ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕೋಪನಿಷದ್ಭಾಷ್ಯಮ್
ದ್ವಿತೀಯೋಽಧ್ಯಾಯಃಪ್ರಥಮಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮ್
ಆನಂದಗಿರಿಟೀಕಾ (ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ)
 
ಸ ಯಥೋರ್ಣನಾಭಿಸ್ತಂತುನೋಚ್ಚರೇದ್ಯಥಾಗ್ನೇಃ ಕ್ಷುದ್ರಾ ವಿಸ್ಫುಲಿಂಗಾ ವ್ಯುಚ್ಚರಂತ್ಯೇವಮೇವಾಸ್ಮಾದಾತ್ಮನಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಾಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಲೋಕಾಃ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ವ್ಯುಚ್ಚರಂತಿ ತಸ್ಯೋಪನಿಷತ್ಸತ್ಯಸ್ಯ ಸತ್ಯಮಿತಿ ಪ್ರಾಣಾ ವೈ ಸತ್ಯಂ ತೇಷಾಮೇಷ ಸತ್ಯಮ್ ॥ ೨೦ ॥
ಯಚ್ಚೋಕ್ತಮ್ — ಕರ್ಮಕಾಂಡಪ್ರಾಮಾಣ್ಯವಿಘಾತಕೃತ್ ಉಪನಿಷದ್ವಾಕ್ಯಮಿತಿ, ತನ್ನ, ಅನ್ಯಾರ್ಥತ್ವಾತ್ । ಬ್ರಹ್ಮೈಕತ್ವಪ್ರತಿಪಾದನಪರಾ ಹಿ ಉಪನಿಷದಃ ನ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಪ್ರಾಪ್ತೌ ಸಾಧನೋಪದೇಶಂ ತಸ್ಮಿನ್ವಾ ಪುರುಷನಿಯೋಗಂ ವಾರಯಂತಿ, ಅನೇಕಾರ್ಥತ್ವಾನುಪಪತ್ತೇರೇವ । ನ ಚ ಕರ್ಮಕಾಂಡವಾಕ್ಯಾನಾಂ ಸ್ವಾರ್ಥೇ ಪ್ರಮಾ ನೋತ್ಪದ್ಯತೇ । ಅಸಾಧಾರಣೇ ಚೇತ್ಸ್ವಾರ್ಥೇ ಪ್ರಮಾಮ್ ಉತ್ಪಾದಯತಿ ವಾಕ್ಯಮ್ , ಕುತೋಽನ್ಯೇನ ವಿರೋಧಃ ಸ್ಯಾತ್ । ಬ್ರಹ್ಮೈಕತ್ವೇ ನಿರ್ವಿಷಯತ್ವಾತ್ ಪ್ರಮಾ ನೋತ್ಪದ್ಯತ ಏವೇತಿ ಚೇತ್ , ನ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತ್ವಾತ್ಪ್ರಮಾಯಾಃ । ‘ದರ್ಶಪೂರ್ಣಮಾಸಾಭ್ಯಾಂ ಸ್ವರ್ಗಕಾಮೋ ಯಜೇತ’ ( ? ) ‘ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ನ ಹಂತವ್ಯಃ’ ( ? ) ಇತ್ಯೇವಮಾದಿವಾಕ್ಯೇಭ್ಯಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಾ ಪ್ರಮಾ ಜಾಯಮಾನಾ ; ಸಾ ನೈವ ಭವಿಷ್ಯತಿ, ಯದ್ಯುಪನಿಷದೋ ಬ್ರಹ್ಮೈಕತ್ವಂ ಬೋಧಯಿಷ್ಯಂತೀತ್ಯನುಮಾನಮ್ ; ನ ಚ ಅನುಮಾನಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಿರೋಧೇ ಪ್ರಾಮಾಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ; ತಸ್ಮಾದಸದೇವೈತದ್ಗೀಯತೇ — ಪ್ರಮೈವ ನೋತ್ಪದ್ಯತ ಇತಿ । ಅಪಿ ಚ ಯಥಾಪ್ರಾಪ್ತಸ್ಯೈವ ಅವಿದ್ಯಾಪ್ರತ್ಯುಪಸ್ಥಾಪಿತಸ್ಯ ಕ್ರಿಯಾಕಾರಕಫಲಸ್ಯ ಆಶ್ರಯಣೇನ ಇಷ್ಟಾನಿಷ್ಟಪ್ರಾಪ್ತಿಪರಿಹಾರೋಪಾಯಸಾಮಾನ್ಯೇ ಪ್ರವೃತ್ತಸ್ಯ ತದ್ವಿಶೇಷಮಜಾನತಃ ತದಾಚಕ್ಷಾಣಾ ಶ್ರುತಿಃ ಕ್ರಿಯಾಕಾರಕಫಲಭೇದಸ್ಯ ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧಸ್ಯ ಸತ್ಯತಾಮ್ ಅಸತ್ಯತಾಂ ವಾ ನ ಆಚಷ್ಟೇ ನ ಚ ವಾರಯತಿ, ಇಷ್ಟಾನಿಷ್ಟಫಲಪ್ರಾಪ್ತಿಪರಿಹಾರೋಪಾಯವಿಧಿಪರತ್ವಾತ್ । ಯಥಾ ಕಾಮ್ಯೇಷು ಪ್ರವೃತ್ತಾ ಶ್ರುತಿಃ ಕಾಮಾನಾಂ ಮಿಥ್ಯಾಜ್ಞಾನಪ್ರಭವತ್ವೇ ಸತ್ಯಪಿ ಯಥಾಪ್ರಾಪ್ತಾನೇವ ಕಾಮಾನುಪಾದಾಯ ತತ್ಸಾಧನಾನ್ಯೇವ ವಿಧತ್ತೇ, ನ ತು — ಕಾಮಾನಾಂ ಮಿಥ್ಯಾಜ್ಞಾನಪ್ರಭವತ್ವಾದನರ್ಥರೂಪತ್ವಂ ಚೇತಿ — ನ ವಿದಧಾತಿ ; ತಥಾ ನಿತ್ಯಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಾದಿಶಾಸ್ತ್ರಮಪಿ ಮಿಥ್ಯಾಜ್ಞಾನಪ್ರಭವಂ ಕ್ರಿಯಾಕಾರಕಭೇದಂ ಯಥಾಪ್ರಾಪ್ತಮೇವ ಆದಾಯ ಇಷ್ಟವಿಶೇಷಪ್ರಾಪ್ತಿಮ್ ಅನಿಷ್ಟವಿಶೇಷಪರಿಹಾರಂ ವಾ ಕಿಮಪಿ ಪ್ರಯೋಜನಂ ಪಶ್ಯತ್ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಾದೀನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ವಿಧತ್ತೇ, ನ — ಅವಿದ್ಯಾಗೋಚರಾಸದ್ವಸ್ತುವಿಷಯಮಿತಿ — ನ ಪ್ರವರ್ತತೇ — ಯಥಾ ಕಾಮ್ಯೇಷು । ನ ಚ ಪುರುಷಾ ನ ಪ್ರವರ್ತೇರನ್ ಅವಿದ್ಯಾವಂತಃ, ದೃಷ್ಟತ್ವಾತ್ — ಯಥಾ ಕಾಮಿನಃ । ವಿದ್ಯಾವತಾಮೇವ ಕರ್ಮಾಧಿಕಾರ ಇತಿ ಚೇತ್ , ನ, ಬ್ರಹ್ಮೈಕತ್ವವಿದ್ಯಾಯಾಂ ಕರ್ಮಾಧಿಕಾರವಿರೋಧಸ್ಯೋಕ್ತತ್ವಾತ್ । ಏತೇನ ಬ್ರಹ್ಮೈಕತ್ವೇ ನಿರ್ವಿಷಯತ್ವಾತ್ ಉಪದೇಶೇನ ತದ್ಗ್ರಹಣಫಲಾಭಾವದೋಷಪರಿಹಾರ ಉಕ್ತೋ ವೇದಿತವ್ಯಃ । ಪುರುಷೇಚ್ಛಾರಾಗಾದಿವೈಚಿತ್ರ್ಯಾಚ್ಚ — ಅನೇಕಾ ಹಿ ಪುರುಷಾಣಾಮಿಚ್ಛಾ ; ರಾಗಾದಯಶ್ಚ ದೋಷಾ ವಿಚಿತ್ರಾಃ ; ತತಶ್ಚ ಬಾಹ್ಯವಿಷಯರಾಗಾದ್ಯಪಹೃತಚೇತಸೋ ನ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ನಿವರ್ತಯಿತುಂ ಶಕ್ತಮ್ ; ನಾಪಿ ಸ್ವಭಾವತೋ ಬಾಹ್ಯವಿಷಯವಿರಕ್ತಚೇತಸೋ ವಿಷಯೇಷು ಪ್ರವರ್ತಯಿತುಂ ಶಕ್ತಮ್ ; ಕಿಂತು ಶಾಸ್ತ್ರಾತ್ ಏತಾವದೇವ ಭವತಿ — ಇದಮಿಷ್ಟಸಾಧನಮ್ ಇದಮನಿಷ್ಟಸಾಧನಮಿತಿ ಸಾಧ್ಯಸಾಧನಸಂಬಂಧವಿಶೇಷಾಭಿವ್ಯಕ್ತಿಃ — ಪ್ರದೀಪಾದಿವತ್ ತಮಸಿ ರೂಪಾದಿಜ್ಞಾನಮ್ ; ನ ತು ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಭೃತ್ಯಾನಿವ ಬಲಾತ್ ನಿವರ್ತಯತಿ ನಿಯೋಜಯತಿ ವಾ ; ದೃಶ್ಯಂತೇ ಹಿ ಪುರುಷಾ ರಾಗಾದಿಗೌರವಾತ್ ಶಾಸ್ತ್ರಮಪ್ಯತಿಕ್ರಾಮಂತಃ । ತಸ್ಮಾತ್ ಪುರುಷಮತಿವೈಚಿತ್ರ್ಯಮಪೇಕ್ಷ್ಯ ಸಾಧ್ಯಸಾಧನಸಂಬಂಧವಿಶೇಷಾನ್ ಅನೇಕಧಾ ಉಪದಿಶತಿ । ತತ್ರ ಪುರುಷಾಃ ಸ್ವಯಮೇವ ಯಥಾರುಚಿ ಸಾಧನವಿಶೇಷೇಷು ಪ್ರವರ್ತಂತೇ ; ಶಾಸ್ತ್ರಂ ತು ಸವಿತೃಪ್ರದೀಪಾದಿವತ್ ಉದಾಸ್ತ ಏವ । ತಥಾ ಕಸ್ಯಚಿತ್ಪರೋಽಪಿ ಪುರುಷಾರ್ಥಃ ಅಪುರುಷಾರ್ಥವದವಭಾಸತೇ ; ಯಸ್ಯ ಯಥಾವಭಾಸಃ, ಸ ತಥಾರೂಪಂ ಪುರುಷಾರ್ಥಂ ಪಶ್ಯತಿ ; ತದನುರೂಪಾಣಿ ಸಾಧನಾನ್ಯುಪಾದಿತ್ಸತೇ । ತಥಾ ಚ ಅರ್ಥವಾದೋಽಪಿ — ‘ತ್ರಯಾಃ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಾಃ ಪ್ರಜಾಪತೌ ಪಿತರಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಮೂಷುಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೫ । ೨ । ೧) ಇತ್ಯಾದಿಃ । ತಸ್ಮಾತ್ ನ ಬ್ರಹ್ಮೈಕತ್ವಂ ಜ್ಞಾಪಯಿಷ್ಯಂತೋ ವೇದಾಂತಾ ವಿಧಿಶಾಸ್ತ್ರಸ್ಯ ಬಾಧಕಾಃ । ನ ಚ ವಿಧಿಶಾಸ್ತ್ರಮ್ ಏತಾವತಾ ನಿರ್ವಿಷಯಂ ಸ್ಯಾತ್ । ನಾಪಿ ಉಕ್ತಕಾರಕಾದಿಭೇದಂ ವಿಧಿಶಾಸ್ತ್ರಮ್ ಉಪನಿಷದಾಂ ಬ್ರಹ್ಮೈಕತ್ವಂ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾಮಾಣ್ಯಂ ನಿವರ್ತಯತಿ । ಸ್ವವಿಷಯಶೂರಾಣಿ ಹಿ ಪ್ರಮಾಣಾನಿ, ಶ್ರೋತ್ರಾದಿವತ್ ॥

