బృహదారణ్యకోపనిషద్భాష్యమ్
తృతీయోఽధ్యాయఃప్రథమం బ్రాహ్మణమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (బృహదారణ్యక)
 
‘జనకో హ వైదేహః’ ఇత్యాది యాజ్ఞవల్కీయం కాణ్డమారభ్యతే ; ఉపపత్తిప్రధానత్వాత్ అతిక్రాన్తేన మధుకాణ్డేన సమానార్థత్వేఽపి సతి న పునరుక్తతా ; మధుకాణ్డం హి ఆగమప్రధానమ్ ; ఆగమోపపత్తీ హి ఆత్మైకత్వప్రకాశనాయ ప్రవృత్తే శక్నుతః కరతలగతబిల్వమివ దర్శయితుమ్ ; ‘శ్రోతవ్యో మన్తవ్యః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౫) ఇతి హ్యుక్తమ్ ; తస్మాదాగమార్థస్యైవ పరీక్షాపూర్వకం నిర్ధారణాయ యాజ్ఞవల్కీయం కాణ్డముపపత్తిప్రధానమారభ్యతే । ఆఖ్యాయికా తు విజ్ఞానస్తుత్యర్థా ఉపాయవిధిపరా వా ; ప్రసిద్ధో హ్యుపాయో విద్వద్భిః శాస్త్రేషు చ దృష్టః — దానమ్ ; దానేన హ్యుపనమన్తే ప్రాణినః ; ప్రభూతం హిరణ్యం గోసహస్రదానం చ ఇహోపలభ్యతే ; తస్మాత్ అన్యపరేణాపి శాస్త్రేణ విద్యాప్రాప్త్యుపాయదానప్రదర్శనార్థా ఆఖ్యాయికా ఆరబ్ధా । అపి చ తద్విద్యసంయోగః తైశ్చ సహ వాదకరణం విద్యాప్రాప్త్యుపాయో న్యాయవిద్యాయాం దృష్టః ; తచ్చ అస్మిన్నధ్యాయే ప్రాబల్యేన ప్రదర్శ్యతే ; ప్రత్యక్షా చ విద్వత్సంయోగే ప్రజ్ఞావృద్ధిః । తస్మాత్ విద్యాప్రాప్త్యుపాయప్రదర్శనార్థైవ ఆఖ్యాయికా ॥

మధుకాణ్డే త్వాష్ట్రం కక్ష్యం చేతి మధుద్వయం వ్యాఖ్యాతం సంప్రతి కాణ్డాన్తరారభ్యం ప్రతిజానీతే —

జనక ఇతి ।

నను పూర్వస్మిన్నధ్యాయద్వయే వ్యాఖ్యాతమేవ తత్త్వముత్తరత్రాపి వక్ష్యతే తథా చ పునరుక్తేరలం మునికాణ్డేనేతి తత్రాఽఽహ —

ఉపపత్తీతి ।

తుల్యముపపత్తిప్రధానత్వం మధుకాణ్డస్యాపీతి చేన్నేత్యాహ —

మధుకాణ్డం హీతి ।

నను ప్రమాణాదాగమాదేవ తత్త్వజ్ఞానముత్పత్స్యతే కిముపపత్త్యా తత్ప్రధానేన కాణ్డేన చేతి తత్రాఽఽహ —

ఆగమేతి ।

కరణత్వేనాఽఽగమః తత్త్వజ్ఞానహేతురుపపత్తిరుపకరణతయా పదార్థపరిశోధనద్వారా తద్ధేతురిత్యత్ర గమకమాహ —

శ్రోతవ్య ఇతి ।

కరణోపకరణయోరాగమోపపత్త్యోస్తత్త్వజ్ఞానహేతుత్వే సిద్ధే ఫలితముపసంహరతి —

తస్మాదితి ।

యథోక్తరీత్యా కాణ్డారమ్భేఽపి కిమిత్యాఖ్యాయికా ప్రణీయతే తత్రాఽఽహ —

ఆఖ్యాయికా త్వితి ।

విజ్ఞానవతాం పూజాఽత్ర ప్రయుజ్యమానా దృశ్యతే । తథా చ విజ్ఞానం మహాభాగధేయమితి స్తుతిరత్ర వివక్షితేత్యర్థః ।

