अध्यात्मदर्शनमुक्त्वाऽधिदैवतदर्शनं वक्तुमनन्तरवाक्यमवतारयति —
अथेति ।
तर्हि ज्वलिष्यामित्यादि किमर्थमित्याशङ्क्याऽऽह —
कस्येति ।
वदिष्यामीत्यादावुक्तं व्याख्यानमिहापि द्रष्टव्यमित्याह —
अध्यात्मवदिति ।
यथादैवतं स्वं स्वं देवताव्यापारमनतिक्रम्यान्या दैवता विद्युदाद्या दध्रिरे व्रतमित्यर्थः ।
स यथेत्यादि व्याचष्टे —
सोऽध्यात्ममिति ।
वायुरपि मृत्युनाऽनाप्तः स्वकर्मणो न प्रच्यावितः स्वेन वायुव्रतेनाभग्नव्रत इति शेषः ।
तदेव साधयति —
म्लोचन्तीति ।
ब्राह्मणोक्तमर्थमुपसंहरति —
एवमिति ॥२२॥