బృహదారణ్యకోపనిషద్భాష్యమ్
తృతీయోఽధ్యాయఃఅష్టమం బ్రాహ్మణమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (బృహదారణ్యక)
 
ఎతస్య వా అక్షరస్య ప్రశాసనే గార్గి సూర్యాచన్ద్రమసౌ విధృతౌ తిష్ఠత ఎతస్య వా అక్షరస్య ప్రశాసనే గార్గి ద్యావాపృథివ్యౌ విధృతే తిష్ఠత ఎతస్య వా అక్షరస్య ప్రశాసనే గార్గి నిమేషా ముహూర్తా అహోరాత్రాణ్యర్ధమాసా మాసా ఋతవః సంవత్సరా ఇతి విధృతాస్తిష్ఠన్త్యేతస్య వా అక్షరస్య ప్రశాసనే గార్గి ప్రాచ్యోఽన్యా నద్యః స్యన్దన్తే శ్వేతేభ్యః పర్వతేభ్యః ప్రతీచ్యోఽన్యా యాం యాం చ దిశమన్వేతస్య వా అక్షరస్య ప్రశాసనే గార్గి దదతో మనుష్యాః ప్రశంసన్తి యజమానం దేవా దర్వీం పితరోఽన్వాయత్తాః ॥ ౯ ॥
అనేకవిశేషణప్రతిషేధప్రయాసాత్ అస్తిత్వం తావదక్షరస్యోపగమితం శ్రుత్యా ; తథాపి లోకబుద్ధిమపేక్ష్య ఆశఙ్క్యతే యతః, అతోఽస్తిత్వాయ అనుమానం ప్రమాణముపన్యస్యతి — ఎతస్య వా అక్షరస్య । యదేతదధిగతమక్షరం సర్వాన్తరం సాక్షాదపరోక్షాద్బ్రహ్మ, య ఆత్మా అశనాయాదిధర్మాతీతః, ఎతస్య వా అక్షరస్య ప్రశాసనే — యథా రాజ్ఞః ప్రశాసనే రాజ్యమస్ఫుటితం నియతం వర్తతే, ఎవమేతస్యాక్షరస్య ప్రశాసనే — హే గార్గి సూర్యాచన్ద్రమసౌ, సూర్యశ్చ చన్ద్రమాశ్చ సూర్యాచన్ద్రమసౌ అహోరాత్రయోర్లోకప్రదీపౌ, తాదర్థ్యేన ప్రశాసిత్రా తాభ్యాం నిర్వర్త్యమానలోకప్రయోజనవిజ్ఞానవతా నిర్మితౌ చ, స్యాతామ్ — సాధారణసర్వప్రాణిప్రకాశోపకారకత్వాత్ లౌకికప్రదీపవత్ । తస్మాదస్తి తత్ , యేన విధృతౌ ఈశ్వరౌ స్వతన్త్రౌ సన్తౌ నిర్మితౌ తిష్ఠతః నియతదేశకాలనిమిత్తోదయాస్తమయవృద్ధిక్షయాభ్యాం వర్తేతే ; తదస్తి ఎవమేతయోః ప్రశాసితృ అక్షరమ్ , ప్రదీపకర్తృవిధారయితృవత్ । ఎతస్య వా అక్షరస్య ప్రశాసనే గార్గి ద్యావాపృథివ్యౌ — ద్యౌశ్చ పృథివీ చ సావయవత్వాత్ స్ఫుటనస్వభావే అపి సత్యౌ గురుత్వాత్పతనస్వభావే సంయుక్తత్వాద్వియోగస్వభావే చేతనావదభిమానిదేవతాధిష్ఠితత్వాత్స్వతన్త్రే అపి — ఎతస్యాక్షరస్య ప్రశాసనే వర్తేతే విధృతే తిష్ఠతః ; ఎతద్ధి అక్షరం సర్వవ్యవస్థాసేతుః సర్వమర్యాదావిధరణమ్ ; అతో నాస్యాక్షరస్య ప్రశాసనం ద్యావాపృథివ్యావతిక్రామతః ; తస్మాత్ సిద్ధమస్యాస్తిత్వమక్షరస్య ; అవ్యభిచారి హి తల్లిఙ్గమ్ , యత్ ద్యావాపృథివ్యౌ నియతే వర్తేతే ; చేతనావన్తం ప్రశాసితారమసంసారిణమన్తరేణ నైతద్యుక్తమ్ , ‘యేన ద్యౌరుగ్రా పృథివీ చ దృఢా’ (ఋ. సం. ౧౦ । ౧౨౧ । ౫) ఇతి మన్త్రవర్ణాత్ । ఎతస్య వా అక్షరస్య ప్రశాసనే గార్గి, నిమేషాః ముహూర్తాః ఇత్యేతే కాలావయవాః సర్వస్యాతీతానాగతవర్తమానస్య జనిమతః కలయితారః — యథా లోకే ప్రభుణా నియతో గణకః సర్వమ్ ఆయం వ్యయం చ అప్రమత్తో గణయతి, తథా ప్రభుస్థానీయ ఎషాం కాలావయవానాం నియన్తా । తథా ప్రాచ్యః ప్రాగఞ్చనాః పూర్వదిగ్గమనాః నద్యః స్యన్దన్తే స్రవన్తి, శ్వేతేభ్యః హిమవదాదిభ్యః పర్వతేభ్యః గిరిభ్యః, గఙ్గాద్యా నద్యః — తాశ్చ యథా ప్రవర్తితా ఎవ నియతాః ప్రవర్తన్తే, అన్యథాపి ప్రవర్తితుముత్సహన్త్యః ; తదేతల్లిఙ్గం ప్రశాస్తుః । ప్రతీచ్యోఽన్యాః ప్రతీచీం దిశమఞ్చన్తి సిన్ధ్వాద్యా నద్యః ; అన్యాశ్చ యాం యాం దిశమనుప్రవృత్తాః, తాం తాం న వ్యభిచరన్తి ; తచ్చ లిఙ్గమ్ । కిఞ్చ దదతః హిరణ్యాదీన్ప్రయచ్ఛతః ఆత్మపీడాం కుర్వతోఽపి ప్రమాణజ్ఞా అపి మనుష్యాః ప్రశంసన్తి ; తత్ర యచ్చ దీయతే, యే చ దదతి, యే చ ప్రతిగృహ్ణన్తి, తేషామిహైవ సమాగమో విలయశ్చ అన్వక్షో దృశ్యతే ; అదృష్టస్తు పరః సమాగమః ; తథాపి మనుష్యా దదతాం దానఫలేన సంయోగం పశ్యన్తః ప్రమాణజ్ఞతయా ప్రశంసన్తి ; తచ్చ, కర్మఫలేన సంయోజయితరి కర్తుః — కర్మఫలవిభాగజ్ఞే ప్రశాస్తరి అసతి, న స్యాత్ , దానక్రియాయాః ప్రత్యక్షవినాశిత్వాత్ ; తస్మాదస్తి దానకర్తౄణాం ఫలేన సంయోజయితా । అపూర్వమితి చేత్ , న, తత్సద్భావే ప్రమాణానుపపత్తేః । ప్రశాస్తురపీతి చేత్ , న, ఆగమతాత్పర్యస్య సిద్ధత్వాత్ ; అవోచామ హి ఆగమస్య వస్తుపరత్వమ్ । కిఞ్చాన్యత్ — అపూర్వకల్పనాయాం చ అర్థాపత్తేః క్షయః, అన్యథైవోపపత్తేః, సేవాఫలస్య సేవ్యాత్ప్రాప్తిదర్శనాత్ ; సేవాయాశ్చ క్రియాత్వాత్ తత్సామాన్యాచ్చ యాగదానహోమాదీనాం సేవ్యాత్ ఈశ్వరాదేః ఫలప్రాప్తిరుపపద్యతే । దృష్టక్రియాధర్మసామర్థ్యమపరిత్యజ్యైవ ఫలప్రాప్తికల్పనోపపత్తౌ దృష్టక్రియాధర్మసామర్థ్యపరిత్యాగో న న్యాయ్యః । కల్పనాధిక్యాచ్చ — ఈశ్వరః కల్ప్యః, అపూర్వం వా ; తత్ర క్రియాయాశ్చ స్వభావః సేవ్యాత్ఫలప్రాప్తిః దృష్టా, న త్వపూర్వాత్ ; న చ అపూర్వం దృష్టమ్ , తత్ర అపూర్వమదృష్టం కల్పయితవ్యమ్ , తస్య చ ఫలదాతృత్వే సామర్థ్యమ్ , సామర్థ్యే చ సతి దానం చ అభ్యధికమితి ; ఇహ తు ఈశ్వరస్య సేవ్యస్య సద్భావమాత్రం కల్ప్యమ్ , న తు ఫలదానసామర్థ్యం దాతృత్వం చ, సేవ్యాత్ఫలప్రాప్తిదర్శనాత్ । అనుమానం చ దర్శితమ్ — ‘ద్యావాపృథివ్యౌ విధృతే తిష్ఠతః’ ఇత్యాది । తథా చ యజమానం దేవాః ఈశ్వరాః సన్తో జీవనార్థేఽనుగతాః చరుపురోడాశాద్యుపజీవనప్రయోజనేన, అన్యథాపి జీవితుముత్సహన్తః కృపణాం దీనాం వృత్తిమాశ్రిత్య స్థితాః — తచ్చ ప్రశాస్తుః ప్రశాసనాత్స్యాత్ । తథా పితరోఽపి తదర్థమ్ , దర్వీమ్ దర్వీహోమమ్ అన్వాయత్తా అనుగతా ఇత్యర్థః సమానం సర్వమన్యత్ ॥