ಸ್ವಾರ್ಥವಿಘಾತಕತ್ವಾದಪ್ರಾಮಾಣ್ಯಮುಪನಿಷದಾಮಿತ್ಯೇತನ್ನಿರಾಕೃತ್ಯ ಚೋದ್ಯಂತರಮನೂದ್ಯ ನಿರಾಕರೋತಿ —

ಯಚ್ಚೇತ್ಯಾದಿನಾ ।

ತಸ್ಮಿನ್ನಿತೀಷ್ಟಾರ್ಥಪ್ರಾಪಕಸಾಧನೋಕ್ತಿಃ ।

ನನೂಪನಿಷದ್ವಾಕ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮೈಕತ್ವಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಪ್ರತಿಪಾದಯದರ್ಥಾತ್ಕರ್ಮಕಾಂಡಪ್ರಾಮಾಣ್ಯವಿಘಾತಕಮಿತಿ ಚೇತ್ತತ್ರ ತದಪ್ರಾಮಾಣ್ಯಮನುಪಪತ್ತಿಲಕ್ಷಣಂ ವಿಪರ್ಯಾಸಲಕ್ಷಣಂ ವೇತಿ ವಿಕಲ್ಪ್ಯಾಽಽದ್ಯಮನೂದ್ಯ ದೂಷಯತಿ —

ನ ಚೇತಿ ।

ವಿದಿತಪದತದರ್ಥಸಂಗತೇರ್ವಾಕ್ಯಾರ್ಥನ್ಯಾಯವಿದಸ್ತದರ್ಥೇಷು ಪ್ರಮೋತ್ಪತ್ತಿದರ್ಶನಾದಿತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಸ್ವಾರ್ಥೇ ಪ್ರಮಾಮುತ್ಪಾದಯತಿ ವಾಕ್ಯಂ ಮಾನಾಂತರವಿರೋಧಾದಪ್ರಮಾಣಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ಅಸಾಧಾರಣೇ ಚೇದಿತಿ ।

ಸ್ವಗೋಚರಶೂರತ್ವಾತ್ಪ್ರಮಾಣಾನಾಮಿತ್ಯರ್ಥಃ ।

ವಿಮತಂ ನ ಪ್ರಮೋತ್ಪಾದಕಂ ಪ್ರಮಾಣಾಹೃತವಿಷಯತ್ವಾದನುಷ್ಣಾಗ್ನಿವಾಕ್ಯವದಿತಿ ಶಂಕತೇ —

ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ।

ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಿರೋಧಾದನುಮಾನಮನವಕಾಶಮಿತಿ ಪರಿಹರತಿ —

ನೇತ್ಯಾದಿನಾ ।

ಇತಶ್ಚ ಕರ್ಮಕಾಂಡಸ್ಯ ನಾಪ್ರಾಮಾಣ್ಯಮಿತಿ ವದನ್ ದ್ವಿತೀಯಂ ಪ್ರತ್ಯಾಹ —

ಅಪಿ ಚೇತಿ ।

ಯಥಾಪ್ರಾಪ್ತಸ್ಯೇತ್ಯಸ್ಯೈವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಮವಿದ್ಯಾಪ್ರತ್ಯುಪಸ್ಥಾಪಿತಸ್ಯೇತಿ । ಸಾಧ್ಯಸಾಧನಸಂಬಂಧಬೋಧಕಸ್ಯ ಕರ್ಮಕಾಂಡಸ್ಯ ನ ವಿಪರ್ಯಾಸೋ ಮಿಥ್ಯಾರ್ಥತ್ವೇಽಪಿ ತಸ್ಯಾರ್ಥಕ್ರಿಯಾಕಾರಿತ್ವಸಾಮರ್ಥ್ಯಾನಪಹಾರಾತ್ಪ್ರಾಮಾಣ್ಯೋಪಪತ್ತೇರಿತಿ ಭಾವಃ ।

ನನು ಕರ್ಮಕಾಂಡಸ್ಯ ಮಿಥ್ಯಾರ್ಥತ್ವೇ ಮಿಥ್ಯಾಜ್ಞಾನಪ್ರಭವತ್ವಾದನರ್ಥನಿಷ್ಠತ್ವೇನಾಪ್ರವರ್ತಕತ್ವಾದಪ್ರಾಮಾಣ್ಯಮಿತ್ಯತ ಆಹ —

