బృహదారణ్యకోపనిషద్భాష్యమ్
ద్వితీయోఽధ్యాయఃద్వితీయం బ్రాహ్మణమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (బృహదారణ్యక)
 
యో హ వై శిశుం సాధానం సప్రత్యాధానం సస్థూణం సదామం వేద సప్త హ ద్విషతో భ్రాతృవ్యానవరుణద్ధి । అయం వావ శిశుర్యోఽయం మధ్యమః ప్రాణస్తస్యేదమేవాధానమిదం ప్రత్యాధానం ప్రాణః స్థూణాన్నం దామ ॥ ౧ ॥
యో హ వై శిశుం సాధానం సప్రత్యాధానం సస్థూణం సదామం వేద, తస్యేదం ఫలమ్ ; కిం తత్ ? సప్త సప్తసఙ్ఖ్యాకాన్ హ ద్విషతః ద్వేషకర్తౄన్ భ్రాతృవ్యాన్ భ్రాతృవ్యా హి ద్వివిధా భవన్తి, ద్విషన్తః అద్విషన్తశ్చ — తత్ర ద్విషన్తో యే భ్రాతృవ్యాః తాన్ ద్విషతో భ్రాతృవ్యాన్ అవరుణద్ధి ; సప్త యే శీర్షణ్యాః ప్రాణా విషయోపలబ్ధిద్వారాణి తత్ప్రభవా విషయరాగాః సహజత్వాత్ భ్రాతృవ్యాః । తే హి అస్య స్వాత్మస్థాం దృష్టిం విషయవిషయాం కుర్వన్తి ; తేన తే ద్వేష్టారో భ్రాతృవ్యాః, ప్రత్యగాత్మేక్షణప్రతిషేధకరత్వాత్ ; కాఠకే చోక్తమ్ — ‘పరాఞ్చి ఖాని వ్యతృణత్స్వయమ్భూస్తస్మాత్పరాఙ్పశ్యతి నాన్తరాత్మన్’ (క. ఉ. ౨ । ౧ । ౧) ఇత్యాది ; తత్ర యః శిశ్వాదీన్వేద, తేషాం యాథాత్మ్యమవధారయతి, స ఎతాన్ భ్రాతృవ్యాన్ అవరుణద్ధి అపావృణోతి వినాశయతి । తస్మై ఫలశ్రవణేనాభిముఖీభూతాయాహ — అయం వావ శిశుః । కోఽసౌ ? యోఽయం మధ్యమః ప్రాణః, శరీరమధ్యే యః ప్రాణో లిఙ్గాత్మా, యః పఞ్చధా శరీరమావిష్టః — బృహన్పాణ్డరవాసః సోమ రాజన్నిత్యుక్తః, యస్మిన్ వాఙ్మనఃప్రభృతీని కరణాని విషక్తాని — పడ్వీశశఙ్కునిదర్శనాత్ స ఎష శిశురివ, విషయేష్వితరకరణవదపటుత్వాత్ ; శిశుం సాధానమిత్యుక్తమ్ ; కిం పునస్తస్య శిశోః వత్సస్థానీయస్య కరణాత్మన ఆధానమ్ తస్య ఇదమేవ శరీరమ్ ఆధానం కార్యాత్మకమ్ — ఆధీయతేఽస్మిన్నిత్యాధానమ్ ; తస్య హి శిశోః ప్రాణస్య ఇదం శరీరమధిష్ఠానమ్ ; అస్మిన్హి కరణాన్యధిష్ఠితాని లబ్ధాత్మకాని ఉపలబ్ధిద్వారాణి భవన్తి, న తు ప్రాణమాత్రే విషక్తాని ; తథా హి దర్శితమజాతశత్రుణా — ఉపసంహృతేషు కరణేషు విజ్ఞానమయో నోపలభ్యతే, శరీరదేశవ్యూఢేషు తు కరణేషు విజ్ఞానమయ ఉపలభమాన ఉపలభ్యతే — తచ్చ దర్శితం పాణిపేషప్రతిబోధనేన । ఇదం ప్రత్యాధానం శిరః ; ప్రదేశవిశేషేషు — ప్రతి — ప్రత్యాధీయత ఇతి ప్రత్యాధానమ్ । ప్రాణః స్థూణా అన్నపానజనితా శక్తిః — ప్రాణో బలమితి పర్యాయః ; బలావష్టమ్భో హి ప్రాణః అస్మిన్ శరీరే — ‘స యత్రాయమాత్మాబల్యం న్యేత్య సమ్మోహమివ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౧) ఇతి దర్శనాత్ — యథా వత్సః స్థూణావష్టమ్భః ఎవమ్ । శరీరపక్షపాతీ వాయుః ప్రాణః స్థూణేతి కేచిత్ । అన్నం దామ — అన్నం హి భుక్తం త్రేధా పరిణమతే ; యః స్థూలః పరిణామః, స ఎతద్ద్వయం భూత్వా, ఇమామప్యేతి — మూత్రం చ పురీషం చ ; యో మధ్యమో రసః, స రసో లోహితాదిక్రమేణ స్వకార్యం శరీరం సాప్తధాతుకముపచినోతి ; స్వయోన్యన్నాగమే హి శరీరముపచీయతే, అన్నమయత్వాత్ ; విపర్యయేఽపక్షీయతే పతతి ; యస్తు అణిష్ఠో రసః — అమృతమ్ ఊర్క్ ప్రభావః — ఇతి చ కథ్యతే, స నాభేరూర్ధ్వం హృదయదేశమాగత్య, హృదయాద్విప్రసృతేషు ద్వాసప్తతినాడీసహస్రేష్వనుప్రవిశ్య, యత్తత్ కరణసఙ్ఘాతరూపం లిఙ్గం శిశుసంజ్ఞకమ్ , తస్య శరీరే స్థితికారణం భవతి బలముపజనయత్ స్థూణాఖ్యమ్ ; తేన అన్నమ్ ఉభయతః పాశవత్సదామవత్ ప్రాణశరీరయోర్నిబన్ధనం భవతి ॥

