ಸಾಧನಾನಿ ; ಜಾಯಾ ತು ಪುತ್ರಕರ್ಮಾರ್ಥತ್ವಾನ್ನ ಪೃಥಕ್ಸಾಧನಮಿತಿ ಪೃಥಕ್ ನಾಭಿಹಿತಾ ; ವಿತ್ತಂ ಚ ಕರ್ಮಸಾಧನತ್ವಾನ್ನ ಪೃಥಕ್ಸಾಧನಮ್ ; ವಿದ್ಯಾಕರ್ಮಣೋರ್ಲೋಕಜಯಹೇತುತ್ವಂ ಸ್ವಾತ್ಮಪ್ರತಿಲಾಭೇನೈವ ಭವತೀತಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಮ್ ; ಪುತ್ರಸ್ಯ ತು ಅಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತ್ವಾತ್ ಕೇನ ಪ್ರಕಾರೇಣ ಲೋಕಜಯಹೇತುತ್ವಮಿತಿ ನ ಜ್ಞಾಯತೇ ; ಅತಸ್ತದ್ವಕ್ತವ್ಯಮಿತಿ ಅಥ ಅನಂತರಮಾರಭ್ಯತೇ — ಸಂಪ್ರತ್ತಿಃ ಸಂಪ್ರದಾನಮ್ ; ಸಂಪ್ರತ್ತಿರಿತಿ ವಕ್ಷ್ಯಮಾಣಸ್ಯ ಕರ್ಮಣೋ ನಾಮಧೇಯಮ್ ; ಪುತ್ರೇ ಹಿ ಸ್ವಾತ್ಮವ್ಯಾಪಾರಸಂಪ್ರದಾನಂ ಕರೋತಿ ಅನೇನ ಪ್ರಕಾರೇಣ ಪಿತಾ, ತೇನ ಸಂಪ್ರತ್ತಿಸಂಜ್ಞಕಮಿದಂ ಕರ್ಮ । ತತ್ ಕಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ಕರ್ತವ್ಯಮಿತ್ಯಾಹ — ಸ ಪಿತಾ ಯದಾ ಯಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ಪ್ರೈಷ್ಯನ್ ಮರಿಷ್ಯನ್ ಮರಿಷ್ಯಾಮೀತ್ಯರಿಷ್ಟಾದಿದರ್ಶನೇನ ಮನ್ಯತೇ, ಅಥ ತದಾ ಪುತ್ರಮಾಹೂಯಾಹ — ತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮ ತ್ವಂ ಯಜ್ಞಸ್ತ್ವಂ ಲೋಕ ಇತಿ । ಸ ಏವಮುಕ್ತಃ ಪುತ್ರಃ ಪ್ರತ್ಯಾಹ ; ಸ ತು ಪೂರ್ವಮೇವಾನುಶಿಷ್ಟೋ ಜಾನಾತಿ ಮಯೈತತ್ಕರ್ತವ್ಯಮಿತಿ ; ತೇನಾಹ — ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಅಹಂ ಯಜ್ಞಃ ಅಹಂ ಲೋಕ ಇತಿ ಏತದ್ವಾಕ್ಯತ್ರಯಮ್ । ಏತಸ್ಯಾರ್ಥಸ್ತಿರೋಹಿತ ಇತಿ ಮನ್ವಾನಾ ಶ್ರುತಿರ್ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಾಯ ಪ್ರವರ್ತತೇ — ಯದ್ವೈ ಕಿಂಚ ಯತ್ಕಿಂಚ ಅವಶಿಷ್ಟಮ್ ಅನೂಕ್ತಮ್ ಅಧೀತಮನಧೀತಂ ಚ, ತಸ್ಯ ಸರ್ವಸ್ಯೈವ ಬ್ರಹ್ಮೇತ್ಯೇತಸ್ಮಿನ್ಪದೇ ಏಕತಾ ಏಕತ್ವಮ್ ; ಯೋಽಧ್ಯಯನವ್ಯಾಪಾರೋ ಮಮ ಕರ್ತವ್ಯ ಆಸೀದೇತಾವಂತಂ ಕಾಲಂ ವೇದವಿಷಯಃ, ಸಃ ಇತ ಊರ್ಧ್ವಂ ತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮ ತ್ವತ್ಕರ್ತೃಕೋಽಸ್ತ್ವಿತ್ಯರ್ಥಃ । ತಥಾ ಯೇ ವೈ ಕೇ ಚ ಯಜ್ಞಾ ಅನುಷ್ಠೇಯಾಃ ಸಂತೋ ಮಯಾ ಅನುಷ್ಠಿತಾಶ್ಚಾನನುಷ್ಠಿತಾಶ್ಚ, ತೇಷಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಯಜ್ಞ ಇತ್ಯೇತಸ್ಮಿನ್ಪದ ಏಕತಾ ಏಕತ್ವಮ್ ; ಮತ್ಕರ್ತೃಕಾ ಯಜ್ಞಾ ಯ ಆಸನ್ ; ತೇ ಇತ ಊರ್ಧ್ವಂ ತ್ವಂ ಯಜ್ಞಃ ತ್ವತ್ಕರ್ತೃಕಾ ಭವಂತ್ವಿತ್ಯರ್ಥಃ । ಯೇ ವೈ ಕೇ ಚ ಲೋಕಾ ಮಯಾ ಜೇತವ್ಯಾಃ ಸಂತೋ ಜಿತಾ ಅಜಿತಾಶ್ಚ, ತೇಷಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಲೋಕ ಇತ್ಯೇತಸ್ಮಿನ್ಪದ ಏಕತಾ ; ಇತ ಊರ್ಧ್ವಂ ತ್ವಂ ಲೋಕಃ ತ್ವಯಾ ಜೇತವ್ಯಾಸ್ತೇ । ಇತ ಊರ್ಧ್ವಂ ಮಯಾ ಅಧ್ಯಯನಯಜ್ಞಲೋಕಜಯಕರ್ತವ್ಯಕ್ರತುಸ್ತ್ವಯಿ ಸಮರ್ಪಿತಃ, ಅಹಂ ತು ಮುಕ್ತೋಽಸ್ಮಿ ಕರ್ತವ್ಯತಾಬಂಧನವಿಷಯಾತ್ಕ್ರತೋಃ । ಸ ಚ ಸರ್ವಂ ತಥೈವ ಪ್ರತಿಪನ್ನವಾನ್ಪುತ್ರಃ ಅನುಶಿಷ್ಟತ್ವಾತ್ । ತತ್ರ ಇಮಂ ಪಿತುರಭಿಪ್ರಾಯಂ ಮನ್ವಾನಾ ಆಚಷ್ಟೇ ಶ್ರುತಿಃ — ಏತಾವತ್ ಏತತ್ಪರಿಮಾಣಂ ವೈ ಇದಂ ಸರ್ವಮ್ — ಯದ್ಗೃಹಿಣಾ ಕರ್ತವ್ಯಮ್ , ಯದುತ ವೇದಾ ಅಧ್ಯೇತವ್ಯಾಃ, ಯಜ್ಞಾ ಯಷ್ಟವ್ಯಾಃ, ಲೋಕಾಶ್ಚ ಜೇತವ್ಯಾಃ ; ಏತನ್ಮಾ ಸರ್ವಂ ಸನ್ನಯಮ್ — ಸರ್ವಂ ಹಿ ಇಮಂ ಭಾರಂ ಮದಧೀನಂ ಮತ್ತೋಽಪಚ್ಛಿದ್ಯ ಆತ್ಮನಿ ನಿಧಾಯ ಇತಃ ಅಸ್ಮಾಲ್ಲೋಕಾತ್ ಮಾ ಮಾಮ್ ಅಭುನಜತ್ ಪಾಲಯಿಷ್ಯತೀತಿ — ಲೃಡರ್ಥೇ ಲಙ್ , ಛಂದಸಿ ಕಾಲನಿಯಮಾಭಾವಾತ್ । ಯಸ್ಮಾದೇವಂ ಸಂಪನ್ನಃ ಪುತ್ರಃ ಪಿತರಮ್ ಅಸ್ಮಾಲ್ಲೋಕಾತ್ಕರ್ತವ್ಯತಾಬಂಧನತೋ ಮೋಚಯಿಷ್ಯತಿ, ತಸ್ಮಾತ್ಪುತ್ರಮನುಶಿಷ್ಟಂ ಲೋಕ್ಯಂ ಲೋಕಹಿತಂ ಪಿತುಃ ಆಹುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ । ಅತ ಏವ ಹ್ಯೇನಂ ಪುತ್ರಮನುಶಾಸತಿಲೋಕ್ಯೋಽಯಂ ನಃ ಸ್ಯಾದಿತಿ — ಪಿತರಃ । ಸ ಪಿತಾ ಯದಾ ಯಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ಏವಂವಿತ್ ಪುತ್ರಸಮರ್ಪಿತಕರ್ತವ್ಯತಾಕ್ರತುಃ ಅಸ್ಮಾಲ್ಲೋಕಾತ್ ಪ್ರೈತಿ ಮ್ರಿಯತೇ, ಅಥ ತದಾ ಏಭಿರೇವ ಪ್ರಕೃತೈರ್ವಾಙ್ಮನಃಪ್ರಾಣೈಃ ಪುತ್ರಮಾವಿಶತಿ ಪುತ್ರಂ ವ್ಯಾಪ್ನೋತಿ । ಅಧ್ಯಾತ್ಮಪರಿಚ್ಛೇದಹೇತ್ವಪಗಮಾತ್ ಪಿತುರ್ವಾಙ್ಮನಃಪ್ರಾಣಾಃ ಸ್ವೇನ ಆಧಿದೈವಿಕೇನ ರೂಪೇಣ ಪೃಥಿವ್ಯಗ್ನ್ಯಾದ್ಯಾತ್ಮನಾ ಭಿನ್ನಘಟಪ್ರದೀಪಪ್ರಕಾಶವತ್ ಸರ್ವಮ್ ಆವಿಶಂತಿ ; ತೈಃ ಪ್ರಾಣೈಃ ಸಹ ಪಿತಾಪಿ ಆವಿಶತಿ ವಾಙ್ಮನಃಪ್ರಾಣಾತ್ಮಭಾವಿತ್ವಾತ್ಪಿತುಃ ; ಅಹಮಸ್ಮ್ಯನಂತಾ ವಾಙ್ಮನಃಪ್ರಾಣಾ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಾದಿಭೇದವಿಸ್ತಾರಾಃ — ಇತ್ಯೇವಂಭಾವಿತೋ ಹಿ ಪಿತಾ ; ತಸ್ಮಾತ್ ಪ್ರಾಣಾನುವೃತ್ತಿತ್ವಂ ಪಿತುರ್ಭವತೀತಿ ಯುಕ್ತಮುಕ್ತಮ್ — ಏಭಿರೇವ ಪ್ರಾಣೈಃ ಸಹ ಪುತ್ರಮಾವಿಶತೀತಿ ; ಸರ್ವೇಷಾಂ ಹ್ಯಸಾವಾತ್ಮಾ ಭವತಿ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಚ । ಏತದುಕ್ತಂ ಭವತಿ — ಯಸ್ಯ ಪಿತುರೇವಮನುಶಿಷ್ಟಃ ಪುತ್ರೋ ಭವತಿ ಸೋಽಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಲೋಕೇ ವರ್ತತೇ ಪುತ್ರರೂಪೇಣ ನೈವ ಮೃತೋ ಮಂತವ್ಯ ಇತ್ಯರ್ಥಃ ; ತಥಾ ಚ ಶ್ರುತ್ಯಂತರೇ — ‘ಸೋಽಸ್ಯಾಯಮಿತರ ಆತ್ಮಾ ಪುಣ್ಯೇಭ್ಯಃ ಕರ್ಮಭ್ಯಃ ಪ್ರತಿಧೀಯತೇ’ (ಐ. ಉ. ೨ । ೧ । ೪) ಇತಿ । ಅಥೇದಾನೀಂ ಪುತ್ರನಿರ್ವಚನಮಾಹ — ಸ ಪುತ್ರಃ ಯದಿ ಕದಾಚಿತ್ ಅನೇನ ಪಿತ್ರಾ ಅಕ್ಷ್ಣಯಾ ಕೋಣಚ್ಛಿದ್ರತೋಽಂತರಾ ಅಕೃತಂ ಭವತಿ ಕರ್ತವ್ಯಮ್ , ತಸ್ಮಾತ್ ಕರ್ತವ್ಯತಾರೂಪಾತ್ಪಿತ್ರಾ ಅಕೃತಾತ್ ಸರ್ವಸ್ಮಾಲ್ಲೋಕಪ್ರಾಪ್ತಿಪ್ರತಿಬಂಧರೂಪಾತ್ ಪುತ್ರೋ ಮುಂಚತಿ ಮೋಚಯತಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ಸ್ವಯಮನುತಿಷ್ಠನ್ಪೂರಯಿತ್ವಾ ; ತಸ್ಮಾತ್ ಪೂರಣೇನ ತ್ರಾಯತೇ ಸ ಪಿತರಂ ಯಸ್ಮಾತ್ , ತಸ್ಮಾತ್ , ಪುತ್ರೋ ನಾಮ ; ಇದಂ ತತ್ಪುತ್ರಸ್ಯ ಪುತ್ರತ್ವಮ್ — ಯತ್ಪಿತುಶ್ಛಿದ್ರಂ ಪೂರಯಿತ್ವಾ ತ್ರಾಯತೇ । ಸ ಪಿತಾ ಏವಂವಿಧೇನ ಪುತ್ರೇಣ ಮೃತೋಽಪಿ ಸನ್ ಅಮೃತಃ ಅಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಲೋಕೇ ಪ್ರತಿತಿಷ್ಠತಿ ಏವಮಸೌ ಪಿತಾ ಪುತ್ರೇಣೇಮಂ ಮನುಷ್ಯಲೋಕಂ ಜಯತಿ ; ನ ತಥಾ ವಿದ್ಯಾಕರ್ಮಭ್ಯಾಂ ದೇವಲೋಕಪಿತೃಲೋಕೌ, ಸ್ವರೂಪಲಾಭಸತ್ತಾಮಾತ್ರೇಣ ; ನ ಹಿ ವಿದ್ಯಾಕರ್ಮಣೀ ಸ್ವರೂಪಲಾಭವ್ಯತಿರೇಕೇಣ ಪುತ್ರವತ್ ವ್ಯಾಪಾರಾಂತರಾಪೇಕ್ಷಯಾ ಲೋಕಜಯಹೇತುತ್ವಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯೇತೇ । ಅಥ ಕೃತಸಂಪ್ರತ್ತಿಕಂ ಪಿತರಮ್ ಏನಮ್ ಏತೇ ವಾಗಾದಯಃ ಪ್ರಾಣಾಃ ದೈವಾಃ ಹೈರಣ್ಯಗರ್ಭಾಃ ಅಮೃತಾಃ ಅಮರಣಧರ್ಮಾಣ ಆವಿಶಂತಿ ॥

