ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕೋಪನಿಷದ್ಭಾಷ್ಯಮ್
ಪ್ರಥಮೋಽಧ್ಯಾಯಃಷಷ್ಠಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮ್
ಆನಂದಗಿರಿಟೀಕಾ (ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ)
 
ಅಥ ಕರ್ಮಣಾಮಾತ್ಮೇತ್ಯೇತದೇಷಾಮುಕ್ಥಮತೋ ಹಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಕರ್ಮಾಣ್ಯುತ್ತಿಷ್ಠಂತ್ಯೇತದೇಷಾಂ ಸಾ ಮೈತದ್ಧಿ ಸರ್ವೈಃ ಕರ್ಮಭಿಃ ಸಮಮೇತದೇಷಾಂ ಬ್ರಹ್ಮೈತದ್ಧಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಬಿಭರ್ತಿ ತದೇತತ್ತ್ರಯಂ ಸದೇಕಮಯಮಾತ್ಮಾತ್ಮೋ ಏಕಃ ಸನ್ನೇತತ್ತ್ರಯಂ ತದೇತದಮೃತಂ ಸತ್ತ್ಯೇನ ಚ್ಛನ್ನಂ ಪ್ರಾಣೋ ವಾ ಅಮೃತಂ ನಾಮರೂಪೇ ಸತ್ತ್ಯಂ ತಾಭ್ಯಾಮಯಂ ಪ್ರಾಣಶ್ಛನ್ನಃ ॥ ೩ ॥
ಅಥೇದಾನೀಂ ಸರ್ವಕರ್ಮವಿಶೇಷಾಣಾಂ ಮನನದರ್ಶನಾತ್ಮಕಾನಾಂ ಚಲನಾತ್ಮಕಾನಾಂ ಚ ಕ್ರಿಯಾಸಾಮಾನ್ಯಮಾತ್ರೇಽಂತರ್ಭಾವ ಉಚ್ಯತೇ ; ಕಥಮ್ ? ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕರ್ಮವಿಶೇಷಾಣಾಮ್ , ಆತ್ಮಾ ಶರೀರಮ್ ಸಾಮಾನ್ಯಮ್ ಆತ್ಮಾ — ಆತ್ಮನಃ ಕರ್ಮ ಆತ್ಮೇತ್ಯುಚ್ಯತೇ ; ಆತ್ಮನಾ ಹಿ ಶರೀರೇಣ ಕರ್ಮ ಕರೋತಿ — ಇತ್ಯುಕ್ತಮ್ ; ಶರೀರೇ ಚ ಸರ್ವಂ ಕರ್ಮಾಭಿವ್ಯಜ್ಯತೇ ; ಅತಃ ತಾತ್ಸ್ಥ್ಯಾತ್ ತಚ್ಛಬ್ದಂ ಕರ್ಮ — ಕರ್ಮಸಾಮಾನ್ಯಮಾತ್ರಂ ಸರ್ವೇಷಾಮುಕ್ಥಮಿತ್ಯಾದಿ ಪೂರ್ವವತ್ । ತದೇತದ್ಯಥೋಕ್ತಂ ನಾಮ ರೂಪಂ ಕರ್ಮ ತ್ರಯಮ್ ಇತರೇತರಾಶ್ರಯಮ್ ಇತರೇತರಾಭಿವ್ಯಕ್ತಿಕಾರಣಮ್ ಇತರೇತರಪ್ರಲಯಮ್ ಸಂಹತಮ್ — ತ್ರಿದಂಡವಿಷ್ಟಂಭವತ್ — ಸತ್ ಏಕಮ್ । ಕೇನಾತ್ಮನೈಕತ್ವಮಿತ್ಯುಚ್ಯತೇ — ಅಯಮಾತ್ಮಾ ಅಯಂ ಪಿಂಡಃ ಕಾರ್ಯಕರಣಾತ್ಮಸಂಘಾತಃ ತಥಾ ಅನ್ನತ್ರಯೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಃ — ‘ಏತನ್ಮಯೋ ವಾ ಅಯಮಾತ್ಮಾ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೩) ಇತ್ಯಾದಿನಾ ; ಏತಾವದ್ಧೀದಂ ಸರ್ವಂ ವ್ಯಾಕೃತಮವ್ಯಾಕೃತಂ ಚ ಯದುತ ನಾಮ ರೂಪಂ ಕರ್ಮೇತಿ ; ಆತ್ಮಾ ಉ ಏಕೋಽಯಂ ಕಾರ್ಯಕರಣಸಂಘಾತಃ ಸನ್ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಾಧಿಭೂತಾಧಿದೈವಭಾವೇನ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಮ್ ಏತದೇವ ತ್ರಯಂ ನಾಮ ರೂಪಂ ಕರ್ಮೇತಿ । ತದೇತತ್ ವಕ್ಷ್ಯಮಾಣಮ್ ; ಅಮೃತಂ ಸತ್ತ್ಯೇನ ಚ್ಛನ್ನಮಿತ್ಯೇತಸ್ಯ ವಾಕ್ಸ್ಯಾರ್ಥಮಾಹ — ಪ್ರಾಣೋ ವಾ ಅಮೃತಮ್ ಕರಣಾತ್ಮಕಃ ಅಂತರುಪಷ್ಟಂಭಕಃ ಆತ್ಮಭೂತಃ ಅಮೃತಃ ಅವಿನಾಶೀ ; ನಾಮರೂಪೇ ಸತ್ತ್ಯಂ ಕಾರ್ಯಾತ್ಮಕೇ ಶರೀರಾವಸ್ಥೇ ; ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕಸ್ತು ಪ್ರಾಣಃ ತಯೋರುಪಷ್ಟಂಭಕಃ ಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯಾಂ ಶರೀರಾತ್ಮಕಾಭ್ಯಾಮುಪಜನಾಪಾಯಧರ್ಮಿಭ್ಯಾಂ ಮರ್ತ್ಯಾಭ್ಯಾಂ ಛನ್ನಃ ಅಪ್ರಕಾಶೀಕೃತಃ । ಏತದೇವ ಸಂಸಾರಸತತ್ತ್ವಮವಿದ್ಯಾವಿಷಯಂ ಪ್ರದರ್ಶಿತಮ್ ; ಅತ ಊರ್ಧ್ವಂ ವಿದ್ಯಾವಿಷಯ ಆತ್ಮಾ ಅಧಿಗಂತವ್ಯ ಇತಿ ಚತುರ್ಥ ಆರಭ್ಯತೇ ॥

ರೂಪಪ್ರಕರಣಾನಂತರ್ಯಮಥೇತ್ಯುಚ್ಯತೇ । ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಾಣಾಂ ಕ್ರಿಯಾಮಾತ್ರೇಽಂತರ್ಭಾವಂ ಪ್ರಶ್ನದ್ವಾರಾ ಸ್ಫೋರಯತಿ —

ಕಥಮಿತ್ಯಾದಿನಾ ।

ಆತ್ಮಶಬ್ದೇನಾತ್ರ ಶರೀರನಿರ್ವರ್ತ್ಯಕರ್ಮಗ್ರಹಣೇ ಪುರುಷವಿಧಬ್ರಾಹ್ಮಣಶೇಷಮನುಕೂಲಯತಿ —

ಆತ್ಮನಾ ಹೀತಿ ।

ತತ್ರೈವೋಪಪತ್ತಿಮಾಹ —

ಶರೀರೇ ಚೇತಿ ।

ತಥಾಽಪಿ ಕಥಮಾತ್ಮಶಬ್ದಃ ಶರೀರನಿರ್ವರ್ತ್ಯಂ ಕರ್ಮ ಬ್ರೂಯಾದಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ಲಕ್ಷಣಯೇತ್ಯಾಹ —

ಅತ ಇತಿ ।

ಸಂಕ್ಷೇಪಸ್ಯಾಪಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಾಂತರಮಾಹ —

ತದೇತದಿತಿ ।

ತದೇತತ್ತ್ರಯಂ ತ್ರಿದಂಡವಿಷ್ಟಂಭವತ್ಸಂಹತಂ ಸದೇಕಮಿತಿ ಸಂಬಂಧಃ ।

ಕಥಂ ಸಂಹತತ್ವಮತ ಆಹ —

ಇತರೇತರಾಶ್ರಯಮಿತಿ ।

ರೂಪಂ ವಿಷಯಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ನಾಮಕರ್ಮಣೀ ಸಿಧ್ಯತಃ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯೇಣ ನಿರ್ವಿಷಯಯೋಸ್ತಯೋಃ ಸಿದ್ಧ್ಯದರ್ಶನಾನ್ನಾಮಕರ್ಮಣೀ ಚಾಽಽಶ್ರಿತ್ಯ ರೂಪಂ ಸಿಧ್ಯತಿ । ನ ಹಿ ತೇ ಹಿತ್ವಾ ಕಿಂಚಿದುತ್ಪದ್ಯತ ಇತ್ಯರ್ಥಃ ।

ವಾಚಕೇನ ವಾಚ್ಯಸ್ಯ ಇತರೇತರಸ್ಯ ತಾಭ್ಯಾಂಚ ಕ್ರಿಯಾಯಾಸ್ತಯಾ ತಯೋರಪೇಕ್ಷಾದರ್ಶನಾದನ್ಯೋನ್ಯಮಭಿವ್ಯಂಜಕತ್ವಮಾಹ —

ಇತರೇತರೇತಿ ।

ಸತಿ ನಾಮ್ನಿ ರೂಪಸಂಹಾರದರ್ಶನಾದ್ರೂಪೇ ಚ ಸತಿ ನಾಮಸಂಹಾರದೃಷ್ಟೇಃ ಸತೋಶ್ಚ ತಯೋಃ ಕರ್ಮಣಸ್ತಸ್ಮಿಂಶ್ಚ ಸತಿ ತಯೋರುಪಸಂಹಾರೋಪಲಂಭಾದಿತರೇತರಪ್ರಲಯಮಿತ್ಯಾಹ —

