బృహదారణ్యకోపనిషద్భాష్యమ్
ద్వితీయోఽధ్యాయఃప్రథమం బ్రాహ్మణమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (బృహదారణ్యక)
 
స హోవాచాజాతశత్రుః ప్రతిలోమం చైతద్యద్బ్రాహ్మణః క్షత్రియముపేయాద్బ్రహ్మ మే వక్ష్యతీతి వ్యేవ త్వా జ్ఞపయిష్యామీతి తం పాణావాదాయోత్తస్థౌ తౌ హ పురుషం సుప్తమాజగ్మతుస్తమేతైర్నామభిరామన్త్రయాఞ్చక్రే బృహన్పాణ్డరవాసః సోమ రాజన్నితి స నోత్తస్థౌ తం పాణినాపేషం బోధయాఞ్చకార స హోత్తస్థౌ ॥ ౧౫ ॥
కథం పునరిదమవగమ్యతే — సుప్తపురుషగమనతత్సమ్బోధనానుత్థానైః గార్గ్యాభిమతస్య బ్రహ్మణోఽబ్రహ్మత్వం జ్ఞాపితమితి ? జాగరితకాలే యో గార్గ్యాభిప్రేతః పురుషః కర్తా భోక్తా బ్రహ్మ సన్నిహితః కరణేషు యథా, తథా అజాతశత్ర్వభిప్రేతోఽపి తత్స్వామీ భృత్యేష్వివ రాజా సన్నిహిత ఎవ ; కిం తు భృత్యస్వామినోః గార్గ్యాజాతశత్ర్వభిప్రేతయోః యద్వివేకావధారణకారణమ్ , తత్ సఙ్కీర్ణత్వాదనవధారితవిశేషమ్ ; యత్ ద్రష్టృత్వమేవ భోక్తుః న దృశ్యత్వమ్ , యచ్చ అభోక్తుర్దృశ్యత్వమేవ న తు ద్రష్టృత్వమ్ , తచ్చ ఉభయమ్ ఇహ సఙ్కీర్ణత్వాద్వివిచ్య దర్శయితుమశక్యమితి సుప్తపురుషగమనమ్ । నను సుప్తేఽపి పురుషే విశిష్టైర్నామభిరామన్త్రితో భోక్తైవ ప్రతిపత్స్యతే, న అభోక్తా — ఇతి నైవ నిర్ణయః స్యాదితి । న, నిర్ధారితవిశేషత్వాద్గార్గ్యాభిప్రేతస్య — యో హి సత్యేన చ్ఛన్నః ప్రాణ ఆత్మా అమృతః వాగాదిషు అనస్తమితః నిమ్లోచత్సు, యస్య ఆపః శరీరం పాణ్డరవాసాః, యశ్చ అసపత్నత్వాత్ బృహన్ , యశ్చ సోమో రాజా షోడశకలః, స స్వవ్యాపారారూఢో యథానిర్జ్ఞాత ఎవ అనస్తమితస్వభావ ఆస్తే ; న చ అన్యస్య కస్యచిద్వ్యాపారః తస్మిన్కాలే గార్గ్యేణాభిప్రేయతే తద్విరోధినః ; తస్మాత్ స్వనామభిరామన్త్రితేన ప్రతిబోద్ధవ్యమ్ ; న చ ప్రత్యబుధ్యత ; తస్మాత్ పారిశేష్యాత్ గార్గ్యాభిప్రేతస్య అభోక్తృత్వం బ్రహ్మణః । భోక్తృస్వభావశ్చేత్ భుఞ్జీతైవ స్వం విషయం ప్రాప్తమ్ ; న హి దగ్ధృస్వభావః ప్రకాశయితృస్వభావః సన్ వహ్నిః తృణోలపాది దాహ్యం స్వవిషయం ప్రాప్తం న దహతి, ప్రకాశ్యం వా న ప్రకాశయతి ; న చేత్ దహతి ప్రకాశయతి వా ప్రాప్తం స్వం విషయమ్ , నాసౌ వహ్నిః దగ్ధా ప్రకాశయితా వేతి నిశ్చీయతే ; తథా అసౌ ప్రాప్తశబ్దాదివిషయోపలబ్ధృస్వభావశ్చేత్ గార్గ్యాభిప్రేతః ప్రాణః, బృహన్పాణ్డరవాస ఇత్యేవమాదిశబ్దం స్వం విషయముపలభేత — యథా ప్రాప్తం తృణోలపాది వహ్నిః దహేత్ ప్రకాశయేచ్చ అవ్యభిచారేణ తద్వత్ । తస్మాత్ ప్రాప్తానాం శబ్దాదీనామ్ అప్రతిబోధాత్ అభోక్తృస్వభావ ఇతి నిశ్చీయతే ; న హి యస్య యః స్వభావో నిశ్చితః, స తం వ్యభిచరతి కదాచిదపి ; అతః సిద్ధం