విద్యాగ్రహణే దానాఖ్యోపాయప్రకారజ్ఞాపనపరా వాఽఽఖ్యాయికేత్యర్థాన్తరమాహ —

ఉపాయేతి ।

కథం పునర్దానస్య విద్యాగ్రహణోపాయత్వం తత్రాఽఽహ —

ప్రసిద్ధో హీతి ।

‘గురుశుశ్రూషయా విద్యా పుష్కలేన ధనేన వా’ ఇత్యాదౌ దానాఖ్యో విద్యాగ్రహణోపాయో యస్మాత్ప్రసిద్ధస్తస్మాత్తస్య తదుపాయత్వే నాస్తి వక్తవ్యమిత్యర్థః ।

‘దానే సర్వం ప్రతిష్ఠితమ్’ ఇత్యాదిశ్రుతిషు విద్వద్భిరేష విద్యాగ్రహణోపాయో దృష్టస్తామాన్న తస్యోపాయత్వే వివదితవ్యమిత్యాహ —

విద్వద్భిరితి ।

ఉపపన్నం చ దానస్య విద్యాగ్రహణోపాయత్వమిత్యాహ —

దానేనేతి ।

భవతు దానం విద్యాగ్రహణోపాయస్తథాఽపీయమాఖ్యాయికా కథం తత్ప్రదర్శనపరేత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

ప్రభూతమితి ।

నను సముదితేషు బ్రాహ్మణేషు బ్రహ్మిష్ఠతమం నిర్ధారయితుం రాజా ప్రవృత్తస్తత్కథమన్యపరేణ గ్రన్థేన విద్యాగ్రహణోపాయవిధానాయాఽఽఖ్యాయికాఽఽరభ్యతే తత్రాఽఽహ —

తస్మాదితి ।

ఉపలమ్భో యథోక్తస్తచ్ఛబ్దార్థః ।

ఇతశ్చాఽఽఖ్యాయికా విద్యాప్రాప్త్యుపాయప్రదర్శనపరేత్యాహ —

అపి చేతి ।

తస్మిన్వేద్యేఽర్థే విద్యా యేషాం తే తద్విద్యాస్తైః సహ సంబన్ధశ్చ తైరేవ ప్రశ్నప్రతివచనద్వారా వాదకరణం చ విద్యాప్రాప్తావుపాయ ఇత్యత్ర గమకమాహ —

న్యాయవిద్యాయామితి ।

తత్త్వనిర్ణయఫలాం హి వీతరాగకథామిచ్ఛన్తి ।

తద్విద్యసంయోగాదేర్విద్యాప్రాప్త్యుపాయత్వేఽపి కథం ప్రకృతే తత్ప్రదర్శనపరత్వమత ఆహ —

తచ్చేతి ।

తద్విద్యసంయోగాదీతి యావత్ ।

న కేవలం తర్కశాస్త్రవశాదేవ తద్విద్యసంయోగే ప్రజ్ఞావృద్ధిః కిన్తు స్వానుభవవశాదపీత్యాహ —

ప్రత్యక్షా చేతి ।

ఆఖ్యాయికాతాత్పర్యముపసంహరతి —

తస్మాదితి ।

రాజసూయాభిషిక్తః సార్వభౌమో రాజా సమ్రాడిత్యుచ్యతే । బహుదక్షిణేన యజ్ఞేనాయజదితి సంబన్ధః । అశ్వమేధే దక్షిణాబాహుల్యమశ్వమేధప్రకరణే స్థితమ్ । బ్రాహ్మణా అభిసంగతా బభూవురితి సంబన్ధః ।