ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕೋಪನಿಷದ್ಭಾಷ್ಯಮ್
ಚತುರ್ಥೋಽಧ್ಯಾಯಃತೃತೀಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮ್
ಆನಂದಗಿರಿಟೀಕಾ (ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ)
 
ಅಸ್ತಮಿತ ಆದಿತ್ಯೇ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಚಂದ್ರಮಸ್ಯಸ್ತಮಿತೇ ಶಾಂತೇಽಗ್ನೌ ಶಾಂತಾಯಾಂ ವಾಚಿ ಕಿಂಜ್ಯೋತಿರೇವಾಯಂ ಪುರುಷ ಇತ್ಯಾತ್ಮೈವಾಸ್ಯ ಜ್ಯೋತಿರ್ಭವತೀತ್ಯಾತ್ಮನೈವಾಯಂ ಜ್ಯೋತಿಷಾಸ್ತೇ ಪಲ್ಯಯತೇ ಕರ್ಮ ಕುರುತೇ ವಿಪಲ್ಯೇತೀತಿ ॥ ೬ ॥
ನ, ಸ್ವಪ್ನಸ್ಮೃತ್ಯೋರ್ದೃಷ್ಟಸ್ಯೈವ ದರ್ಶನಾತ್ — ಯದುಕ್ತಂ ಸ್ವಭಾವವಾದಿನಾ, ದೇಹಸ್ಯೈವ ದರ್ಶನಾದಿಕ್ರಿಯಾ ನ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಸ್ಯೇತಿ, ತನ್ನ ; ಯದಿ ಹಿ ದೇಹಸ್ಯೈವ ದರ್ಶನಾದಿಕ್ರಿಯಾ, ಸ್ವಪ್ನೇ ದೃಷ್ಟಸ್ಯೈವ ದರ್ಶನಂ ನ ಸ್ಯಾತ್ ; ಅಂಧಃ ಸ್ವಪ್ನಂ ಪಶ್ಯನ್ ದೃಷ್ಟಪೂರ್ವಮೇವ ಪಶ್ಯತಿ, ನ ಶಾಕದ್ವೀಪಾದಿಗತಮದೃಷ್ಟರೂಪಮ್ ; ತತಶ್ಚ ಏತತ್ಸಿದ್ಧಂ ಭವತಿ — ಯಃ ಸ್ವಪ್ನೇ ಪಶ್ಯತಿ ದೃಷ್ಟಪೂರ್ವಂ ವಸ್ತು, ಸ ಏವ ಪೂರ್ವಂ ವಿದ್ಯಮಾನೇ ಚಕ್ಷುಷಿ ಅದ್ರಾಕ್ಷೀತ್ , ನ ದೇಹ ಇತಿ ; ದೇಹಶ್ಚೇತ್ ದ್ರಷ್ಟಾ, ಸ ಯೇನಾದ್ರಾಕ್ಷೀತ್ ತಸ್ಮಿನ್ನುದ್ಧೃತೇ ಚಕ್ಷುಷಿ ಸ್ವಪ್ನೇ ತದೇವ ದೃಷ್ಟಪೂರ್ವಂ ನ ಪಶ್ಯೇತ್ ; ಅಸ್ತಿ ಚ ಲೋಕೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಃ — ಪೂರ್ವಂ ದೃಷ್ಟಂ ಮಯಾ ಹಿಮವತಃ ಶೃಂಗಮ್ ಅದ್ಯಾಹಂ ಸ್ವಪ್ನೇಽದ್ರಾಕ್ಷಮಿತಿ ಉದ್ಧೃತಚಕ್ಷುಷಾಮಂಧಾನಾಮಪಿ ; ತಸ್ಮಾತ್ ಅನುದ್ಧೃತೇಽಪಿ ಚಕ್ಷುಷಿ, ಯಃ ಸ್ವಪ್ನದೃಕ್ ಸ ಏವ ದ್ರಷ್ಟಾ, ನ ದೇಹ ಇತ್ಯವಗಮ್ಯತೇ । ತಥಾ ಸ್ಮೃತೌ ದ್ರಷ್ಟೃಸ್ಮರ್ತ್ರೋಃ ಏಕತ್ವೇ ಸತಿ, ಯ ಏವ ದ್ರಷ್ಟಾ ಸ ಏವ ಸ್ಮರ್ತಾ ; ಯದಾ ಚೈವಂ ತದಾ ನಿಮೀಲಿತಾಕ್ಷೋಽಪಿ ಸ್ಮರನ್ ದೃಷ್ಟಪೂರ್ವಂ ಯದ್ರೂಪಂ ತತ್ ದೃಷ್ಟವದೇವ ಪಶ್ಯತೀತಿ ; ತಸ್ಮಾತ್ ಯತ್ ನಿಮೀಲಿತಂ ತನ್ನ ದ್ರಷ್ಟೃ ; ಯತ್ ನಿಮೀಲಿತೇ ಚಕ್ಷುಷಿ ಸ್ಮರತ್ ರೂಪಂ ಪಶ್ಯತಿ, ತದೇವ ಅನಿಮೀಲಿತೇಽಪಿ ಚಕ್ಷುಷಿ ದ್ರಷ್ಟೃ ಆಸೀದಿತ್ಯವಗಮ್ಯತೇ । ಮೃತೇ ಚ ದೇಹೇ ಅವಿಕಲಸ್ಯೈವ ಚ ರೂಪಾದಿದರ್ಶನಾಭಾವಾತ್ — ದೇಹಸ್ಯೈವ ದ್ರಷ್ಟೃತ್ವೇ ಮೃತೇಽಪಿ ದರ್ಶನಾದಿಕ್ರಿಯಾ ಸ್ಯಾತ್ । ತಸ್ಮಾತ್ ಯದಪಾಯೇ ದೇಹೇ ದರ್ಶನಂ ನ ಭವತಿ, ಯದ್ಭಾವೇ ಚ ಭವತಿ, ತತ್ ದರ್ಶನಾದಿಕ್ರಿಯಾಕರ್ತೃ, ನ ದೇಹ ಇತ್ಯವಗಮ್ಯತೇ । ಚಕ್ಷುರಾದೀನ್ಯೇವ ದರ್ಶನಾದಿಕ್ರಿಯಾಕರ್ತೄಣೀತಿ ಚೇತ್ , ನ, ಯದಹಮದ್ರಾಕ್ಷಂ ತತ್ಸ್ಪೃಶಾಮೀತಿ ಭಿನ್ನಕರ್ತೃಕತ್ವೇ ಪ್ರತಿಸಂಧಾನಾನುಪಪತ್ತೇಃ । ಮನಸ್ತರ್ಹೀತಿ ಚೇತ್ , ನ, ಮನಸೋಽಪಿ ವಿಷಯತ್ವಾತ್ ರೂಪಾದಿವತ್ ದ್ರಷ್ಟೃತ್ವಾದ್ಯನುಪಪತ್ತಿಃ । ತಸ್ಮಾತ್ ಅಂತಃಸ್ಥಂ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಮ್ ಆದಿತ್ಯಾದಿವದಿತಿ ಸಿದ್ಧಮ್ । ಯದುಕ್ತಮ್ — ಕಾರ್ಯಕರಣಸಂಘಾತಸಮಾನಜಾತೀಯಮೇವ ಜ್ಯೋತಿರಂತರಮನುಮೇಯಮ್ , ಆದಿತ್ಯಾದಿಭಿಃ ತತ್ಸಮಾನಜಾತೀಯೈರೇವ ಉಪಕ್ರಿಯಮಾಣತ್ವಾದಿತಿ — ತದಸತ್ , ಉಪಕಾರ್ಯೋಪಕಾರಕಭಾವಸ್ಯಾನಿಯಮದರ್ಶನಾತ್ ; ಕಥಮ್ ? ಪಾರ್ಥಿವೈರಿಂಧನೈಃ ಪಾರ್ಥಿವತ್ವಸಮಾನಜಾತೀಯೈಸ್ತೃಣೋಲಪಾದಿಭಿರಗ್ನೇಃ ಪ್ರಜ್ವಲನೋಪಕಾರಃ ಕ್ರಿಯಮಾಣೋ ದೃಶ್ಯತೇ ; ನ ಚ ತಾವತಾ ತತ್ಸಮಾನಜಾತೀಯೈರೇವ ಅಗ್ನೇಃ ಪ್ರಜ್ವಲನೋಪಕಾರಃ ಸರ್ವತ್ರಾನುಮೇಯಃ ಸ್ಯಾತ್ , ಯೇನ ಉದಕೇನಾಪಿ ಪ್ರಜ್ವಲನೋಪಕಾರಃ ಭಿನ್ನಜಾತೀಯೇನ ವೈದ್ಯುತಸ್ಯಾಗ್ನೇಃ ಜಾಠರಸ್ಯ ಚ ಕ್ರಿಯಮಾಣೋ ದೃಶ್ಯತೇ ; ತಸ್ಮಾತ್ ಉಪಕಾರ್ಯೋಪಕಾರಕಭಾವೇ ಸಮಾನಜಾತೀಯಾಸಮಾನಜಾತೀಯನಿಯಮೋ ನಾಸ್ತಿ ; ಕದಾಚಿತ್ ಸಮಾನಜಾತೀಯಾ ಮನುಷ್ಯಾ ಮನುಷ್ಯೈರೇವೋಪಕ್ರಿಯಂತೇ, ಕದಾಚಿತ್ ಸ್ಥಾವರಪಶ್ವಾದಿಭಿಶ್ಚ ಭಿನ್ನಜಾತೀಯೈಃ ; ತಸ್ಮಾತ್ ಅಹೇತುಃ ಕಾರ್ಯಕರಣಸಂಘಾತಸಮಾನಜಾತೀಯೈರೇವ ಆದಿತ್ಯಾದಿಜ್ಯೋತಿರ್ಭಿರುಪಕ್ರಿಯಮಾಣತ್ವಾದಿತಿ । ಯತ್ಪುನರಾತ್ಥ — ಚಕ್ಷುರಾದಿಭಿಃ ಆದಿತ್ಯಾದಿಜ್ಯೋತಿರ್ವತ್ ಅದೃಶ್ಯತ್ವಾತ್ ಇತ್ಯಯಂ ಹೇತುಃ ಜ್ಯೋತಿರಂತರಸ್ಯ ಅಂತಃಸ್ಥತ್ವಂ ವೈಲಕ್ಷಣ್ಯಂ ಚ ನ ಸಾಧಯತಿ, ಚಕ್ಷುರಾದಿಭಿರನೈಕಾಂತಿಕತ್ವಾದಿತಿ — ತದಸತ್ , ಚಕ್ಷುರಾದಿಕರಣೇಭ್ಯೋಽನ್ಯತ್ವೇ ಸತೀತಿ ಹೇತೋರ್ವಿಶೇಷಣತ್ವೋಪಪತ್ತೇಃ । ಕಾರ್ಯಕರಣಸಂಘಾತಧರ್ಮತ್ವಂ ಜ್ಯೋತಿಷ ಇತಿ ಯದುಕ್ತಮ್ , ತನ್ನ, ಅನುಮಾನವಿರೋಧಾತ್ ; ಆದಿತ್ಯಾದಿಜ್ಯೋತಿರ್ವತ್ ಕಾರ್ಯಕರಣಸಂಘಾತಾದರ್ಥಾಂತರಂ ಜ್ಯೋತಿರಿತಿ ಹಿ ಅನುಮಾನಮುಕ್ತಮ್ ; ತೇನ ವಿರುಧ್ಯತೇ ಇಯಂ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾ — ಕಾರ್ಯಕರಣಸಂಘಾತಧರ್ಮತ್ವಂ ಜ್ಯೋತಿಷ ಇತಿ । ತದ್ಭಾವಭಾವಿತ್ವಂ ತು ಅಸಿದ್ಧಮ್ , ಮೃತೇ ದೇಹೇ ಜ್ಯೋತಿಷಃ ಅದರ್ಶನಾತ್ । ಸಾಮಾನ್ಯತೋ ದೃಷ್ಟಸ್ಯಾನುಮಾನಸ್ಯ ಅಪ್ರಾಮಾಣ್ಯೇ ಸತಿ ಪಾನಭೋಜನಾದಿಸರ್ವವ್ಯವಹಾರಲೋಪಪ್ರಸಂಗಃ ; ಸ ಚಾನಿಷ್ಟಃ ; ಪಾನಭೋಜನಾದಿಷು ಹಿ ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾದಿನಿವೃತ್ತಿಮುಪಲಬ್ಧವತಃ ತತ್ಸಾಮಾನ್ಯಾತ್ ಪಾನಭೋಜನಾದ್ಯುಪಾದಾನಂ ದೃಶ್ಯಮಾನಂ ಲೋಕೇ ನ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ; ದೃಶ್ಯಂತೇ ಹಿ ಉಪಲಬ್ಧಪಾನಭೋಜನಾಃ ಸಾಮಾನ್ಯತಃ ಪುನಃ ಪಾನಭೋಜನಾಂತರೈಃ ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾದಿನಿವೃತ್ತಿಮನುಮಿನ್ವಂತಃ ತಾದರ್ಥ್ಯೇನ ಪ್ರವರ್ತಮಾನಾಃ । ಯದುಕ್ತಮ್ — ಅಯಮೇವ ತು ದೇಹೋ ದರ್ಶನಾದಿಕ್ರಿಯಾಕರ್ತೇತಿ, ತತ್ ಪ್ರಥಮಮೇವ ಪರಿಹೃತಮ್ — ಸ್ವಪ್ನಸ್ಮೃತ್ಯೋಃ ದೇಹಾದರ್ಥಾಂತರಭೂತೋ ದ್ರಷ್ಟೇತಿ । ಅನೇನೈವ ಜ್ಯೋತಿರಂತರಸ್ಯ ಅನಾತ್ಮತ್ವಮಪಿ ಪ್ರತ್ಯುಕ್ತಮ್ । ಯತ್ಪುನಃ ಖದ್ಯೋತಾದೇಃ ಕಾದಾಚಿತ್ಕಂ ಪ್ರಕಾಶಾಪ್ರಕಾಶಕತ್ವಮ್ , ತದಸತ್ , ಪಕ್ಷಾದ್ಯವಯವಸಂಕೋಚವಿಕಾಸನಿಮಿತ್ತತ್ವಾತ್ ಪ್ರಕಾಶಾಪ್ರಕಾಶಕತ್ವಸ್ಯ । ಯತ್ಪುನರುಕ್ತಮ್ , ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಯೋರವಶ್ಯಂ ಫಲದಾತೃತ್ವಂ ಸ್ವಭಾವೋಽಭ್ಯುಪಗಂತವ್ಯ ಇತಿ — ತದಭ್ಯುಪಗಮೇ ಭವತಃ ಸಿದ್ಧಾಂತಹಾನಾತ್ । ಏತೇನ ಅನವಸ್ಥಾದೋಷಃ ಪ್ರತ್ಯುಕ್ತಃ । ತಸ್ಮಾತ್ ಅಸ್ತಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಂ ಚ ಅಂತಃಸ್ಥಂ ಜ್ಯೋತಿಃ ಆತ್ಮೇತಿ ॥