ప్రాణస్యాభోక్తృత్వమ్ । సమ్బోధనార్థనామవిశేషేణ సమ్బన్ధాగ్రహణాత్ అప్రతిబోధ ఇతి చేత్ — స్యాదేతత్ — యథా బహుష్వాసీనేషు స్వనామవిశేషేణ సమ్బన్ధాగ్రహణాత్ మామయం సమ్బోధయతీతి, శృణ్వన్నపి సమ్బోధ్యమానః విశేషతో న ప్రతిపద్యతే ; తథా ఇమాని బృహన్నిత్యేవమాదీని మమ నామానీతి అగృహీతసమ్బన్ధత్వాత్ ప్రాణో న గృహ్ణాతి సమ్బోధనార్థం శబ్దమ్ , న త్వవిజ్ఞాతృత్వాదేవ — ఇతి చేత్ — న, దేవతాభ్యుపగమే అగ్రహణానుపపత్తేః ; యస్య హి చన్ద్రాద్యభిమానినీ దేవతా అధ్యాత్మం ప్రాణో భోక్తా అభ్యుపగమ్యతే, తస్య తయా సంవ్యవహారాయ విశేషనామ్నా సమ్బన్ధోఽవశ్యం గ్రహీతవ్యః ; అన్యథా ఆహ్వానాదివిషయే సంవ్యవహారోఽనుపపన్నః స్యాత్ । వ్యతిరిక్తపక్షేఽపి అప్రతిపత్తేః అయుక్తమితి చేత్ — యస్య చ ప్రాణవ్యతిరిక్తో భోక్తా, తస్యాపి బృహన్నిత్యాదినామభిః సమ్బోధనే బృహత్త్వాదినామ్నాం తదా తద్విషయత్వాత్ ప్రతిపత్తిర్యుక్తా ; న చ కదాచిదపి బృహత్త్వాదిశబ్దైః సమ్బోధితః ప్రతిపద్యమానో దృశ్యతే ; తస్మాత్ అకారణమ్ అభోక్తృత్వే సమ్బోధనాప్రతిపత్తిరితి చేత్ — న, తద్వతః తావన్మాత్రాభిమానానుపపత్తేః ; యస్య ప్రాణవ్యతిరిక్తో భోక్తా, సః ప్రాణాదికరణవాన్ ప్రాణీ ; తస్య న ప్రాణదేవతామాత్రేఽభిమానః, యథా హస్తే ; తస్మాత్ ప్రాణనామసమ్బోధనే కృత్స్నాభిమానినో యుక్తైవ అప్రతిపత్తిః, న తు ప్రాణస్య అసాధారణనామసంయోగే ; దేవతాత్మత్వానభిమానాచ్చ ఆత్మనః । స్వనామప్రయోగేఽప్యప్రతిపత్తిదర్శనాదయుక్తమితి చేత్ — సుషుప్తస్య యల్లౌకికం దేవదత్తాది నామ తేనాపి సమ్బోధ్యమానః కదాచిన్న ప్రతిపద్యతే సుషుప్తః ; తథా భోక్తాపి సన్ ప్రాణో న ప్రతిపద్యత ఇతి చేత్ — న, ఆత్మప్రాణయోః సుప్తాసుప్తత్వవిశేషోపపత్తేః ; సుషుప్తత్వాత్ ప్రాణగ్రస్తతయా ఉపరతకరణ ఆత్మా స్వం నామ ప్రయుజ్యమానమపి న ప్రతిపద్యతే ; న తు తత్ అసుప్తస్య ప్రాణస్య భోక్తృత్వే ఉపరతకరణత్వం సమ్బోధనాగ్రహణం వా యుక్తమ్ । అప్రసిద్ధనామభిః సమ్బోధనమయుక్తమితి చేత్ — సన్తి హి ప్రాణవిషయాణి ప్రసిద్ధాని ప్రాణాదినామాని ; తాన్యపోహ్య అప్రసిద్ధైర్బృహత్త్వాదినామభిః సమ్బోధనమయుక్తమ్ , లౌకికన్యాయాపోహాత్ ; తస్మాత్ భోక్తురేవ సతః ప్రాణస్యాప్రతిపత్తిరితి చేత్ — న దేవతాప్రత్యాఖ్యానార్థత్వాత్ ; కేవలసమ్బోధనమాత్రాప్రతిపత్త్యైవ అసుప్తస్య ఆధ్యాత్మికస్య ప్రాణస్యాభోక్తృత్వే సిద్ధే, యత్ చన్ద్రదేవతావిషయైర్నామభిః సమ్బోధనమ్ , తత్ చన్ద్రదేవతా ప్రాణః అస్మిఞ్ఛరీరే భోక్తేతి గార్గ్యస్య విశేషప్రతిపత్తినిరాకరణార్థమ్ ; న హి తత్ లౌకికనామ్నా సమ్బోధనే శక్యం కర్తుమ్ । ప్రాణప్రత్యాఖ్యానేనైవ ప్రాణగ్రస్తత్వాత్కరణాన్తరాణాం