ವೃತ್ತಮನುವದತಿ —

ಏವಮಿತಿ ।

ಪುತ್ರಾದಿವಜ್ಜಾಯಾವಿತ್ತಯೋರಪಿ ಪ್ರಕೃತತ್ವಾತ್ಫಲವಿಶೇಷೇ ವಿನಿಯೋಗೋ ವಕ್ತವ್ಯ ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ಜಾಯಾ ತ್ವಿತಿ ।

ನ ಪೃಥಕ್ಪುತ್ರಕರ್ಮಭ್ಯಾಮಿತಿ ಶೇಷಃ । ನ ಪೃಥಕ್ಸಾಧನಂ ಕರ್ಮಣಃ ಸಕಾಶಾದಿತಿ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಮ್ ।

ಭವತ್ವೇವಂ ಸಾಧನತ್ರಯನಿಯಮಸ್ತಥಾಽಪಿ ವಿದ್ಯಾಕರ್ಮಣೀ ಹಿತ್ವಾ ಸಮನಂತರಗ್ರಂಥೇ ಕಿಮಿತಿ ಪುತ್ರನಿರೂಪಣಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ವಿದ್ಯಾಕರ್ಮಣೋರಿತಿ ।

ಯಥೋಕ್ತೇ ಚೋದ್ಯೇ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಲೋಕಹೇತುತ್ವಜ್ಞಾನಾರ್ಥಂ ಸಂಪ್ರತ್ತಿವಾಕ್ಯಮಿತ್ಯಾಹ —

ಅತ ಇತಿ ।

ಅಥಾತ ಇತಿ ಪದದ್ವಯಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಯ ಸಂಪ್ರತ್ತಿಪದಂ ವ್ಯಾಚಷ್ಟೇ —

ಸಂಪ್ರತ್ತಿರಿತಿ ।

ಕಿಮಿದಂ ಸಂಪ್ರದಾನಂ ನಾಮ ತದಾಹ —

ಸಂಪ್ರತ್ತಿರಿತಿ ।

ತದೇವ ಕರ್ಮ ವಿಶದಯತಿ —

ಪುತ್ರೇ ಹೀತಿ ।

ಅನೇನ ಪ್ರಕಾರೇಣೇತಿ ವಕ್ಷ್ಯಮಾಣಪ್ರಕಾರೋಕ್ತಿಃ । ಅರಿಷ್ಟಾದೀತ್ಯಾದಿಪದೇನ ದುಃಸ್ವಪ್ನಾದಿಸಂಗ್ರಹಃ । ಪ್ರತ್ಯಾಹ ವಾಕ್ಯತ್ರಯಮಿತಿ ಸಂಬಂಧಃ ।