అథ యథోక్తయా నీత్యా శ్రుత్యైవాక్షరాస్తిత్వే జ్ఞాపితే వక్తవ్యాభావాత్కిముత్తరేణ గ్రన్థేనేతి తత్రాఽఽహ —

అనేకేతి ।

యదస్తి తత్సవిశేషణమేవేతి లౌకికీ బుద్ధిః । ఆశఙ్క్యతే నాస్త్యక్షరం నిర్విశేషణమితి శేషః । అన్తర్యామిణి జగత్కారణే పరస్మిన్ననుమానసిద్ధే వివక్షితం నిరుపాధ్యక్షరం సేత్స్యతి జగత్కారణత్వస్యోపలక్షణతయా జన్మాదిసూత్రే స్థితత్వాదుపలక్షణద్వారా బ్రహ్మణి స్వరూపలక్షణప్రవృత్తేరన్తర్యామిణ్యనుమా ప్రకృతోపయుక్తేతి భావః ।

అనుమానశ్రుత్యక్షరాణి వ్యాకరోతి —

యదేతదితి ।

ప్రశాసనే సూర్యాచన్ద్రమసౌ విధృతౌ స్యాతామితి సంబన్ధః ।

ఉక్తమర్థం దృష్టాన్తేన స్ఫోరయతి —

యథేతి ।

అత్రాపి పూర్వవదన్వయః । జగద్వ్యవస్థా ప్రశాసితృపూర్వికా వ్యవస్థాత్వాద్రాజ్యవ్యవస్థావదిత్యర్థః ।

సూర్యాచన్ద్రమసావిత్యాదౌ వివక్షితమనుమానమాహ —

సూర్యశ్చేత్యాదినా ।

తాదర్థ్యేన లోకప్రకాశార్థత్వేన । ప్రశాసిత్రా నిర్మితావితి సంబన్ధః ।

నిర్మాతుర్విశిష్టవిజ్ఞానవత్త్వమాచష్టే —

తాభ్యాం నిర్వర్త్యమానేతి ।

సూర్యచన్ద్రమసౌ తచ్ఛబ్దవాచ్యౌ । విమతౌ విశిష్టవిజ్ఞానవతా నిర్మితౌ ప్రకాశత్వాత్ప్రదీపవదిత్యర్థః ।