ప్రవృత్త్యనుపపత్తేః భోక్తృత్వాశఙ్కానుపపత్తిః । దేవతాన్తరాభావాచ్చ ; నను అతిష్ఠా ఇత్యాద్యాత్మన్వీత్యన్తేన గ్రన్థేన గుణవద్దేవతాభేదస్య దర్శితత్వాదితి చేత్ , న, తస్య ప్రాణ ఎవ ఎకత్వాభ్యుపగమాత్ సర్వశ్రుతిషు అరనాభినిదర్శనేన, ‘సత్యేన చ్ఛన్నః’ ‘ప్రాణో వా అమృతమ్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౬ । ౩) ఇతి చ ప్రాణబాహ్యస్య అన్యస్య అనభ్యుపగమాత్ భోక్తుః । ‘ఎష ఉ హ్యేవ సర్వే దేవాః, కతమ ఎకో దేవ ఇతి, ప్రాణః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౯) ఇతి చ సర్వదేవానాం ప్రాణ ఎవ ఎకత్వోపపాదనాచ్చ । తథా కరణభేదేష్వనాశఙ్కా, దేహభేదేష్వివ స్మృతిజ్ఞానేచ్ఛాదిప్రతిసన్ధానానుపపత్తేః ; న హి అన్యదృష్టమ్ అన్యః స్మరతి జానాతి ఇచ్ఛతి ప్రతిసన్దధాతి వా ; తస్మాత్ న కరణభేదవిషయా భోక్తృత్వాశఙ్కా విజ్ఞానమాత్రవిషయా వా కదాచిదప్యుపపద్యతే । నను సఙ్ఘాత ఎవాస్తు భోక్తా, కిం వ్యతిరిక్తకల్పనయేతి — న, ఆపేషణే విశేషదర్శనాత్ ; యది హి ప్రాణశరీరసఙ్ఘాతమాత్రో భోక్తా స్యాత్ సఙ్ఘాతమాత్రావిశేషాత్ సదా ఆపిష్టస్య అనాపిష్టస్య చ ప్రతిబోధే విశేషో న స్యాత్ ; సఙ్ఘాతవ్యతిరిక్తే తు పునర్భోక్తరి సఙ్ఘాతసమ్బన్ధవిశేషానేకత్వాత్ పేషణాపేషణకృతవేదనాయాః సుఖదుఃఖమోహమధ్యమాధామోత్తమకర్మఫలభేదోపపత్తేశ్చ విశేషో యుక్తః ; న తు సఙ్ఘాతమాత్రే సమ్బన్ధకర్మఫలభేదానుపపత్తేః విశేషో యుక్తః ; తథా శబ్దాదిపటుమాన్ద్యాదికృతశ్చ । అస్తి చాయం విశేషః — యస్మాత్ స్పర్శమాత్రేణ అప్రతిబుధ్యమానం పురుషం సుప్తం పాణినా ఆపేషమ్ ఆపిష్య ఆపిష్య బోధయాఞ్చకార అజాతశత్రుః । తస్మాత్ యః ఆపేషణేన ప్రతిబుబుధే — జ్వలన్నివ స్ఫురన్నివ కుతశ్చిదాగత ఇవ పిణ్డం చ పూర్వవిపరీతం బోధచేష్టాకారవిశేషాదిమత్త్వేన ఆపాదయన్ , సోఽన్యోఽస్తి గార్గ్యాభిమతబ్రహ్మభ్యో వ్యతిరిక్త ఇతి సిద్ధమ్ । సంహతత్వాచ్చ పారార్థ్యోపపత్తిః ప్రాణస్య ; గృహస్య స్తమ్భాదివత్ శరీరస్య అన్తరుపష్టమ్భకః ప్రాణః శరీరాదిభిః సంహత ఇత్యవోచామ — అరనేమివచ్చ, నాభిస్థానీయ ఎతస్మిన్సర్వమితి చ ; తస్మాత్ గృహాదివత్ స్వావయవసముదాయజాతీయవ్యతిరిక్తార్థం సంహన్యత ఇత్యేవమ్ అవగచ్ఛామ । స్తమ్భకుడ్యతృణకాష్ఠాదిగృహావయవానాం స్వాత్మజన్మోపచయాపచయవినాశనామాకృతికార్యధర్మనిరపేక్షలబ్ధసత్తాది — తద్విషయద్రష్టృశ్రోతృమన్తృవిజ్ఞాత్రర్థత్వం దృష్ట్వా, మన్యామహే, తత్సఙ్ఘాతస్య చ — తథా ప్రాణాద్యవయవానాం తత్సఙ్ఘాతస్య చ స్వాత్మజన్మోపచయాపచయవినాశనామాకృతికార్యధర్మనిరపేక్షలబ్ధసత్తాది — తద్విషయద్రష్టృశ్రోతృమన్తృవిజ్ఞాత్రర్థత్వం భవితుమర్హతీతి । దేవతాచేతనావత్త్వే సమత్వాద్గుణభావానుపగమ ఇతి చేత్ — ప్రాణస్య విశిష్టైర్నామభిరామన్త్రణదర్శనాత్ చేతనావత్త్వమభ్యుపగతమ్ ; చేతనావత్త్వే చ పారార్థ్యోపగమః సమత్వాదనుపపన్న ఇతి చేత్ — న నిరుపాధికస్య కేవలస్య విజిజ్ఞాపయిషితత్వాత్ క్రియాకారకఫలాత్మకతా హి ఆత్మనో నామరూపోపాధిజనితా అవిద్యాధ్యారోపితా ; తన్నిమిత్తో లోకస్య క్రియాకారకఫలాభిమానలక్షణః సంసారః ; స నిరూపాధికాత్మస్వరూపవిద్యయా నివర్తయితవ్య ఇతి తత్స్వరూపవిజిజ్ఞాపయిషయా ఉపనిషదారమ్భః — ‘బ్రహ్మ తే బ్రవాణి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧) ‘నైతావతా విదితం భవతి’ (బృ. ఉ. ౨ । ౧ । ౧) ఇతి చ ఉపక్రమ్య ‘ఎతావదరే ఖల్వమృతత్వమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫) ఇతి చ ఉపసంహారాత్ ; న చ అతోఽన్యత్ అన్తరాలే వివక్షితమ్ ఉక్తం వా అస్తి ; తస్మాదనవసరః సమత్వాద్గుణభావానుపగమ ఇతి చోద్యస్య । విశేషవతో హి సోపాధికస్య సంవ్యవహారార్థో గుణగుణిభావః, న విపరీతస్య ; నిరుపాఖ్యో హి విజిజ్ఞాపయిషితః సర్వస్యాముపనిషది, ‘స ఎష నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫) ఇత్యుపసంహారాత్ । తస్మాత్ ఆదిత్యాదిబ్రహ్మభ్య ఎతేభ్యోఽవిజ్ఞానమయేభ్యో విలక్షణః అన్యోఽస్తి విజ్ఞానమయ ఇత్యేతత్సిద్ధమ్ ॥
కథమితి ; జాగరితేతి ; కిన్త్వితి ; యద్ద్రష్టృత్వమితి ; తచ్చేతి ; నన్వితి ; నేత్యాదినా ; యో హీత్యాదినా ; న చేతి ; తస్మాదితి ; న చేతి ; తస్మాదితి ; భోక్తృస్వభావశ్చేదితి ; న హీత్యాదినా ; న చేదితి ; యథేత్యాదినా ; తస్మాదితి ; న హీతి ; సంబోధనార్థేతి ; స్యాదేతదిత్యాదినా ; న దేవతేతి ; యస్య హీత్యాదినా ; అన్యథేతి ; వ్యతిరిక్తేతి ; యస్య చేతి ; న చ కదాచిదితి ; న తద్వత ఇతి ; యస్యేతి ; తస్మాదితి ; న త్వితి ; దేవతేతి ; స్వనామేతి ; సుషుప్తస్యేతి ; నాఽఽత్మేతి ; సుషుప్తత్వాదితి ; న త్వితి ; అప్రసిద్ధేతి ; సన్తి హీతి ; తస్మాదితి ; న దేవతేతి ; కేవలేతి ; న హీతి ; ప్రాణేతి ; దేవతాన్తరభావాచ్చేతి ; నన్వితి ; న తస్యేతి ; అరనాభీతి ; ఎష ఇతి ; సర్వదేవానామితి ; తథేతి ; దేహభేదేష్వివేతి ; న హీతి ; విజ్ఞానేతి ; నన్వితి ; కిం వ్యతిరిక్తేతి ; నాఽఽపేషణ ఇతి ; యది హీతి ; సంఘాతేతి ; నత్వితి ; తథేతి ; అస్తి చేతి ; తస్మాదితి ; సంహతత్వాచ్చేతి ; గృహస్యేతి ; అరనేమివచ్చేతి ; నాభీతి ; తస్మాదితి ; స్తమ్భేతి ; దేవతేతి ; ప్రాణస్యేతి ; చేతనావత్త్వే చేతి ; న నిరుపాధికస్యేతి ; క్రియేత్యాదినా ; బ్రహ్మేతి ; న చేతి ; తస్మాదితి ; విశేషవతో హీతి ; నిరుపాఖ్యో హీతి ; ఆదిత్యాదితి ॥౧౫॥ ;

