బృహదారణ్యకోపనిషద్భాష్యమ్
ద్వితీయోఽధ్యాయఃప్రథమం బ్రాహ్మణమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (బృహదారణ్యక)
 
స హోవాచాజాతశత్రుర్యత్రైష ఎతత్సుప్తోఽభూద్య ఎష విజ్ఞానమయః పురుషః క్వైష తదాభూత్కుత ఎతదాగాదితి తదు హ న మేనే గార్గ్యః ॥ ౧౬ ॥
స ఎవమ్ అజాతశత్రుః వ్యతిరిక్తాత్మాస్తిత్వం ప్రతిపాద్య గార్గ్యమువాచ — యత్ర యస్మిన్కాలే ఎషః విజ్ఞానమయః పురుషః ఎతత్ స్వపనం సుప్తః అభూత్ ప్రాక్ పాణిపేషప్రతిబోధాత్ ; విజ్ఞానమ్ విజ్ఞాయతేఽనేనేత్యన్తఃకరణం బుద్ధిః ఉచ్యతే, తన్మయః తత్ప్రాయః విజ్ఞానమయః ; కిం పునస్తత్ప్రాయత్వమ్ ? తస్మిన్నుపలభ్యత్వమ్ , తేన చోపలభ్యత్వమ్ , ఉపలబ్ధృత్వం చ ; కథం పునర్మయటోఽనేకార్థత్వే ప్రాయార్థతైవ అవగమ్యతే ? ‘స వా అయమాత్మా బ్రహ్మ విజ్ఞానమయో మనోమయః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౫) ఇత్యేవమాదౌ ప్రాయార్థ ఎవ ప్రయోగదర్శనాత్ పరవిజ్ఞానవికారత్వస్యాప్రసిద్ధత్వాత్ ‘య ఎష విజ్ఞానమయః’ ఇతి చ ప్రసిద్ధవదనువాదాత్ అవయవోపమార్థయోశ్చ అత్రాసమ్భవాత్ పారిశేష్యాత్ ప్రాయార్థతైవ ; తస్మాత్ సఙ్కల్పవికల్పాద్యాత్మకమన్తఃకరణం తన్మయ ఇత్యేతత్ ; పురుషః, పురి శయనాత్ । క్వైష తదా అభూదితి ప్రశ్నః స్వభావవిజిజ్ఞాపయిషయా — ప్రాక్ ప్రతిబోధాత్ క్రియాకారకఫలవిపరీతస్వభావ ఆత్మేతి కార్యాభావేన దిదర్శయిషితమ్ ; న హి ప్రాక్ప్రతిబోధాత్కర్మాదికార్యం సుఖాది కిఞ్చన గృహ్యతే ; తస్మాత్ అకర్మప్రయుక్తత్వాత్ తథాస్వాభావ్యమేవ ఆత్మనోఽవగమ్యతే — యస్మిన్స్వాభావ్యేఽభూత్ , యతశ్చ స్వాభావ్యాత్ప్రచ్యుతః సంసారీ స్వభావవిలక్షణ ఇతి — ఎతద్వివక్షయా పృచ్ఛతి గార్గ్యం ప్రతిభానరహితం బుద్ధివ్యుత్పాదనాయ । క్వైష తదాభూత్ , కుత ఎతదాగాత్ — ఇత్యేతదుభయం గార్గ్యేణైవ ప్రష్టవ్యమాసీత్ ; తథాపి గార్గ్యేణ న పృష్టమితి నోదాస్తేఽజాతశత్రుః ; బోధయితవ్య ఎవేతి ప్రవర్తతే, జ్ఞాపయిష్యామ్యేవేతి ప్రతిజ్ఞాతత్వాత్ । ఎవమసౌ వ్యుత్పాద్యమానోఽపి గార్గ్యః — యత్రైష ఆత్మాభూత్ ప్రాక్ప్రతిబోధాత్ , యతశ్చైతదాగమనమాగాత్ — తదుభయం న వ్యుత్పేదే వక్తుం వా ప్రష్టుం వా — గార్గ్యో హ న మేనే న జ్ఞాతవాన్ ॥

వృత్తమనూద్యాన్తరగ్రన్థమవతార్య వ్యాచష్టే —

స ఎవమిత్యాదినా ।

ఎతత్స్వపనం యథా భవతి తథేతి యావత్ ।

యత్రేత్యుక్తం కాలం విశినష్టి —

ప్రాగితి ।

తదా క్వాభూదితి సంబన్ధః ।

విజ్ఞానమయ ఇత్యత్ర విజ్ఞానం పరం బ్రహ్మ తద్వికారో జీవస్తేన వికారార్థే మయడితి కేచిత్తన్నిరాకరోతి —

