ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕೋಪನಿಷದ್ಭಾಷ್ಯಮ್
ದ್ವಿತೀಯೋಽಧ್ಯಾಯಃಪ್ರಥಮಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮ್
ಆನಂದಗಿರಿಟೀಕಾ (ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ)
 
ಸ ಯಥೋರ್ಣನಾಭಿಸ್ತಂತುನೋಚ್ಚರೇದ್ಯಥಾಗ್ನೇಃ ಕ್ಷುದ್ರಾ ವಿಸ್ಫುಲಿಂಗಾ ವ್ಯುಚ್ಚರಂತ್ಯೇವಮೇವಾಸ್ಮಾದಾತ್ಮನಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಾಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಲೋಕಾಃ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ವ್ಯುಚ್ಚರಂತಿ ತಸ್ಯೋಪನಿಷತ್ಸತ್ಯಸ್ಯ ಸತ್ಯಮಿತಿ ಪ್ರಾಣಾ ವೈ ಸತ್ಯಂ ತೇಷಾಮೇಷ ಸತ್ಯಮ್ ॥ ೨೦ ॥
ನ ಚ ನಿರವಯವಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ ಅಸಂಸಾರಿಣಃ ಸಂಸಾರ್ಯೇಕದೇಶಕಲ್ಪನಾ ನ್ಯಾಯ್ಯಾ, ಸ್ವತೋಽದೇಶತ್ವಾತ್ ಪರಮಾತ್ಮನಃ । ಅದೇಶಸ್ಯ ಪರಸ್ಯ ಏಕದೇಶಸಂಸಾರಿತ್ವಕಲ್ಪನಾಯಾಂ ಪರ ಏವ ಸಂಸಾರೀತಿ ಕಲ್ಪಿತಂ ಭವೇತ್ । ಅಥ ಪರೋಪಾಧಿಕೃತ ಏಕದೇಶಃ ಪರಸ್ಯ, ಘಟಕರಕಾದ್ಯಾಕಾಶವತ್ । ನ ತದಾ ತತ್ರ ವಿವೇಕಿನಾಂ ಪರಮಾತ್ಮೈಕದೇಶಃ ಪೃಥಕ್ಸಂವ್ಯವಹಾರಭಾಗಿತಿ ಬುದ್ಧಿರುತ್ಪದ್ಯತೇ । ಅವಿವೇಕಿನಾಂ ವಿವೇಕಿನಾಂ ಚ ಉಪಚರಿತಾ ಬುದ್ಧಿರ್ದೃಷ್ಟೇತಿ ಚೇತ್ , ನ, ಅವಿವೇಕಿನಾಂ ಮಿಥ್ಯಾಬುದ್ಧಿತ್ವಾತ್ , ವಿವೇಕಿನಾಂ ಚ ಸಂವ್ಯವಹಾರಮಾತ್ರಾಲಂಬನಾರ್ಥತ್ವಾತ್ — ಯಥಾ ಕೃಷ್ಣೋ ರಕ್ತಶ್ಚ ಆಕಾಶ ಇತಿ ವಿವೇಕಿನಾಮಪಿ ಕದಾಚಿತ್ ಕೃಷ್ಣತಾ ರಕ್ತತಾ ಚ ಆಕಾಶಸ್ಯ ಸಂವ್ಯವಹಾರಮಾತ್ರಾಲಂಬನಾರ್ಥತ್ವಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತ ಇತಿ, ನ ಪರಮಾರ್ಥತಃ ಕೃಷ್ಣೋ ರಕ್ತೋ ವಾ ಆಕಾಶೋ ಭವಿತುಮರ್ಹತಿ । ಅತೋ ನ ಪಂಡಿತೈರ್ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಪ್ರತಿಪತ್ತಿವಿಷಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಅಂಶಾಂಶ್ಯೇಕದೇಶೈಕದೇಶಿವಿಕಾರವಿಕಾರಿತ್ವಕಲ್ಪನಾ ಕಾರ್ಯಾ, ಸರ್ವಕಲ್ಪನಾಪನಯನಾರ್ಥಸಾರಪರತ್ವಾತ್ ಸರ್ವೋಪನಿಷದಾಮ್ । ಅತೋ ಹಿತ್ವಾ ಸರ್ವಕಲ್ಪನಾಮ್ ಆಕಾಶಸ್ಯೇವ ನಿರ್ವಿಶೇಷತಾ ಪ್ರತಿಪತ್ತವ್ಯಾ — ‘ಆಕಾಶವತ್ಸರ್ವಗತಶ್ಚ ನಿತ್ಯಃ’ (ಶತ. ಬ್ರಾ. ೧೦ । ೬ । ೩ । ೨) ‘ನ ಲಿಪ್ಯತೇ ಲೋಕದುಃಖೇನ ಬಾಹ್ಯಃ’ (ಕ. ಉ. ೨ । ೨ । ೧೧) ಇತ್ಯಾದಿಶ್ರುತಿಶತೇಭ್ಯಃ । ನ ಆತ್ಮಾನಂ ಬ್ರಹ್ಮವಿಲಕ್ಷಣಂ ಕಲ್ಪಯೇತ್ — ಉಷ್ಣಾತ್ಮಕ ಇವಾಗ್ನೌ ಶೀತೈಕದೇಶಮ್ , ಪ್ರಕಾಶಾತ್ಮಕೇ ವಾ ಸವಿತರಿ ತಮಏಕದೇಶಮ್ — ಸರ್ವಕಲ್ಪನಾಪನಯನಾರ್ಥಸಾರಪರತ್ವಾತ್ ಸರ್ವೋಪನಿಷದಾಮ್ । ತಸ್ಮಾತ್ ನಾಮರೂಪೋಪಾಧಿನಿಮಿತ್ತಾ ಏವ ಆತ್ಮನಿ ಅಸಂಸಾರಧರ್ಮಿಣಿ ಸರ್ವೇ ವ್ಯವಹಾರಾಃ — ‘ರೂಪಂ ರೂಪಂ ಪ್ರತಿರೂಪೋ ಬಭೂವ’ (ಬೃ. ಉ. ೨ । ೫ । ೧೯) ‘ಸರ್ವಾಣಿ ರೂಪಾಣಿ ವಿಚಿತ್ಯ ಧೀರೋ ನಾಮಾನಿ ಕೃತ್ವಾಭಿವದನ್ಯದಾಸ್ತೇ’ (ತೈ. ಆ. ೩ । ೧೨ । ೭) ಇತ್ಯೇವಮಾದಿಮಂತ್ರವರ್ಣೇಭ್ಯಃ — ನ ಸ್ವತ ಆತ್ಮನಃ ಸಂಸಾರಿತ್ವಮ್ , ಅಲಕ್ತಕಾದ್ಯುಪಾಧಿಸಂಯೋಗಜನಿತರಕ್ತಸ್ಫಟಿಕಾದಿಬುದ್ಧಿವತ್ ಭ್ರಾಂತಮೇವ ನ ಪರಮಾರ್ಥತಃ । ‘ಧ್ಯಾಯತೀವ ಲೇಲಾಯತೀವ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೭) ‘ನ ಕರ್ಮಣಾ ವರ್ಧತೇ ನೋ ಕನೀಯಾನ್’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೩) ‘ನ ಕರ್ಮಣಾ ಲಿಪ್ಯತೇ ಪಾಪಕೇನ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೪ । ೨೩) ‘ಸಮಂ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ತಿಷ್ಠಂತಮ್’ (ಭ. ಗೀ. ೧೩ । ೨೭) ‘ಶುನಿ ಚೈವ ಶ್ವಪಾಕೇ ಚ’ (ಭ. ಗೀ. ೫ । ೧೦) ಇತ್ಯಾದಿಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿನ್ಯಾಯೇಭ್ಯಃ ಪರಮಾತ್ಮನೋಽಸಂಸಾರಿತೈವ । ಅತ ಏಕದೇಶೋ ವಿಕಾರಃ ಶಕ್ತಿರ್ವಾ ವಿಜ್ಞಾನಾತ್ಮಾ ಅನ್ಯೋ ವೇತಿ ವಿಕಲ್ಪಯಿತುಂ ನಿರವಯವತ್ವಾಭ್ಯುಪಗಮೇ ವಿಶೇಷತೋ ನ ಶಕ್ಯತೇ । ಅಂಶಾದಿಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿವಾದಾಶ್ಚ ಏಕತ್ವಾರ್ಥಾಃ, ನ ತು ಭೇದಪ್ರತಿಪಾದಕಾಃ, ವಿವಕ್ಷಿತಾರ್ಥೈಕವಾಕ್ಯಯೋಗಾತ್ — ಇತ್ಯವೋಚಾಮ ॥