తౌ హ సుప్తమిత్యాదిసుప్తపురుషగత్యుక్తిమాక్షిపతి —

కథమితి ।

గార్గ్యకాశ్యాభిమతయోరుభయోరపి జాగరితే కరణేషు సన్నిధానావిశేషాత్తత్రైవ కిమితి వివేకో న దర్శిత ఇత్యర్థః ।

జాగరితే కరణేషు ద్వయోః సన్నిధానేఽపి సాఙ్కర్యాద్దుష్కరం వివేచనమితి పరిహరతి —

జాగరితేతి ।

బ్రహ్మశబ్దాదూర్ధ్వం సశబ్దమధ్యాహృత్య యోజనా ।

తర్హి స్వామిభృత్యన్యాయేన తయోర్వివేకోఽపి సుకరః స్యాదిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

కిన్త్వితి ।

కిం తద్వివేకావధారణకారణం తదాహ —

యద్ద్రష్టృత్వమితి ।

కథం తదనవధారితవిశేషమితి తదాహ —

తచ్చేతి ।

ఇహేతి జాగరితోక్తిః ।

యద్యపి జాగరితం హిత్వా సుప్తే పురుషే వివేకార్థం తయోరుపగతిస్తత్ర చ భోక్తైవ సంబోధితః స్వనామభిస్తచ్ఛబ్దం శ్రోష్యతి నాచేతనస్తథాపి నేష్టవివేకసిద్ధిర్గార్గ్యకాశ్యాభీష్టాత్మనోరుత్థితసంశయాదితి శఙ్కతే —

నన్వితి ।

సంశయం నిరాకరోతి —

నేత్యాదినా ।

విశేషావధారణమేవ విశదయతి —

యో హీత్యాదినా ।

స్వవ్యాపారస్తుములశబ్దాదిః । యథానిర్జ్ఞాతో యథోక్తైర్విశేషణైరుపలబ్ధం రూపమనతిక్రమ్య వర్తమానః । ప్రాణస్యోక్తవిశేషణవతః ।

స్వాపేఽవస్థానేఽపి తస్య తదా భోగాభావస్తత్ర భోక్త్రన్తరాభ్యుపగమాదిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

న చేతి ।

తస్యైవ భోక్తృత్వే ఫలితామాహ —

తస్మాదితి ।

అస్తు తస్య ప్రాప్తశబ్దశ్రవణం తత్రాఽహ —

న చేతి ।

పరిశేషసిద్ధమర్థమాహ —

తస్మాదితి ।

ప్రాణస్యాభోక్తృత్వం వ్యతిరేకద్వారా సాధయతి —

భోక్తృస్వభావశ్చేదితి ।

న చ భుఙ్క్తే తస్మాదభోక్తేతి శేషః ।

ఉక్తమర్థం దృష్టాన్తేన స్పష్టయతి —

న హీత్యాదినా ।

ఉలపం బాలతృణమ్ ।

విపక్షే దోషమాహ —

న చేదితి ।

ఉక్తమర్థం సంక్షిప్యాహ —

యథేత్యాదినా ।

ప్రాణస్యాభోక్తృత్వముపసంహరతి —

తస్మాదితి ।

యద్యపి ప్రాణః స్వాపే శబ్దాదీన్న ప్రతిబుధ్యతే తథాఽపి భోక్తృస్వభావో భవిష్యతి నేత్యాహ —

న హీతి ।

సంబోధనశబ్దాశ్రవణమతఃశబ్దార్థః ।

తస్య స్వనామాగ్రహణం సంబన్ధాగ్రహణకృతం నానాత్మత్వకృతమితి శఙ్కతే —

సంబోధనార్థేతి ।

శఙ్కామేవ విశదయతి —

స్యాదేతదిత్యాదినా ।

దేవతాయాః సంబన్ధాగ్రహణమయుక్తం సర్వజ్ఞత్వాదిత్యుత్తరమాహ —

న దేవతేతి ।

తదేవ ప్రపఞ్చయతి —

యస్య హీత్యాదినా ।

తయేతి గ్రహణకర్తృనిర్దేశః ।

అవశ్యమితి సూచితామనుపపత్తిమాహ —

అన్యథేతి ।

ఆదిపదేన యాగస్తుతినమస్కారాది గృహ్యతే సంవ్యవహారోఽభిజ్ఞాభోగప్రసాదాదిః ।

సంబోధననామాగ్రహస్తత్కృతానాత్మత్వదోషశ్చ త్వదిష్టాత్మనోఽపి తుల్య ఇతి శఙ్కతే —

వ్యతిరిక్తేతి ।

సంగృహీతం చోద్యం వివృణోతి —

యస్య చేతి ।

తదా సుషుప్తిదశాయాం ప్రతిపత్తిర్యుక్తేతి సంబన్ధః । తద్విషయత్వాదిత్యతిరిక్తాత్మవిషయత్వాదితి యావత్ ।

అస్త్యేవాతిరిక్తస్యాఽఽత్మనః సంబోధనశబ్దశ్రవణాదీతి చేన్నేత్యాహ —

న చ కదాచిదితి ।

త్వదిష్టాత్మనః సంబోధనశబ్దాప్రతిపత్తావపి భోక్తృత్వాఙ్గీకారస్తచ్ఛబ్దార్థః । అభోక్తృత్వే ప్రాణస్యేతి శేషః ।