ಯಥೇತಿ ।

ವಿಮತಮಪ್ರಮಾಣಂ ಮಿಥ್ಯಾರ್ಥತ್ವಾದ್ವಿಪ್ರಲಂಭಕವಾಕ್ಯವದಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ವ್ಯಭಿಚಾರಮಾಹ —

ಯಥಾಕಾಮ್ಯೇಷ್ವಿತಿ ।

ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಾದಿಷು ಕಾಮ್ಯೇಷು ಕರ್ಮಸು ಮಿಥ್ಯಾಜ್ಞಾನಜನಿತಂ ಮಿಥ್ಯಾಭೂತಂ ಕಾಮಮುಪಾದಾಯ ಶಾಸ್ತ್ರಪ್ರವೃತ್ತಿವನ್ನಿತ್ಯೇಷ್ವಪಿ ತೇಷು ಸಾಧನಮಸದೇವಾಽಽದಾಯ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಪ್ರವರ್ತತಾಂ ತಥಾಪಿ ಬುದ್ಧಿಮಂತೋ ನ ಪ್ರವರ್ತಿಷ್ಯಂತೇ ವೇದಾಂತೇಭ್ಯಸ್ತನ್ಮಿಥ್ಯಾತ್ವಾವಗಮಾದಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ನ ಚೇತಿ ।

ಅವಿದ್ಯಾವತಾಂ ಕರ್ಮಸು ಪ್ರವೃತ್ತಿಮಾಕ್ಷಿಪತಿ —

ವಿದ್ಯಾವತಾಮೇವೇತಿ ।

ದ್ರವ್ಯದೇವತಾದಿಜ್ಞಾನಂ ವಾ ಕರ್ಮಸು ಪ್ರವರ್ತಕಮಿತಿ ವಿಕಲ್ಪ್ಯಾಽಽದ್ಯಮಂಗೀಕೃತ್ಯ ದ್ವಿತೀಯಂ ದೂಷಯತಿ —

ನೇತ್ಯಾದಿನಾ ।

ಕರ್ಮಕಾಂಡಪ್ರಾಮಾಣ್ಯಾನುಪಪತ್ತಿರಿತ್ಯಾದ್ಯಾಮರ್ಥಾಪತ್ತಿಂ ನಿರಾಕೃತ್ಯ ದ್ವಿತೀಯಾಮರ್ಥಾಪತ್ತಿಮತಿದೇಶೇನ ನಿರಾಕರೋತಿ —

ಏತೇನೇತಿ ।

ಕರ್ಮಕಾಂಡಸ್ಯಾಜ್ಞಂ ಪ್ರತಿ ಸಾರ್ಥಕತ್ವೋಪಪಾದನೇನೇತಿ ಯಾವತ್ ।

ನನು ಕರ್ಮಕಾಂಡಂ ಸಾಧ್ಯಸಾಧನಸಂಬಂಧಂ ಬೋಧಯತ್ಪ್ರವೃತ್ತ್ಯಾದಿಪರಮತೋ ರಾಗಾದಿವಶಾತ್ತದಯೋಗಾಚ್ಛಾಸ್ತ್ರೀಯಪ್ರವೃತ್ತ್ಯಾದಿವಿಷಯಸ್ಯ ದ್ವೈತಸ್ಯ ಸತ್ಯತ್ವಮನ್ಯಥಾ ತದ್ವಿಷಯತ್ವಾನುಪಪತ್ತಿರಿತ್ಯರ್ಥಾಪತ್ತ್ಯಂತರಮಾಯಾತಮಿತಿ ತತ್ರಾಽಽಹ —

ಪುರುಷೇಚ್ಛೇತಿ ।

ನ ಪ್ರವೃತ್ತಿನಿವೃತ್ತೀ ಶಾಸ್ತ್ರವಶಾದಿತಿ ಶೇಷಃ ।

ತದೇವ ಸ್ಫುಟಯತಿ —

ಅನೇಕಾ ಹೀತಿ ।

ಶಾಸ್ತ್ರಸ್ಯಾಕಾರಕತ್ವಾತ್ಪ್ರವರ್ತಕತ್ವಾದ್ಯಭಾವಮುಕ್ತ್ವಾ ತತ್ರೈವ ಯುಕ್ತ್ಯಂತರಮಾಹ —

ದೃಶ್ಯಂತೇ ಹೀತಿ ।

ತರ್ಹಿ ಶಾಸ್ತ್ರಸ್ಯ ಕಿಂ ಕೃತ್ಯಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ತಸ್ಮಾದಿತಿ ।

