जीवतो हि रेतो जायते स एव कुतो भवतीति विचार्यते न चासिद्धेनासिद्धस्य साधनं न च पुरुषान्तरादिति वाच्यमेकासिद्धावन्यतरप्रयोगानुपपत्तेरिति मन्वानो हेतुमाह —

यस्मादिति ।

वैधर्म्यान्तरमाह —

अपि चेति ।

काण्डरुहोऽपीत्यपेरर्थः ।

वैशब्दः प्रसिद्धिद्योतक इत्यभिप्रेत्याऽऽह —

वै वृक्ष इति ।

अञ्जसेत्यादेरर्थमुक्त्वा वाक्यार्थमाह —

धानातोऽपीति ॥५॥