ಪುತ್ರಸ್ಯಾಹಂ ಬ್ರಹ್ಮೇತ್ಯಾದಿಪ್ರತಿವಚನೇ ಹೇತುಮಾಹ —

ಸ ತ್ವಿತಿ ।

ಮಯಾ ಕಾರ್ಯಂ ಯದಧ್ಯಯನಾದಿ ತದೇವಾವಶಿಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾ ಕಾರ್ಯಮಿತಿ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಪ್ರಾಗನುಶಿಷ್ಟಭಾವೇ ಪ್ರತಿವಚನಾನುಪಪತ್ತಿರಿತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಯದ್ವೈ ಕಿಂಚೇತ್ಯಾದಿವಾಕ್ಯಾನಾಂ ಪುತ್ರಾನುಮಂತ್ರಣವಾಕ್ಯೈರರ್ಥಭೇದಾಭಾವಾತ್ಪುನರುಕ್ತಿರಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ಏತಸ್ಯೇತಿ ।

ಯದ್ವೈ ಕಿಂಚೇತ್ಯಾದಿವಾಕ್ಯೇ ವಾಕ್ಯಾರ್ಥಮಾಹ —

ಯೋಽಧ್ಯಯನೇತಿ ।

ತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮೇತಿವಾಕ್ಯವತ್ತ್ವಂ ಯಜ್ಞ ಇತಿ ವಾಕ್ಯಮಪಿ ಶಕ್ಯಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮಿತ್ಯಾಹ —

ತಥೇತಿ ।

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾರ್ಥಂ ಸಂಗೃಹ್ಣಾತಿ —

ಮತ್ಕರ್ತೃಕಾ ಇತಿ ।

ತ್ವಂ ಲೋಕ ಇತ್ಯಸ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಯೇ ವೈ ಕೇ ಚೇತ್ಯಾದಿ ।

ತತ್ರ ಪದಾರ್ಥಾನುಕ್ತ್ವಾ ವಾಕ್ಯಾರ್ಥಮಾಹ —

ಇತ ಇತಿ ।

ಕಿಮಿತಿ ತ್ವತ್ಕರ್ತೃಕಮಧ್ಯಯನಾದಿ ಮಯಿ ಸಮರ್ಪ್ಯತೇ ತ್ವಯೈವ ಕಿಂ ನಾನುಷ್ಠೀಯತೇ ತತ್ರಾಽಽಹ —

ಇತ ಊರ್ಧ್ವಮಿತಿ ।

ಕರ್ತವ್ಯತೈವ ಬಂಧನಂ ತದ್ವಿಷಯಃ ಕ್ರತುಃ ಸಂಕಲ್ಪಸ್ತಸ್ಮಾದಿತಿ ಯಾವತ್ ।

ಸ ಪುತ್ರ ಇತ್ಯಾದೇಸ್ತಾತ್ಪರ್ಯಮಾಹ —

ಸ ಚೇತಿ ।

ತತ್ರೇತಿ ಯಥೋಕ್ತಾನುಶಾಸನೋಕ್ತಿಃ ।

ಏತನ್ಮಾ ಸರ್ವಮಿತ್ಯಾದಿ ಪ್ರತೀಕಮಾದಾಯ ವ್ಯಾಚಷ್ಟೇ —

ಸರ್ವಂ ಹೀತಿ ।

ಅನದ್ಯತನೇ ಭೂತೇಽರ್ಥೇ ವಿಹಿತಸ್ಯ ಲಙೋ ಭವಿಷ್ಯದರ್ಥಂ ಕಥಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ಛಂದಸೀತಿ ।

ಪುತ್ರಾನುಶಾಸನಸ್ಯ ಫಲವತ್ತ್ವಮಾಹ —

ಯಸ್ಮಾದಿತ್ಯಾದಿನಾ ।

ಕೃತಸಂಪ್ರತ್ತಿಕಃ ಸನ್ಪಿತಾ ಕಿಂ ಕರೋತೀತ್ಯಪೇಕ್ಷಾಯಾಮಾಹ —

ಸ ಪಿತೇತಿ ।

ಕೋಽಯಂ ಪ್ರವೇಶೋ ನ ಹಿ ವಿಶಿಷ್ಟಸ್ಯ ಕೇವಲಸ್ಯ ವಾ ಬಿಲೇ ಸರ್ಪವತ್ಪ್ರವೇಶಃ ಸಂಭವತ್ಯತ ಆಹ —

ಅಧ್ಯಾತ್ಮೇತಿ ।

ಹೇತುರ್ಮಿಥ್ಯಾಜ್ಞಾನಾದಿಃ ।

ವಾಗಾದಿಷ್ವಾವಿಷ್ಟೇಷ್ವಪಿ ಕುತೋಽರ್ಥಾಂತರಸ್ಯ ಪಿತುರಾವೇಶಧೀರಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ವಾಗಿತಿ ।