విమతౌ నియన్తృపూర్వకౌ విశిష్టచేష్టావత్త్వాద్భృత్యాదివదిత్యభిప్రేత్యాఽఽహ —

విధృతావితి ।

ప్రకాశోపకారకత్వం తజ్జనకత్వం నిర్మాతుర్విశిష్టవిజ్ఞానసంభావనార్థం సాధారణేతి విశేషణం సాధారణః సర్వేషాం ప్రాణినాం యః ప్రకాశస్తస్య జనకత్వాదితి యావత్ । దృష్టాన్తే లౌకికవిశేషణం ప్రాసాదాదివిశిష్టదేశనివిష్టత్వసిద్ధ్యర్థమ్ ।

అనుమానఫలముపసంహరతి —

తస్మాదితి ।

విశిష్టచేష్టావత్త్వాదిత్యుపదిష్టం హేతుం స్పష్టయతి —

నియతేతి ।

నియతౌ దేశకాలౌ నియతం చ నిమిత్తం ప్రాణ్యదృష్టం తద్వన్తౌ సూర్యాచన్ద్రమసావుద్యన్తావస్తం యన్తౌ చ యేన విధృతావుదయాస్తమయాభ్యాం వృద్ధిక్షయాభ్యాం చ వర్తేతే । ఉదయశ్చాస్తమయశ్చోదయాస్తమయం వృద్ధిశ్చ క్షయశ్చ వృద్ధిక్షయమితి ద్వన్ద్వం గృహీత్వా ద్వివచనమ్ । ఎవం కర్తృత్వేన విధారయితృత్వేన చేత్యర్థః ।

విమతే ప్రయత్నవతా విధృతే సావయవత్వేఽప్యస్ఫుటితత్వాద్గురుత్వేఽప్యపతితత్వాత్సంయుక్తత్వేఽప్యవియుక్తత్వాచ్చేతనావత్త్వేఽప్యస్వతన్త్రత్వాచ్చ హస్తన్యస్తపాషాణాదివదితి ద్వితీయపర్యాయస్య తాత్పర్యమాహ —

సావయవత్త్వాదిత్యాదినా ।

కిమిత్యేతస్య ప్రశాసనే ద్యావాపృథివ్యౌ వర్తేతే తత్రాఽఽహ —

ఎతద్ధీతి ।

పృథివ్యాదివ్యవస్థా నియన్తారం వినాఽనుపపన్నా తత్కల్పికేత్యర్థః ।

తథాఽపి కిమిత్యేతేన విధృతే ద్యావాపృథివ్యావితి తత్రాఽఽహ —

సర్వమర్యాదేతి ।

‘ఎష సేతుర్విధరణః’ ఇతి శ్రుత్యన్తరమాశ్రిత్య ఫలితమాహ —

అతోనాస్యేతి ।

ద్వితీయపర్యాయార్థముపసంహరతి —

తస్మాదితి ।

తచ్ఛబ్దోపాత్తమర్థం స్ఫోరయతి —

అవ్యభిచారీతి ।

అవ్యభిచారిత్వం ప్రకటయతి —

చేతనావన్తమితి ।

పృథివ్యాదేర్నియతత్వమేతచ్ఛబ్దార్థః ।

నియన్తృసిద్ధావపి కథమీశ్వరసిద్ధిరిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

యేనేతి ।

ఉగ్రత్వం పృథివ్యాదేశ్చేతనావదభిమానిదేవతావత్త్వేన స్వాతన్త్ర్యమ్ । ‘యేన స్వస్తభితం యేన నాకో యో అన్తరిక్షే రజసో విమానః కస్మై దేవాయ హవిషా విధేమ’ ఇత్యత్ర హిరణ్యగర్భాధిష్ఠాతేశ్వరః పృథివ్యాదేర్నియన్తోచ్యతే । న హి హిరణ్యగర్భమాత్రస్యాస్మిన్ప్రకరణే పూర్వాపరగ్రన్థయోరుచ్యమానం నిరఙ్కుశం సర్వనియన్తృత్వం సంభవతీతి భావః । ఎతే కాలావయవా విధృతాస్తిష్ఠన్తీతి సంబన్ధః ।

తత్రానుమానం వక్తుం హేతుమాహ —

సర్వస్యేతి ।

యః కలయితా స నియన్తృపూర్వక ఇతి వ్యాప్తిభూమిమాహ —

యథేతి ।

దార్ష్టాన్తికం దర్శయన్ననుమానమాహ —

తథేతి ।

నిమేషాదయో నియన్తృపూర్వకాః కలయితృత్వాత్సంప్రతిపన్నవదిత్యర్థః ।

కాస్తా నద్య ఇత్యపేక్షాయామాహ —

గఙ్గాద్యా ఇతి ।

అన్యథా ప్రవర్తితుముత్సహమానత్వం తత్తద్దేవతానాం చేతనత్వేన స్వాతన్త్ర్యమ్ । విమతా నియన్తృపూర్వికా నియతప్రవృత్తిత్వాద్ధృత్యాదిప్రవృత్తివదితి చతుర్థపర్యాయార్థః । నియతప్రవృత్తిమత్త్వం తదేతదిత్యుచ్యతే । తచ్చేత్యవ్యభిచారితోక్తిః ।

విమతం విశిష్టజ్ఞానవద్దాతృకం కర్మఫలత్వాత్సేవాఫలవదిత్యభిప్రేత్య పఞ్చమం పర్యాయముత్థాపయతి —

కిం చేతి ।

దాతా ప్రతిగ్రహీతా దానం దేయం వా ఫలం దాస్యతి కిమీశ్వరేణేత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

తత్రేతి ।

దాత్రాదీనామిహైవ ప్రత్యక్షో నాశో దృశ్యతే తేన తత్ప్రయుక్తో దృష్టః । పురుషార్థో న కశ్చిదస్తీత్యర్థః ।

అదృష్టం పురుషార్థం ప్రత్యాహ —

అదృష్టస్త్వితి ।

సమాగమః ఫలప్రతిలాభః స ఖల్వైహికో న భవతి కిన్తు పారలౌకికస్తథా చ నాసావిహైవ నష్టదాత్రాదిప్రయుక్తః సంభవతీత్యర్థః ।

తర్హి ఫలదాతురభావాత్స్వార్థభ్రంశో హి మూర్ఖతేతి న్యాయాద్దాతృప్రశంసైవ మా భూదిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

తథాఽపీతి ।

ఫలసంయోగదృష్టౌ హేతుమాహ —

ప్రమాణజ్ఞతయేతి ।

‘హిరణ్యదా అమృతత్వం భజన్తే’ ఇత్యాది ప్రమాణమ్ ।

తథాఽపి కథమీశ్వరసిద్ధిస్తత్రాఽఽహ —

కర్తురితి ।

తద్ధి దాతృప్రశంసనం విశిష్టే నియన్తర్యసత్యనుపపన్నం తత్కల్పకమిత్యర్థః ।

దానక్రియావశాదేవ తత్ఫలసిద్ధౌ కృతం నియన్త్రేతి చేన్నేత్యాహ —

దానేతి ।

కర్మణః క్షణికత్వాత్ఫలస్య చ కాలాన్తరభావిత్వాన్న సాధనత్వోపపత్తిరిత్యర్థః ।

అనుమానార్థాపత్తిభ్యాం సిద్ధమర్థముపసంహరతి —

తస్మాదితి ।

అపూర్వస్యైవ ఫలదాతృత్వాత్కృతమీశ్వరేణేతి శఙ్కతే —

అపూర్వమితి చేదితి ।

స్వయమచేతనం చేతనానధిష్ఠితం చాపూర్వం ఫలదాతృ న కల్ప్యమప్రామాణికత్వాదితి పరిహరతి —

నేతి ।

ఈశ్వరద్వేషీ శఙ్కతే —

ప్రశాస్తురితి ।

సద్భావే ప్రమాణానుపపత్తిరితి శేషః ।

పరిహరతి —

నాఽఽగమేతి ।

కథం కార్యపరస్యాఽఽగమస్య వస్తుపరత్వమిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