ಕಿಂಚ ಪರಸ್ಯೈಕದೇಶೋ ವಿಜ್ಞಾನಾತ್ಮೇತ್ಯತ್ರ ತದೇಕದೇಶಃ ಸ್ವಾಭಾವಿಕೋ ವಾ ಸ್ಯಾದೌಪಾಧಿಕೋ ವೇತಿ ವಿಕಲ್ಪ್ಯಾಽಽದ್ಯಂ ದೂಷಯತಿ —

ನ ಚೇತಿ ।

ವಿಪಕ್ಷೇ ದೋಷಮಾಹ —

ಅದೇಶಸ್ಯೇತಿ ।

ದ್ವಿತೀಯಮುತ್ಥಪಯತಿ —

ಅಥೇತಿ ।

ಏಕದೇಶಸ್ಯೌಪಾಧಿಕತ್ವಪಕ್ಷೇ ಪರಸ್ಮಿನ್ವಿವೇಕವತಾಂ ತದಖಂಡತ್ವಬುದ್ಧಿಭಾಜಾಂ ತದೇಕದೇಶೋ ವಸ್ತುತಃ ಪೃಥಗ್ಭೂತ್ವಾ ವ್ಯವಹಾರಾಲಂಬನಮಿತಿ ನೈವ ಬುದ್ಧಿರ್ಜಾಯತ ಔಪಾಧಿಕಸ್ಯ ಸ್ಫಟಿಕಲೌಹಿತ್ಯವನ್ಮಿಥ್ಯಾತ್ವಾದಿತ್ಯುತ್ತರಮಾಹ —

ನ ತದೇತಿ ।

ನನು ಜೀವೇ ಕರ್ತಾಽಹಂ ಭೋಕ್ತಾಽಹಮಿತಿ ಪರಿಚ್ಛಿನ್ನಧೀಃ ಸರ್ವೇಷಾಮುಪಲಭ್ಯತೇ । ಸಾ ಚ ತಸ್ಯ ವಸ್ತುತೋಽಪರಿಚ್ಛಿನ್ನಬ್ರಹ್ಮಮಾತ್ರತ್ವಾನ್ಮಂಚಕ್ರೋಶನಧೀವದುಪಚರಿತಾ । ತಸ್ಮಾದುಭಯೇಷಾಮುಕ್ತಾತ್ಮಬುದ್ಧಿದರ್ಶನಾತ್ಮಪರಮಾತ್ಮೈಕದೇಶತ್ವಂ ಜೀವಸ್ಯ ದುರ್ವಾರಮಿತಿ ಚೋದಯತಿ —

ಅವಿವೇಕಿನಾಮಿತಿ ।

ತತ್ರಾವಿವೇಕಿನಾಂ ಯಥೋಕ್ತಾ ಬುದ್ಧಿರುಪಚರಿತಾ ನ ಭವತ್ಯತಸ್ಮಿಂಸ್ತದ್ಬುದ್ಧಿತ್ವೇನಾವಿದ್ಯಾತ್ವಾದಿತಿ ಪರಿಹರತಿ —

ನೇತ್ಯಾದಿನಾ ।

ತಥಾಽಪಿ ವಿವೇಕಿನಾಮೀದೃಶಧೀರುಪಚರಿತೇತಿ ಚೇತ್ತತ್ರಾಽಽಹ —

ವಿವೇಕಿನಾಂಚೇತಿ ।

ತೇಷಾಂ ಸಂವ್ಯವಹಾರೋಽಭಿಜ್ಞಾಭಿವದನಾತ್ಮಕಸ್ತಾವನ್ಮಾತ್ರಸ್ಯಾಽಽಲಂಬನಮಾಭಾಸಭೂತೋಽರ್ಥಸ್ತದ್ವಿಷಯತ್ವಾತ್ತದ್ಬುದ್ಧೇರಪಿ ಮಿಥ್ಯಾಬುದ್ಧಿತ್ವಾದುಪಚರಿತತ್ವಾಸಿದ್ಧಿರಿತ್ಯರ್ಥಃ ।

ವಿವೇಕಿನಾಮವಿವೇಕಿನಾಂಚಾಽಽತ್ಮನಿ ಪರಿಚ್ಛಿನ್ನಧೀರುಪಲಬ್ಧೇತ್ಯೇತಾವತಾ ನ ತಸ್ಯ ವಸ್ತುತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಶತ್ವಾದಿ ಸಿಧ್ಯತೀತ್ಯೇತದ್ದೃಷ್ಟಾಂತೇನ ಸಾಧಯತಿ —

