బృహదారణ్యకోపనిషద్భాష్యమ్
ద్వితీయోఽధ్యాయఃప్రథమం బ్రాహ్మణమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (బృహదారణ్యక)
 
స హోవాచాజాతశత్రుర్యత్రైష ఎతత్సుప్తోఽభూద్య ఎష విజ్ఞానమయః పురుషస్తదేషాం ప్రాణానాం విజ్ఞానేన విజ్ఞానమాదాయ య ఎషోఽన్తర్హృదయ ఆకాశస్తస్మిఞ్ఛేతే తాని యదా గృహ్ణాత్యథ హైతత్పురుషః స్వపితి నామ తద్గృహీత ఎవ ప్రాణో భవతి గృహీతా వాగ్గృహీతం చక్షుర్గృహీతం శ్రోత్రం గృహీతం మనః ॥ ౧౭ ॥
స హోవాచ అజాతశత్రుః వివక్షితార్థసమర్పణాయ । యత్రైష ఎతత్సుప్తోఽభూద్య ఎష విజ్ఞానమయః పురుషః — క్వైష తదాభూత్కుత ఎతదాగాదితి యదపృచ్ఛామ, తత్ శృణు ఉచ్యమానమ్ — యత్రైష ఎతత్సుప్తోఽభూత్ , తత్ తదా తస్మిన్కాలే ఎషాం వాగాదీనాం ప్రాణానామ్ , విజ్ఞానేన అన్తఃకరణగతాభివ్యక్తివిశేషవిజ్ఞానేన ఉపాధిస్వభావజనితేన, ఆదాయ విజ్ఞానమ్ వాగాదీనాం స్వస్వవిషయగతసామర్థ్యం గృహీత్వా, య ఎషః అన్తః మధ్యే హృదయే హృదయస్య ఆకాశః — య ఆకాశశబ్దేన పర ఎవ స్వ ఆత్మోచ్యతే — తస్మిన్ స్వే ఆత్మన్యాకాశే శేతే స్వాభావికేఽసాంసారికే ; న కేవల ఆకాశ ఎవ, శ్రుత్యన్తరసామర్థ్యాత్ — ‘సతా సోమ్య తదా సమ్పన్నో భవతి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౧) ఇతి ; లిఙ్గోపాధిసమ్బన్ధకృతం విశేషాత్మస్వరూపముత్సృజ్య అవిశేషే స్వాభావికే ఆత్మన్యేవ కేవలే వర్తత ఇత్యభిప్రాయః । యదా శరీరేన్ద్రియాధ్యక్షతాముత్సృజతి తదా అసౌ స్వాత్మని వర్తత ఇతి కథమవగమ్యతే ? నామప్రసిద్ధ్యా ; కాసౌ నామప్రసిద్ధిరిత్యాహ — తాని వాగాదేర్విజ్ఞానాని యదా యస్మిన్కాలే గృహ్ణాతి ఆదత్తే, అథ తదా హ ఎతత్పురుషః స్వపితినామ ఎతన్నామ అస్య పురుషస్య తదా ప్రసిద్ధం భవతి ; గౌణమేవాస్య నామ భవతి ; స్వమేవ ఆత్మానమ్ అపీతి అపిగచ్ఛతీతి స్వపితీత్యుచ్యతే । సత్యం స్వపితీతినామప్రసిద్ధ్యా ఆత్మనః సంసారధర్మవిలక్షణం రూపమవగమ్యతే, న త్వత్ర యుక్తిరస్తీత్యాశఙ్క్యాహ — తత్ తత్ర స్వాపకాలే గృహీత ఎవ ప్రాణో భవతి ; ప్రాణ ఇతి ఘ్రాణేన్ద్రియమ్ , వాగాదిప్రకరణాత్ ; వాగాదిసమ్బన్ధే హి సతి తదుపాధిత్వాదస్య సంసారధర్మిత్వం లక్ష్యతే ; వాగాదయశ్చ ఉపసంహృతా ఎవ తదా తేన ; కథమ్ ? గృహీతా వాక్ , గృహీతం చక్షుః, గృహీతం శ్రోత్రమ్ , గృహీతం మనః ; తస్మాత్ ఉపసంహృతేషు వాగాదిషు క్రియాకారకఫలాత్మతాభావాత్ స్వాత్మస్థ ఎవ ఆత్మా భవతీత్యవగమ్యతే ॥

కూటస్థచిదేకరసోఽయమాత్మా । తత్ర క్రియాకారకఫలవ్యవహారో వస్తుతో నాస్తీతి వివక్షితోఽర్థస్తస్య ప్రకటీకరణార్థం ప్రస్తుతం ప్రశ్నద్వయమనువదతి —

యత్రేతి ।

ఉపాధిరన్తఃకరణం తస్య స్వభావస్తదుపాదానమజ్ఞానం తేన జనితమన్తఃకరణగతమభివ్యక్తం విశేషవిజ్ఞానం చైతన్యాభాసలక్షణం తేన కరణేనేత్యర్థః । వాగాదీనాం స్వస్వవిషయగతం ప్రతినియతం ప్రకాశనసామర్థ్యం విజ్ఞానమిత్యర్థః ।

య ఎషోఽన్తరితి ప్రతీకమాదాయ వ్యాచష్టే —

మధ్య ఇతి ।

ఆకాశశబ్దస్య భూతాకాశవిషయత్వమాశఙ్క్యాఽఽకాశోఽర్థాన్తరత్వాదివ్యపదేశాదితి న్యాయేనాఽఽహ —

ఆకాశశబ్దేనేతి ।

సద్రూపే బ్రహ్మణ్యేవ సుషుప్తస్య శయనం భూతాకాశే తు న భవతీత్యత్ర చ్ఛాన్దోగ్యశ్రుతిసమ్మతిమాహ —

శ్రుత్యన్తరేతి ।

కీదృగత్ర శయనం వివశక్షితమిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

లిఙ్గేతి ।

స్వాపాధికారే స్వాభావికత్వమవిద్యామాత్రసమ్మిశ్రితత్వం ‘సతి సంపద్య న విదుః’ ఇత్యాదిశ్రుతేరితి ద్రష్టవ్యమ్ ।

తాని యదేత్యాదివాక్యాకాఙ్క్షాపూర్వకమాదత్తే —

యదేత్యాదినా ।

విజ్ఞానాని తత్సాధనానీత్యేతత్ ।

పురుష ఇతి ప్రథమా షష్ట్యర్థేఽతో వక్ష్యతి —

అస్య పురుషస్యేతి ।

అశ్వకర్ణాదినామ్నో విశేషమాహ —

గౌణమేవేతి ।

గౌణత్వం వ్యుత్పాదయతి —

స్వమేవేతి ।

నామ్నోఽర్థవ్యభిచారస్యాపి దృష్టత్వాన్న తద్వశాత్స్వాపే స్వరూపావస్థానమితి శఙ్కామనూద్య తద్గృహీత ఎవేత్యాది వాక్యముత్థాప్య వ్యాచష్టే —

సత్యమిత్యాదినా ।

కా పునరాత్మనః స్వాపావస్థాయామసంసారిత్వరూపేఽవస్థానమిత్యత్ర యుక్తిరిహోక్తా భవతి తత్రాఽఽహ —

వాగాదీతి ।

తదా సుషుప్త్యవస్థాయాం తేనాఽఽత్మనా చైతన్యాభాసేన హేతునేత్యర్థః ।

స్వాపే కరణోపసంహారం వివృణోతి —

కథమిత్యదినా ।

తదుపసంహారఫలం కథయతి —

తస్మాదితి ॥౧౭॥