యథా హస్తః పాదోఽఙ్గులిరిత్యాదినామోక్తౌ మైత్రో నోత్తిష్ఠతి సర్వదేహాభిమానిత్వేన తన్మాత్రానభిమానిత్వాదేవం కాశ్యేష్టాత్మనః సర్వకార్యకరణాభిమానిత్వాదఙ్గులిస్థానీయప్రాణమాత్రే తదభావాత్తన్నామాగ్రహణం న త్వచేతనత్వాదితి పరిహరతి —

న తద్వత ఇతి ।

తదేవ స్ఫుటయతి —

యస్యేతి ।

ప్రాణమాత్రే ప్రాణాదికరణవతోఽభిమానాభావే ఫలితమాహ —

తస్మాదితి ।

చన్ద్రస్యాపి ప్రాణైకదేశత్వాత్తన్నామభిః సంబోధనే కృత్స్నాభిమానీ స నోత్తిష్ఠతి ।

అత్రాప్యఙ్గుల్యాదిదృష్టాన్తోపపతత్తేరిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

న త్వితి ।

గోత్వవత్తస్య సర్వవస్తుషు సమాప్తేరహమితి సర్వత్రాభిమానసంభవాచ్చన్ద్రనామోక్తావపి నాప్రతిపత్తిర్యుక్తేత్యర్థః ।

ప్రాణవచ్చిదాత్మనోఽపి పూర్ణతయా సర్వాత్మాభిమానసిద్ధేర్బోధాబోధౌ తుల్యావిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

దేవతేతి ।

విశిష్టస్యాత్మనో దేవతాయామాత్మతత్త్వాభిమానాభావాదితరస్య చ కూటస్థజ్ఞప్తిమాత్రత్వేన తదయోగాన్న తుల్యతేత్యర్థః ।

ప్రకారాన్తరేణ ప్రాణస్యాభోక్తృత్వం వారయన్నాశఙ్కతే —

స్వనామేతి ।

అయుక్తం ప్రాణేతరస్య భోక్తృత్వమితి శేషః ।

తదేవ వివృణోతి —

సుషుప్తస్యేతి ।

విశేషం దర్శయన్నుత్తరమాహ —

నాఽఽత్మేతి ।

కాశ్యాభీష్టాత్మనః సుప్తత్వవిశేషప్రయుక్తం ఫలమాహ —

సుషుప్తత్వాదితి ।

ప్రాణస్యాపి సంహృతకరణత్వాత్స్వనామగ్రహణమిత్యాశఙ్క్య తస్యాసుప్తత్వకృతం కార్యం కథయతి —

న త్వితి ।

న హి కరణస్వామిని వ్యాప్రియమాణే కరణోపరమః సంభవతి తస్య చానుపరతకరణస్య స్వనామాగ్రహణమయుక్తమిత్యర్థః ।

ప్రాణనామత్వేనాప్రసిద్ధనామభిః సంబోధనాత్తదనుత్థానం నానాత్మత్వాదితి శఙ్కతే —

అప్రసిద్ధేతి ।

తదేవ స్పష్టయతి —

సన్తి హీతి ।

ప్రసిద్ధమనూద్యాప్రసిద్ధం విధేయమితి లౌకికో న్యాయః ।

అప్రసిద్ధసంజ్ఞాభిః సంబోధనస్యాయుక్తత్వే ఫలితమాహ —

తస్మాదితి ।

చన్ద్రదేవతాఽస్మిన్దేహే కర్త్రీ భోక్త్రీ చాఽఽత్మేతి గార్గ్యాభిప్రాయనిషేధే దేవతానామగ్రహస్య తాత్పర్యాత్తద్గ్రహోఽర్థవానితి పరిహరతి —

న దేవతేతి ।

తదేవ ప్రపఞ్చయతి —

కేవలేతి ।

ప్రాణాదినామభిః సంబోధనేఽపి తన్నిరాకరణం కర్తుం శక్యమిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

న హీతి ।

లౌకికనామ్నో దేవతావిషయత్వాభావాదిత్యర్థః ।

ప్రాణస్యాభోక్తృత్వేఽపీన్ద్రియాణాం భోక్తృత్వమితి కేచిత్తాన్ప్రత్యాహ —

ప్రాణేతి ।

ప్రాణకరణచన్ద్రదేవతానామభోక్తృత్వేఽపి దేవతాన్తరమత్ర భోక్తృ స్యాదిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