ತದ್ಭಾವಿತ್ವಮೇವ ಸ್ಫೋರಯತಿ —

ಅಹಮಿತಿ ।

ಭಾವನಾಫಲಮಾಹ —

ತಸ್ಮಾದಿತಿ ।

ಪುತ್ರವಿಶೇಷಣಾತ್ಪರಿಚ್ಛಿನ್ನತ್ವಂ ಪಿತುಸ್ತದವಸ್ಥಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ಸರ್ವೇಷಾಂ ಹೀತಿ ।

ಮೃತಸ್ಯ ಪಿತುರಿತೋ ಲೋಕಾದ್ವ್ಯಾವೃತ್ತಸ್ಯ ಕಥಂ ಯಥೋಕ್ತರೂಪತ್ವಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ಏತದುಕ್ತಮಿತಿ ।

ಪುತ್ರರೂಪೇಣಾತ್ರ ಸ್ಥಿತಮೇವ ವಿಭಜತೇ —

ನೈವೇತಿ ।

ಮೃತೋಽಪಿ ಪಿತಾಽನುಶಿಷ್ಟಪುತ್ರಾತ್ಮನಾಽತ್ರ ವರ್ತತೇ ನಾಸ್ಮಾದತ್ಯಂತಂ ವ್ಯಾವೃತ್ತಃ ಫಲರೂಪೇಣ ಚ ಪರತ್ರೇತಿ ಭಾವಃ ।

ಉಕ್ತೇಽರ್ಥ ಐತರೇಯಶ್ರುತಿಂ ಸಂವಾದಯತಿ —

ತಥಾ ಚೇತಿ ।

ಷಷ್ಠೀಪ್ರಥಮಾಭ್ಯಾಂ ಪಿತಾಪುತ್ರಾವುಚ್ಯೇತೇ ।

ಸ ಯದೀತ್ಯಾದಿವಾಕ್ಯಮವತಾರ್ಯ ವ್ಯಾಕರೋತಿ —

ಅಥೇತ್ಯಾದಿನಾ ।

ಅಕೃತಮಕೃತಾದಿತಿ ಚ ಚ್ಛೇದಃ ।

ತಸ್ಮಾದಿತಿ ಪ್ರತೀಕಮಾದಾಯ ವ್ಯಾಕರೋತಿ —

ಪೂರಣೇನೇತಿ ।

ತದೇವ ಪ್ರಪಂಚಯತಿ —

ಇದಂ ತದಿತಿ ।

ಪುತ್ರವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಂ ನಿಗಮಯತಿ —

ಸ ಪಿತೇತಿ ।

ಪುತ್ರೇಣೈತಲ್ಲೋಕಜಯಮುಪಸಂಹರತಿ —

ಏವಮಿತಿ ।

ಯಥೋಕ್ತಾತ್ಪುತ್ರಾದ್ವಿದ್ಯಾಕರ್ಮಣೋರ್ವಿಶೇಷಮಾಹ —

ನ ತಥೇತಿ ।

ಕಥಂ ತರ್ಹಿ ತಾಭ್ಯಾಂ ಪಿತಾ ತೌ ಜಯತಿ ತತ್ರಾಽಽಹ —

ಸ್ವರೂಪೇತಿ ।

ತದೇವ ಸ್ಫುಟಯತಿ —

ನ ಹೀತಿ ।

ಅನುಶಿಷ್ಟಪುತ್ರೇಣೈತಲ್ಲೋಕಜಯಿನಂ ಪಿತರಮಧಿಕೃತ್ಯಾಥೈನಮಿತ್ಯಾದಿ ವಾಕ್ಯಂ ತದ್ವ್ಯಾಕರೋತಿ —

ಅಥೇತಿ ।

ಪುತ್ರಪ್ರಕರಣವಿಚ್ಛೇದಾರ್ಥೋಽಥಶಬ್ದಃ ॥೧೭॥