అవోచామేతి ।

కర్మవిధిర్హి ఫలదాత్రతిరేకేణ నోపపద్యతే న చ కర్మాఽఽశుతరవినాశి కాలాన్తరభావిఫలానుకూలం తదర్థాపత్తిసిద్ధేఽపూర్వే కథం మానాసిద్ధిరిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

కిఞ్చేతి ।

న కేవలం సద్భావే ప్రమాణాసత్త్వమేవాపూర్వే దూషణం కిన్త్వన్యచ్చ కిఞ్చిదస్తీతి యావత్ ।

తదేవ ప్రకటయతి —

అపూర్వేతి ।

అపూర్వస్య కల్పనాయాం యాఽర్థాపత్తిః శఙ్క్యతే తస్యాః కల్పితమపూర్వమన్తరేణాప్యుపపత్తేః క్షయః స్యాదితి యోజనా ।

అన్యథాఽప్యుపపత్తిం వివృణోతి —

సేవేతి ।

యాగాదిఫలమపీశ్వరాత్సంభవతీతి శేషః ।

కథమీశ్వరాధీనా యాగాదిఫలప్రాప్తిస్తత్రాఽఽహ —

సేవాయాశ్చేతి ।

ఆదిపదేనేన్ద్రాదిదేవతా గృహ్యన్తే । విమతా విశిష్టజ్ఞానవతా దీయమానఫలవతీ విశిష్టక్రియాత్వాత్సంప్రతిపన్నవదితి భావః ।

ఇతశ్చాపూర్వకల్పనా న యుక్తేత్యాహ —

దృష్టేతి ।

దృష్టం సేవాయా ధర్మత్వేన సామర్థ్యం సేవ్యాత్ఫలప్రాపకత్వం తదనుసృత్య దానాదౌ ఫలప్రాప్తిసంభవే తన్నిరాసేనాపూర్వాత్తత్కల్పనా న న్యాయ్యా దృష్టానుసారిణ్యాం కల్పనాయాం తద్విరోధికల్పనాయోగాదిత్యర్థః ।

అపూర్వస్య ఫలహేతుత్వే దోషాన్తరమాహ —

కల్పనేతి ।

తదాధిక్యం వక్తుం పరామృశతి —

ఈశ్వర ఇతి ।

నాపూర్వం కల్ప్యం క్లృప్తత్వాత్తన్న కల్పనాధిక్యమిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

తత్రేతి ।

వ్యవహారభూమిః సప్తమ్యర్థః ।

భూమికాం కృత్వా కల్పనాధిక్యం స్ఫుటయతి —

తత్రేత్యాదినా ।

అపూర్వస్యాదృష్టత్వే సతీతి యావత్ । ఇతి కల్పనాధిక్యమితి శేషః ।

త్వన్మతేఽపి తుల్యా కల్పనేత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

ఇహ త్వితి ।

స్వపక్షే ధర్మిమాత్రం కల్ప్యం పరపక్షే ధర్మీ ధర్మశ్చేత్యాధిక్యం తస్మాత్ఫలమత ఉపపత్తేరితి న్యాయేన పరస్యైవ ఫలదాతృతేతి భావః ।

ధర్మిణోఽపి ప్రామాణికత్వం న కల్ప్యత్వమిత్యభిప్రేత్యాఽఽహ —

అనుమానం చేతి ।

ఈశ్వరాస్తిత్వే హేత్వన్తరమాహ —

తథా చేతి ।

దేవా యజమానమన్వాయత్తా ఇతి సంబన్ధః । జీవనార్థే జీవనం నిమిత్తీకృత్యేతి యావత్ । దేవానామీశ్వరాణామపి హవ్యర్థిత్వేన మనుష్యాధీనత్వాఖ్యహీనవృత్తిభాక్త్వం నియన్తృకల్పకమిత్యర్థః । యో న కస్యచిత్ప్రకృతిత్వేన వికృతిత్వేన వా వర్తతే స దర్వీహోమః ॥౯॥