బ్రాహ్మణతాత్పర్యముక్త్వా తదక్షరాణి యోజయతి —

యో హేత్యాదినా ।

విశేషణస్యార్థవత్త్వార్థం భ్రాతృవ్యాన్భినత్తి —

భ్రాతృవ్యా హీతి ।

కే పునరత్ర భ్రాతృవ్యా వివక్ష్యన్తే తత్రాఽఽహ —

సప్తేతి ।

కథం శ్రోత్రాదీనాం సప్తత్వం ద్వారభేదాదిత్యాహ —

విషయేతి ।

కథం తేషాం భ్రాతృవ్యత్వమిత్యాశ్ఙ్క్య విషయాభిలాషద్వారేణేత్యాహ —

తత్ప్రభావా ఇతి ।

తథాఽపి కథం తేషాం ద్వేష్టృత్వమత ఆహ —

తే హీతి ।

అథేన్ద్రియాణి విషయవిషయాం దృష్టిం కుర్వన్త్యేవాఽఽత్మవిషయామపి తాం కరిష్యన్తి తన్న యథోక్తభ్రాతృవ్యత్వం తేషామితి తత్రాఽఽహ —

ప్రత్యగితి ।

ఇన్ద్రియాణి విషయప్రవణాని తత్రైవ దృష్టిహేతవో న ప్రత్యగాత్మనీత్యత్ర ప్రమాణమాహ —

కాఠకే చేతి ।

ఫలోక్తిముపసంహరతి —

తత్రేతి ।

ఉక్తవిశేషణేషు భ్రాతృవ్యేషు సిద్ధేష్వితి యావత్ ।

ప్రాణే వాగాదీనాం విషక్తత్వే హేతుమాహ —

పడ్వీశేతి ।

యథా జాత్యో హయశ్చతురోఽపి పాదబన్ధనకీలాన్పర్యాయేణోత్పాట్యోత్క్రామతి తథా ప్రాణో వాగాదీనీతి నిదర్శనవశాత్ప్రాణే విషక్తాని వాగాదీని సిద్ధానీత్యర్థః శరీరస్య ప్రాణం ప్రత్యాధానత్వం సాధయతి —

తస్య హీతి ।

శరీరస్యాధిష్ఠానత్వం స్ఫుటయతి —

అస్మిన్హీతి ।

ప్రాణమాత్రే విషక్తాని కరణాని నోపలబ్ధిద్వారాణీత్యత్ర ప్రమాణమాహ —

తథా హీతి ।

దేహాధిష్ఠానే ప్రాణే విషక్తాని తాన్యుపలబ్ధిద్వారాణీత్యత్రానుభవమనుకూలయతి —

శరీరేతి ।

తత్రైవాజాతశత్రుబ్రాహ్మణసంవాదం దర్శయతి —

తచ్చేతి ।

శరీరాశ్రితే ప్రాణే వాగాదిషు విషక్తేషూపలబ్ధిరుపలభ్యమానత్వమితి యావత్ ।

ప్రత్యాధానత్వం శిరసో వ్యుత్పాదయతి —

ప్రదేశేతి ।

బలపర్యాయస్య ప్రాణస్య స్థూణాత్వం సమర్థయతే —

బలేతి ।

అయం ముమూర్షురాత్మా యస్మిన్కాలే దేహమబలభావం నీత్వా సమ్మోహమివ ప్రతిపద్యతే తదోత్క్రామతీతి షష్ఠే దర్శనాదితి యావత్ ।

బలావష్టమ్భోఽస్మిన్దేహే ప్రాణ ఇత్యత్ర దృష్టాన్తమాహ —

యథేతి ।

భర్తృప్రపఞ్చపక్షం దర్శయతి —

శరీరేతి ।

ఉక్తం హి ప్రాణ ఇత్యుచ్ఛ్వాసనిఃశ్వాసకర్మా వాయుః శారీరః శరీరపక్షపాతీ గృహ్యతే । ఎతస్యాం స్థూణాయాం శిశుః ప్రాణః కరణదేవతా లిఙ్గపక్షపాతీ గృహ్యతే । స దేవః ప్రాణ ఎతస్మిన్బాహ్యే ప్రాణే బద్ధ ఇతి ।

తద్వ్యాఖ్యాతుం భూమికాం కరోతి —

అన్నం హీతి ।

త్వగసృఙ్మాంసమేదోమజ్జాస్థిశుక్రేభ్యః సప్తభ్యో ధాతుభ్యో జాతం సాప్తధాతుకమ్ ।

తథాఽపి కథమన్నస్య దామత్వం తదాహ —

తేనేతి ॥౧॥