ತತ್ರ ಸಂಬಂಧವಿಶೇಷೋಪದೇಶೇ ಸತೀತಿ ಯಾವತ್ ।

ಯಥಾರುಚಿ ಪುರುಷಾಣಾಂಪ್ರವೃತ್ತಿಶ್ಚೇತ್ಪರಮಪುರುಷಾರ್ಥಂ ಕೈವಲ್ಯಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನಸಿದ್ಧಯೇ ತದುಪಾಯಶ್ರವಣಾದಿಷು ಸಂನ್ಯಾಸಪೂರ್ವಿಕಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿರ್ಬುದ್ಧಿಪೂರ್ವಕಾರಿಣಾಮುಚಿತೇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ತಥೇತಿ ।

ರಾಗಾದಿವೈಚಿತ್ರ್ಯಾನುಸಾರೇಣೇತಿ ಯಾವತ್ । ಉಕ್ತಂ ಹಿ –
“ಅಪಿ ವೃಂದಾವನೇ ಶೂನ್ಯೇ ಶೃಗಾಲತ್ವಂ ಸ ಇಚ್ಛತಿ ।
ನ ತು ನಿರ್ವಿಷಯಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಗಂತುಮರ್ಹತಿ ಗೌತಮ ॥” ಇತ್ಯಾದಿ ।

ತರ್ಹಿ ಕಥಂ ಪುರುಷಾರ್ಥವಿವೇಕಸಿದ್ಧಿಸ್ತತ್ರಾಽಽಹ —

ಯಸ್ಯೇತಿ ।

ಪುರುಷಾರ್ಥದರ್ಶನಕಾರ್ಯಮಾಹ —

ತದನುರೂಪಾಣೀತಿ ।

ಸ್ವಾಭಿಪ್ರಾಯಾನುಸಾರೇಣ ಪುರುಷಾಣಾಂಪುರುಶಾರ್ಥಪ್ರತಿಪತ್ತಿರಿತ್ಯತ್ರ ಗಮಕಮಾಹ —

ತಥಾಚೇತಿ ।

ಯಥಾ ದಕಾರತ್ರಯೇ ಪ್ರಜಾಪತಿನೋಕ್ತದೇವಾದಯಃ ಸ್ವಾಭಿಪ್ರಾಯೇಣ ದಮಾದ್ಯರ್ಥತ್ರಯಂ ಜಗೃಹುಸ್ತಥಾ ಸ್ವಾಭಿಪ್ರಾಯವಶಾದೇವ ಪುರುಷಾಣಾಂ ಪುರುಷಾರ್ಥಪ್ರತಿಪತ್ತಿರಿತ್ಯರ್ಥವಾದತೋಽವಗತಮಿತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಪೂರ್ವೋಕ್ತಕಾಂಡಯೋರವಿರೋಧಮುಪಸಂಹರತಿ —

ತಸ್ಮಾದಿತಿ ।

ಏಕಸ್ಯ ವಾಕ್ಯಸ್ಯ ದ್ವ್ಯರ್ಥತ್ವಾಯೋಗಾದಿತಿ ಯಾವತ್ ।

ಅರ್ಥಾದ್ಬಾಧಕತ್ವಮಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ನ ಚೇತಿ ।

ಏತಾವತಾ ವೇದಾಂತಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮೈಕತ್ವಜ್ಞಾಪಕತ್ವಮಾತ್ರೇಣೇತ್ಯರ್ಥಃ ।

ವೇದಾಂತಾನಾಮಬಾಧಕತ್ವೇಽಪಿ ಕರ್ಮಕಾಂಡಸ್ಯ ತತ್ಪ್ರಾಮಾಣ್ಯನಿವರ್ತಕತ್ವಮಸ್ತೀತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ನಾಪೀತಿ ।