బృహదారణ్యకోపనిషద్భాష్యమ్
ద్వితీయోఽధ్యాయఃప్రథమం బ్రాహ్మణమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (బృహదారణ్యక)
 
స యథోర్ణనాభిస్తన్తునోచ్చరేద్యథాగ్నేః క్షుద్రా విస్ఫులిఙ్గా వ్యుచ్చరన్త్యేవమేవాస్మాదాత్మనః సర్వే ప్రాణాః సర్వే లోకాః సర్వే దేవాః సర్వాణి భూతాని వ్యుచ్చరన్తి తస్యోపనిషత్సత్యస్య సత్యమితి ప్రాణా వై సత్యం తేషామేష సత్యమ్ ॥ ౨౦ ॥
అత్ర చ సమ్ప్రదాయవిద ఆఖ్యాయికాం సమ్ప్రచక్షతే — కశ్చిత్కిల రాజపుత్రః జాతమాత్ర ఎవ మాతాపితృభ్యామపవిద్ధః వ్యాధగృహే సంవర్ధితః ; సః అముష్య వంశ్యతామజానన్ వ్యాధజాతిప్రత్యయః వ్యాధజాతికర్మాణ్యేవానువర్తతే, న రాజాస్మీతి రాజజాతికర్మాణ్యనువర్తతే ; యదా పునః కశ్చిత్పరమకారుణికః రాజపుత్రస్య రాజశ్రీప్రాప్తియోగ్యతాం జానన్ అముష్య పుత్రతాం బోధయతి — ‘న త్వం వ్యాధః, అముష్య రాజ్ఞః పుత్రః ; కథఞ్చిద్వ్యాధగృహమనుప్రవిష్టః’ ఇతి — స ఎవం బోధితః త్యక్త్వా వ్యాధజాతిప్రత్యయకర్మాణి పితృపైతామహీమ్ ఆత్మనః పదవీమనువర్తతే — రాజాహమస్మీతి । తథా కిల అయం పరస్మాత్ అగ్నివిస్ఫులిఙ్గాదివత్ తజ్జాతిరేవ విభక్తః ఇహ దేహేన్ద్రియాదిగహనే ప్రవిష్టః అసంసారీ సన్ దేహేన్ద్రియాదిసంసారధర్మమనువర్తతే — దేహేన్ద్రియసఙ్ఘాతోఽస్మి కృశః స్థూలః సుఖీ దుఃఖీతి — పరమాత్మతామజానన్నాత్మనః ; న త్వమ్ ఎతదాత్మకః పరమేవ బ్రహ్మాసి అసంసారీ — ఇతి ప్రతిబోధిత ఆచార్యేణ, హిత్వా ఎషణాత్రయానువృత్తిం బ్రహ్మైవాస్మీతి ప్రతిపద్యతే । అత్ర రాజపుత్రస్య రాజప్రత్యయవత్ బ్రహ్మప్రత్యయో దృఢీ భవతి — విస్ఫులిఙ్గవదేవ త్వం పరస్మాద్బ్రహ్మణో భ్రష్ట ఇత్యుక్తే, విస్ఫులిఙ్గస్య ప్రాగగ్నేర్భ్రంశాత్ అగ్న్యేకత్వదర్శనాత్ । తస్మాత్ ఎకత్వప్రత్యయదార్ఢ్యాయ సువర్ణమణిలోహాగ్నివిస్ఫులిఙ్గదృష్టాన్తాః, న ఉత్పత్త్యాదిభేదప్రతిపాదనపరాః । సైన్ధవఘనవత్ ప్రజ్ఞప్త్యేకరసనైరన్తర్యావధారణాత్ ‘ఎకధైవానుద్రష్టవ్యమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౦) ఇతి చ — యది చ బ్రహ్మణః చిత్రపటవత్ వృక్షసముద్రాదివచ్చ ఉత్పత్త్యాద్యనేకధర్మవిచిత్రతా విజిగ్రాహయిషితా, ఎకరసం సైన్ధవఘనవదనన్తరమబాహ్యమ్ — ఇతి నోపసమహరిష్యత్ , ‘ఎకధైవానుద్రష్టవ్యమ్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౦) ఇతి చ న ప్రాయోక్ష్యత — ‘య ఇహ నానేవ పశ్యతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧౯) ఇతి నిన్దావచనం చ । తస్మాత్ ఎకరూపైకత్వప్రత్యయదార్ఢ్యాయైవ సర్వవేదాన్తేషు ఉత్పత్తిస్థితిలయాదికల్పనా, న తత్ప్రత్యయకరణాయ ॥