దేవతాన్తరభావాచ్చేతి ।

భోక్తృత్వాశఙ్కానుపపత్తిరితి పూర్వేణ సంబన్ధః ।

తత్రోపక్రమవిరోధం శఙ్కతే —

నన్వితి ।

దర్శితత్వాద్దేవతాన్తరాభావో నాస్తీతి శేషః ।

స్వతన్త్రో దేవతాన్తరభేదో నాస్తీతి సమాధత్తే —

న తస్యేతి ।

ప్రాణే దేవతాభేదస్యైక్యే యుక్తిమాహ —

అరనాభీతి ।

న దేవతాన్తరస్య భోక్తృత్వం గార్గ్యస్య స్వపక్షవిరోధాదితి శేషః ।

సర్వశ్రుతిష్విత్యుక్తం తాః సంక్షేపతో దర్శయతి —

ఎష ఇతి ।

కతి దేవా యాజ్ఞవల్క్యేత్యాదినా సంక్షేపవిస్తారాభ్యాం సర్వేషాం దేవనాం ప్రాణాత్మన్యేవైకత్వముపపాద్యతే । అతో న దేవతాభేదోఽస్తీత్యాహ —

సర్వదేవానామితి ।

ప్రాణాత్ పృథగ్భూతస్య దేవస్యాఽఽత్మాతిరేకే సత్యసత్త్వాపత్తేశ్చ ప్రాణాన్తర్భావః సర్వదేవతాభేదస్యేతి వక్తుం చశబ్దః ।

కరణానామభోక్తృత్వే హేత్వన్తరమాహ —

తథేతి ।

దేవతాభేదేష్వివేతి యావత్ । అనాశఙ్కా భోక్తృత్వస్యేతి శేషః ।

తత్రోదాహరణాన్తరమాహ —

దేహభేదేష్వివేతి ।

న హి హస్తాదిషు ప్రత్యేకం భోక్తృత్వం శఙ్క్యతే । తథా శ్రోత్రలేత్రాదిష్వపి న భోక్తృత్వాశఙ్కా యుక్తా । తేషు స్మృతిరూపజ్ఞానస్యేచ్ఛాయా యోఽహం రూపమద్రాక్షం స శబ్దం శ్రృణోమీత్యాదిప్రతిసన్ధానస్య చాయోగాదిత్యర్థః ।

అనుపపత్తిమేవ స్ఫుటయతి —

న హీతి ।

క్షణికవిజ్ఞానస్య నిరాశ్రయస్య భోక్తృత్వాశఙ్కాఽపి ప్రతిసన్ధానాసంభవాదేవ ప్రత్యుక్తేత్యాహ —

విజ్ఞానేతి ।

ప్రాణాదీనామనాత్మత్వముక్త్వా స్థూలదేహస్య తద్వక్తుం పూర్వపక్షయతి —

నన్వితి ।

సంఘాతో భూతచతుష్టయసమాహారః స్థూలో దేహ ఇతి యావత్ । గౌరోఽహం పశ్యామీత్యాదిప్రత్యక్షేణ తస్యాఽఽత్మత్వదృష్టేరితి భావః ।

ప్రమాణాభావాదతిరిక్తకల్పనా న యుక్తేత్యాహ —

కిం వ్యతిరిక్తేతి ।

సంఘాతస్యాఽఽత్మత్వం దూషయతి —

నాఽఽపేషణ ఇతి ।

విశేషదర్శనం వ్యతిరేకద్వారా విశదయతి —

యది హీతి ।

ప్రాణేన సహితం స్థూలశరీరమేవ సంఘాతస్తన్మాత్రో యది భోక్తా స్యాదితి యోజనా ।

త్వత్పక్షేఽపి కథం పేషణాపేషణయోరుత్థానే విశేషః స్యాదిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

సంఘాతేతి ।

తస్య సంఘాతేన సంబన్ధవిశేషాః స్వకర్మారభ్యత్వాత్మీయత్వస్వప్రాణపరిపాల్యత్వాదయస్తేషామనేకత్వాత్పేషణాపేషణయోరిన్ద్రియోద్భవాభిభవకృతవేదనాయాః స్ఫుటత్వాస్ఫుటత్వాత్మకో విశేషో యుక్తః సుఖదుఃఖమోహానాముత్తమమధ్యమాధమకర్మఫలానాం కర్మోద్భవాభిభవకృతవిశేషసంభవాచ్చ యథోక్తో విశేషః సంభవతీత్యర్థః ।

పరపక్షేఽపి తథైవ విశేషః స్యాదిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

నత్వితి ।

న హి తత్ర స్వకర్మారభ్యత్వాదయః సంబన్ధవిశేషాః కర్మఫలభేదో వా యుజ్యతే । సంఘాతవాదినాఽతీన్ద్రియకర్మానఙ్గీకారాత్ । అతః సంఘాతమాత్రే భోక్తరి ప్రతిబోధే విశేషాసిద్ధిరిత్యర్థః ।

శబ్దస్పర్శాదీనాం పటుత్వమతిపటుత్వం మాన్ద్యమతిమాన్ద్యమిత్యేవమాదినా కృతో విశేషో బోధే దృశ్యతే సోఽపి సంఘాతవాదే న సిధ్యతీత్యాహ —

తథేతి ।

అయుక్త ఇతి యావత్ । చకారో విశేషానుకర్షణార్థః ।

మా తర్హి ప్రతిబోధే విశేషో భూదిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