ಯಥೇತಿ ।

ಅವಿವೇಕಿನಾಮಿವೇತ್ಯಪೇರರ್ಥಃ ।

ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ವಸ್ತುತೋಂಽಶಾದಿಕಲ್ಪನಾ ನ ಕರ್ತವ್ಯೇತಿ ದಾರ್ಷ್ಟಾಂತಿಕಮುಪಸಂಹರತಿ —

ಅತ ಇತಿ ।

ಅಂಶಾಂಶಿನೋರ್ವಿಶದೀಕರಣಮೇಕದೇಶೈಕದೇಶೀತಿ ।

ಅತಃಶಬ್ದೋಪಾತ್ತಮೇವ ಹೇತುಂ ಸ್ಫುಟಯತಿ —

ಸರ್ವಕಲ್ಪನೇತಿ ।

ಸರ್ವಾಸಾಂ ಕಲ್ಪನಾನಾಮಪನಯನಮೇವಾರ್ಥಃ ಸಾರತ್ವೇನಾಭೀಷ್ಟಸ್ತತ್ಪರತ್ವಾದುಪನಿಷದಾಂ ತದೇಕಸಮಾಧಿಗಮ್ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ನ ಕದಾಚಿದಪಿ ಕಲ್ಪನಾಽಸ್ತೀತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಉಪನಿಷದಾಂ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಕವಸ್ತುಪರತ್ವೇ ಫಲಿತಮಾಹ —

ಅತೋ ಹಿತ್ವೇತಿ ।

ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ನಿರ್ವಿಶೇಷತ್ವೇಽಪ್ಯಾತ್ಮನಸ್ತದೇಕದೇಶಸ್ಯ ಸವಿಶೇಷತ್ವಂ ಕಿಂ ನ ಸ್ಯಾದಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ನಾಽಽತ್ಮಾನಮಿತಿ ।

ಆತ್ಮಾ ನಿರ್ವಿಶೇಷಶ್ಚೇತ್ಕಥಂ ತಸ್ಮಿನ್ವ್ಯವಹಾರತ್ರಯಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ತಸ್ಮಾದಿತಿ ।

ಆತ್ಮನಿ ಸರ್ವೋ ವ್ಯವಹಾರೋ ನಾಮರೂಪೋಪಾಧಿಪ್ರಯುಕ್ತ ಇತ್ಯತ್ರ ಪ್ರಮಾಣಮಾಹ —

ರೂಪಂ ರೂಪಮಿತಿ ।

ಅಸಂಸಾರಧರ್ಮಿಣೀತ್ಯುಕ್ತಂ ವಿಶೇಷಣಂ ವಿಶದಯತಿ —

ನ ಸ್ವತ ಇತಿ ।

ಭ್ರಾಂತ್ಯಾ ಸಂಸಾರಿತ್ವಮಾತ್ಮನೀತ್ರ ಮಾನಮಾಹ —

ಧ್ಯಾಯತೀತಿ ।

ಕೂಟಸ್ಥತ್ವಾಸಂಗತ್ವಾದಿರ್ನ್ಯಾಯಃ । ಪರಮಾತ್ಮನಃ ಸಾಂಶತ್ವಪಕ್ಷೋ ನಿರಾಕೃತಃ ।

ನನು ತಸ್ಯ ನಿರಂಶತ್ವೇಽಪಿ ಕುತೋ ಜೀವಸ್ಯ ತನ್ಮಾತ್ರತ್ವಂ ತದೇಕದೇಶತ್ವಾದಿಸಂಭವಾದತ ಆಹ —

ಏಕದೇಶ ಇತಿ ।

ಕಥಂ ತರ್ಹಿ ‘ಪಾದೋಽಸ್ಯ ವಿಶ್ವಾ ಭೂತಾನಿ’(ಋ. ೧೦ । ೮ । ೯೦ । ೩) ‘ಮಮೈವಾಂಶೋ ಜೀವಲೋಕೇ’(ಭ. ಗೀ. ೧೫ । ೭) ‘ಅಂಶೋ ನಾನಾವ್ಯಪದೇಶಾತ್’(ಬ್ರ. ಸೂ. ೨-೩-೪೨.) ‘ ಸರ್ವ ಏತ ಆತ್ಮನೋ ವ್ಯುಚ್ಚರಂತಿ’ ಇತಿ ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿವಾದಾಸ್ತತ್ರಾಽಽಹ —

ಅಂಶಾದೀತಿ ।