తత్త్వమస్యాదివాక్యమైక్యపరం తచ్ఛేషః సృష్ట్యాదివాక్యమిత్యుక్తేఽర్థే ద్రవిడాచార్యసమ్మతిమాహ —

అత్ర చేతి ।

తత్ర దృష్టాన్తరూపామాఖ్యాయికాం ప్రమాణయతి —

కశ్చిదితి ।

జాతమాత్రే ప్రాగవస్థాయామేవ రాజాఽసీత్యభిమానాభివ్యక్తేరిత్యర్థః । తాభ్యాం తత్పరిత్యాగే నిమిత్తవిశేషస్యానిశ్చితత్వద్యోతనార్థం కిలేత్యుక్తమ్ । వ్యాధిజాతి ప్రత్యయః తత్ప్రయుక్తో వ్యాధోఽస్మీత్యభిమానో యస్య స తథా వ్యాధజాతకర్మాణి తత్ప్రయుక్తాని మాంసవిక్రయణాదీని । రాజాఽస్మీత్యభిమానపూర్వకం తజ్జాతిప్రయుక్తాని పరిపాలనాదీని కర్మాణి ।

అజ్ఞానం తత్కార్యం చోక్త్వా జ్ఞానం తత్ఫలం చ దర్శయతి —

యదేత్యాదినా ।

బోధనప్రకారమభినయతి —

న త్వమితి ।

కథం తర్హి శబరవేశ్మప్రవేశస్తత్రాఽఽహ —

కథఞ్చిదితి ।

రాజాఽహమస్మీత్యభిమానపూర్వకమాత్మనః పితృపైతామహీం పదవీమనువర్తత ఇతి సంబన్ధః ।

దార్ష్టాన్తికరూపామాఖ్యాయికామాచష్టే —

తథేతి ।

జీవస్య పరస్మాద్విభాగే నిమిత్తమజ్ఞానం తత్కార్యఞ్చ ప్రసిద్ధమితి ద్యోతయితుం కిలేత్యుక్తమ్ ।

సంసారధర్మానువర్తనే హేతుమాహ —

పరమాత్మతామితి ।

ఉక్తావిద్యాతత్కార్యవిరోధినీం బ్రహ్మాత్మవిద్యాం లమ్భయతి —

న త్వమితి ।

రాజపుత్రస్య రాజాఽస్మీతి ప్రత్యయవద్వాక్యాదేవాధికారిణి బ్రహ్మాస్మీతి ప్రత్యయశ్చేత్కృతం విస్ఫులిఙ్గాదిదృష్టాన్తశ్రుత్యేత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

అత్రేతి ।

తథాఽపి కథం బ్రహ్మప్రత్యయదార్ఢ్యం తత్రాఽఽహ —

విస్ఫులిఙ్గస్యేతి ।

దృష్టాన్తేష్వేకత్వదర్శనం తస్మాదితి పరామృష్టమ్ ।

ఉత్పత్త్యాదిభేదే నాస్తి శాస్త్రతాత్పర్యమిత్యత్ర హేత్వన్తరమాహ —

సైన్ధవేతి ।

చకారోఽవధారణాదితి పదమనుకర్షతి ।

సంగృహీతమర్థం వివృణోతి —

యది చేత్యాదినా ।

నిన్దావచనం చ న ప్రాయోక్ష్యతేతి సంబన్ధః ।

ఎకత్వస్యావధారణఫలమాహ —

తస్మాదితి ।

ఎకత్వస్య భేదసహత్వం వారయితుమేకరూపవిశేషణమ్ । ఆదిశబ్దేన ప్రవేశనియమనే గృహ్యేతే । న తత్ప్రత్యయకరణాయేత్యత్ర తచ్ఛబ్దేనోత్పత్త్యాదిభేదో వివక్షితః ।