అస్తి చేతి ।

విశేషదర్శనఫలమాహ —

తస్మాదితి ।

ఆదిశబ్దేన గుణాది గృహ్యతే అన్యః సంఘాతాదితి శేషః ।

దేహాదేరనాత్మత్వముక్త్వా ప్రాణస్యానాత్మత్వే హేత్వన్తరమాహ —

సంహతత్వాచ్చేతి ।

హేతుం సాధయతి —

గృహస్యేతి ।

యథా నేమిరరాశ్చ మిథః సంహన్యన్తే తథైవ ప్రాణస్య సంహతిరిత్యాహ —

అరనేమివచ్చేతి ।

కిఞ్చ ప్రాణే నాభిస్థానీయే సర్వం సమర్పితమితి శ్రూయతే తద్యుక్తం తస్య సంహతత్వమిత్యాహ —

నాభీతి ।

సంహతత్వఫలమాహ —

తస్మాదితి ।

ప్రాణస్య గృహాదివత్పారార్థ్యేఽపి సంహతశేషిత్వమేషితవ్యం గృహాదేస్తథా దర్శనాదిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

స్తమ్భేతి ।

స్వాత్మనా స్తమ్భాదీనాం జన్మ చోపచయశ్చాపచయశ్చ వినాశశ్చ నామ చాఽఽకృతిశ్చ కార్యం చేత్యేతే ధర్మాస్తన్నిరపేక్షతయా లబ్ధా సత్తా స్ఫురణం చ యేన స చ తేషు స్తమ్భాదిషు విషయేషు ద్రష్టా చ శ్రోతా చ మన్తా చ విజ్ఞాతా చ తదర్థత్వం తేషాం తత్సంఘాతస్య చ దృష్ట్వా ప్రాణాదీనామపి తథాత్వం భవితుమర్హతీతి మన్యామహ ఇతి సంబన్ధః । ప్రాణాదిః స్వాతిరిక్తద్రష్టృశేషః సంహతత్వాద్గృహాదివదిత్యనుమానాత్సత్తాయాం తత్ప్రతీతౌ చ ప్రాణాదివిక్రియానపేక్షతయా సిద్ధో ద్రష్టా నిర్వికారో యుక్తస్తస్య వికారవత్త్వే హేత్వభావాదితి భావః ।

ప్రాణదేవతాపారార్థ్యానుమానం వ్యాప్త్యన్తరవిరుద్ధమితి శఙ్కతే —

దేవతేతి ।

ప్రాణదేవతాయాశ్చేతనత్వమేవ కథమభ్యుపగతం తత్రాఽఽహ —

ప్రాణస్యేతి ।

తథాఽపి ప్రకృతేఽనుమానే కథం వ్యాప్త్యన్తరవిరోధస్తత్రాఽఽహ —

చేతనావత్త్వే చేతి ।

యో యేన సమః స తచ్ఛేషో న భవతి । యథా దీపో దీపాన్తరేణ తుల్యో న తచ్ఛేష ఇతి వ్యాప్తివిరోధః స్యాదిత్యర్థః ।

నాయం విరోధః సమాధాతవ్యః శేషశేషిభావస్యాత్రాప్రతిపాద్యత్వాదితి పరిహరతి —

న నిరుపాధికస్యేతి ।

తదేవ స్ఫుటయతి —

క్రియేత్యాదినా ।

ఉపనిషదారమ్భో నిరుపాధికం స్వరూపం జ్ఞాపయితుమిత్యత్ర గమకమాహ —

బ్రహ్మేతి ।

ద్వే వావ బ్రహ్మణో రూపే మూర్తం చైవామూర్తం చేత్యాదిదర్శనాదస్యాముపనిషది సోపాధికమపి బ్రహ్మ వివక్షితమిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

న చేతి ।

ద్విత్వవాదస్య కల్పితవిషయవత్త్వాన్నేతి నేతీతి నిర్విశేషవస్తుసమర్పణాదతోఽన్యదార్తమితి చోక్తేరత్ర నిరుపాధికమేవ బ్రహ్మ ప్రతిపాద్యమితి భావః ।

శేషశేషిభావస్యాప్రతిపాద్యత్వే ఫలితమాహ —

తస్మాదితి ।

కిమర్థం తర్హి శేషశేషిభావస్తత్ర తత్రోక్తస్తత్రాఽఽహ —

విశేషవతో హీతి ।

సోపాధికస్య శేషశేషిభావో వివక్షితస్తత్ర చ స్వామిభృత్యన్యాయేన విశేషసంభవాదసిద్ధం సమత్వమిత్యర్థః ।

న విపరీతస్య నిరుపాధికస్య శేషశేషిత్వమస్తీత్యత్ర హేతుమాహ —

నిరుపాఖ్యో హీతి ।

శేషశేషిత్వాద్యశేషవిశేషశూన్య ఇత్యర్థః ।

పాణిపేషవాక్యవిచారార్థం సంక్షిప్యోపసంహరతి —

ఆదిత్యాదితి ॥౧౫॥