విజ్ఞానమితి ।

అన్తఃకరణప్రాయత్వమాత్మనో న ప్రకల్ప్యతే తస్యాసంగస్య తేనాసంబన్ధాదిత్యాక్షిపతి —

కిం పునరితి ।

అసంగస్యాప్యావిద్యం బుద్ధ్యాదిసంబన్ధముపేత్య పరిహరతి —

తస్మిన్నితి ।

తత్సాక్షిత్వాచ్చ తత్ప్రాయత్వమిత్యాహ —

ఉపలబ్ధృత్వం చేతి ।

నియామకాభావం శఙ్కిత్వా పరిహరతి —

కథమిత్యాదినా ।

ఎకస్మిన్నేవ వాక్యే పృథివీమయ ఇత్యాదౌ ప్రాయార్థత్వోపలమ్భాద్విజ్ఞానమయ ఇత్యత్రాపి తదర్థత్వమేవ మయటో నిశ్చితమిత్యుక్తమిదానీం జీవస్య పరమాత్మరూపవిజ్ఞానవికారత్వస్య శ్రుతిస్మృత్యోరప్రసిద్ధత్వాచ్చ ప్రాయార్థత్వమేవేత్యాహ —

పరేతి ।

అప్రసిద్ధమపి విజ్ఞానవికారత్వం శ్రుతివశాదిష్యతామిత్యాఙ్క్యాఽఽహ —

య ఎష ఇతి ।

య ఎష విజ్ఞానమయ ఇత్యత్ర విజ్ఞానమయస్యైష ఇతి ప్రసిద్ధవదనువాదాదప్రసిద్ధవిజ్ఞానవికారత్వం సర్వనామశ్రుతివిరుద్ధమిత్యర్థః ।

జీవో బ్రహ్మావయవస్తత్సదృశో వా తదర్థో మయడిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

అవయవేతి ।

బ్రహ్మణో నిరవయవత్వశ్రుతేస్తస్యైవ జీవరూపేణ ప్రవేశశ్రవణాచ్చ ప్రకృతే వాక్యే మయటోఽవయవాద్యర్థాయోగాన్నిర్విషయత్వాసంభవాచ్చ పారిశేష్యాత్పూర్వోక్తా ప్రాయార్థతైవ తస్య ప్రత్యేతవ్యేత్యర్థః ।

విజ్ఞానమయపదార్థముపసంహరతి —

తస్మాదితి ।

యత్రేత్యాది వ్యాఖ్యాయ వాక్యశేషమవతార్య తాత్పర్యమాహ —

క్వైష ఇతి ।

స్వరూపజ్ఞాపనార్థం ప్రశ్నప్రవృత్తిరిత్యేతత్ప్రకటయతి —

ప్రాగితి ।

కార్యాభావేనేత్యుక్తం వ్యనక్తి —

న హీతి ।

తస్మాదిత్యస్యార్థమాహ —

అకర్మప్రయుక్తత్వాదితి ।

కిం తథాస్వాభావ్యమితి తదాహ —

యస్మిన్నితి ।

ద్వితీయప్రశ్నార్థం సంక్షిపతి —

యతశ్చేతి ।

ఉక్తేఽర్థే ప్రశ్నద్వయముత్థాపయతి —

ఎతదితి ।

తథాస్వాభావ్యమేవేతి సంబన్ధః । ఎతదిత్యధికరణమపాదానం చ గృహ్యతే ।

కిమితి తం ప్రత్యుభయం పృచ్ఛ్యతే స్వకీయాం ప్రతిజ్ఞాం నిర్వోఢుమిత్యభిప్రేత్యాఽఽహ —

బుద్ధీతి ।

నను శిష్యత్వాద్గార్గ్యేణైవ ప్రష్టవ్యం స చేదజ్ఞత్వాన్న పృచ్ఛతి తర్హి రాజ్ఞస్తస్మిన్నౌదాసీన్యమేవ యుక్తం తత్రాఽఽహ —

ఇత్యేతదుభయమితి ।

తదు హేత్యాది వ్యాకరోతి —

ఎవమితి ।

ఎతదాగమనం యథా భవతి తథేతి యావత్ । తత్ర క్రియాపదయోర్యథాక్రమం వక్తుం ప్రష్టుం వేత్యాభ్యాం సంబన్ధః ॥౧౬॥