ಇತರೇತರಪ್ರಲಯಮಿತಿ ।

ತ್ರಯಾಣಾಮೇಕತ್ವಂ ವಿರುದ್ಧಮಿತಿ ಶಂಕಿತ್ವಾ ಪರಿಹರತಿ —

ಕೇನೇತ್ಯಾದಿನಾ ।

ಕಥಂ ಕಾರ್ಯಕರಣಸಂಘಾತಾತ್ಮನಾ ತ್ರಯಾಣಾಮೇಕತ್ವಂ ತತ್ರಾಽಽಹ —

ತಥೇತಿ ।

ನಾಮರೂಪಕರ್ಮಣಾಂ ಕಾರ್ಯಕರಣಸಂಘಾತಮಾತ್ರತ್ವೇಽಪಿ ತತೋ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಂ ಸಂಘಾತಾದನ್ಯತ್ಸ್ಯಾದಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ಏತಾವದಿತಿ ।

ನಾಮಾದಿತ್ರಯಸ್ಯ ಸಂಘಾತಮಾತ್ರತ್ವೇ ಕಥಂ ವ್ಯವಹಾರಾಸಾಂಕರ್ಯಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ಆತ್ಮೇತಿ ।

ಸಂಘಾತೋಽಯಮಾತ್ಮಶಬ್ದಿತಃ ಸ್ವಯಮೇಕೋಽಪಿ ಸನ್ನಧ್ಯಾತ್ಮಾದಿಭೇದೇನ ಸ್ಥಿತಂ ತ್ರಯಮೇವ ಭವತೀತಿ ವ್ಯವಹಾರಾಸಾಂಕರ್ಯಮಿತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಏಕಸ್ಮಿನ್ನಪಿ ಸಂಘಾತೇ ಕಾರಣರೂಪೇಣಾವಾಂತರವಿಭಾಗಮಾಹ —

ತದೇತದಿತಿ ।

ಆತ್ಮಭೂತಸ್ತಸ್ಯೋಪಾಧಿತ್ವೇನ ಸ್ಥಿತ ಇತಿ ಯಾವತ್ । ಅವಿನಾಶೀ ಸ್ಥೂಲದೇಹೇ ಗಚ್ಛತ್ಯಪಿ ಯಾವನ್ಮೋಕ್ಷಂ ನ ಗಚ್ಛತೀತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಸಚ್ಚ ತ್ಯಚ್ಚ ಸತ್ಯಂ ಭೂತಪಂಚಕಂ ತದಾತ್ಮಕೇ ನಾಮರೂಪೇ ಇತ್ಯಾಹ —

ನಾಮೇತಿ ।

ಕಾರಣಯಾಥಾತ್ಮ್ಯಂ ಕಥಯತಿ —

ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕಸ್ತ್ವಿತಿ ।

ಪಂಚೀಕೃತಪಂಚಮಹಾಭೂತಾತ್ಮಕಂ ತತ್ಕಾರ್ಯಂ ಸರ್ವಂ ಸಚ್ಚ ತ್ಯಚ್ಚೇತಿ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತೇಃ ಸತ್ಯಂ ವೈರಾಜಂ ಶರೀರಂ ಕಾರ್ಯಮಪಂಚೀಕೃತಪಂಚಮಹಾಭೂತತತ್ಕಾರ್ಯಾತ್ಮಕಕರಣರೂಪಸಪ್ತದಶಕಲಿಂಗಸ್ಯ ಸೂತ್ರಾಖ್ಯಸ್ಯಾಽಽಯತನಂ ತಸ್ಯೈವಾಽಽಚ್ಛಾದಕಂ ತತ್ಖಲ್ವನಾತ್ಮಾಽಪಿ ಸ್ಥೂಲದೇಹಚ್ಛನ್ನತ್ವಾದ್ದುರ್ವಿಜ್ಞಾನಂ ತೇನಾಪಿ ಚ್ಛನ್ನಂ ಪ್ರತ್ಯಗ್ವಸ್ತು ಸುತರಾಮಿತಿ ತಜ್ಜ್ಞಾನೇಽವಹಿತೈರ್ಭಾವ್ಯಮಿತಿ ಭಾವಃ ।

ಇದಾನೀಮವಿದ್ಯಾಕಾರ್ಯಪ್ರಪಂಚಮುಪಸಂಹರತಿ —

ಏತದಿತಿ ।

ಅವಿದ್ಯಾವಿಷಯವಿವರಣಸ್ಯ ವಕ್ಷ್ಯಮಾಣೋಪಯೋಗಮುಪಸಂಹರತಿ —

ಅತ ಇತಿ ।

ಪ್ರಪಂಚಿತೇ ಸತ್ಯವಿದ್ಯಾವಿಷಯೇ ತತೋ ವಿರಕ್ತಸ್ಯಾಽಽತ್ಮಾನಂ ವಿವಿದಿಷೋಸ್ತಜ್ಜ್ಞಾಪನಾರ್ಥಂ ಚತುರ್ಥಪ್ರಮುಖಃ ಸಂದರ್ಭೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ತಸ್ಮಾದವಿದ್ಯಾವಿಷಯವಿವರಣಮುಪಯೋಗೀತಿ ಭಾವಃ ॥೩॥