ಸಿದ್ಧಾಂತೀ ಸ್ವಪ್ನಾದಿಸಿದ್ಧ್ಯನುಪಪತ್ತ್ಯಾ ದೇಹಾತಿರಿಕ್ತಮಾತ್ಮಾನಮಭ್ಯುಪಗಮಯನ್ನುತ್ತರಮಾಹ —

ನೇತ್ಯಾದಿನಾ ।

ತತ್ರ ನಞರ್ಥಂ ವಿಭಜತೇ —

ಯದುಕ್ತಮಿತಿ ।

ಸ್ವಪ್ನೇ ದೃಷ್ಟಸ್ಯೈವ ದರ್ಶನಾದಿತಿ ಹೇತುಭಾಗಂ ವ್ಯತಿರೇಕದ್ವಾರಾ ವಿವೃಣೋತಿ —

ಯದಿ ಹೀತಿ ।

ಜಾಗ್ರದ್ದೇಹಸ್ಯ ದ್ರಷ್ಟುಃ ಸ್ವಪ್ನೇ ನಷ್ಟತ್ವಾದತೀಂದ್ರಿಯಸ್ಯ ಚ ಸಂಸ್ಕಾರಸ್ಯ ಚಾನಿಷ್ಟತ್ವಾದನ್ಯದೃಷ್ಟೇ ಚಾನ್ಯಸ್ಯ ಸ್ವಪ್ನಾಯೋಗಾನ್ನ ಸ್ವಪ್ನೇ ದೃಷ್ಟಸ್ಯೈವ ದರ್ಶನಂ ದೇಹಾತ್ಮವಾದೇ ಸಂಭವತೀತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಮಾ ಭೂದ್ದೃಷ್ಟಸ್ಯೈವ ಸ್ವಪ್ನೇ ದೃಷ್ಟಿರಂಧಸ್ಯಾಪಿ ಸ್ವಪ್ನದೃಷ್ಟೇರಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ಅಂಧ ಇತಿ।

ಅಪಿಶಬ್ದೋಽಧ್ಯಾಹರ್ತವ್ಯಃ ।

ಪೂರ್ವದೃಷ್ಟಸ್ಯೈವ ಸ್ವಪ್ನೇ ದೃಷ್ಟತ್ವೇಽಪಿ ಕುತೋ ದೇಹವ್ಯತಿರಿಕ್ತೋ ದ್ರಷ್ಟಾ ಸಿಧ್ಯತೀತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ   —

ತತಶ್ಚೇತಿ ।

ಅಥೋಭಯತ್ರ ದೇಹಸ್ಯೈವ ದ್ರಷ್ಟೃತ್ವೇ ಕಾ ಹಾನಿರಿತಿ ಚೇದತ ಆಹ —

ದೇಹಶ್ಚೇದಿತಿ।

ತತ್ರ ಸಹಕಾರಿಚಕ್ಷುರಭಾವಾಚ್ಚಕ್ಷುರಂತರಸ್ಯ ಚೋತ್ಪತ್ತೌ ದೇಹಾಂತರಸ್ಯಾಪಿ ಸಮುತ್ಪತ್ತಿಸಂಭವಾದನ್ಯದೃಷ್ಟೇಽನ್ಯಸ್ಯ ನ ಸ್ವಪ್ನಃ ಸ್ಯಾದಿತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಮಾ ಭೂತ್ಪೂರ್ವದೃಷ್ಟೇ ಸ್ವಪ್ನೋ ಹೇತ್ವಭಾವಾದಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ಅಸ್ತಿ ಚೇತಿ।

ಕಥಂ ತೇ ಜಾತ್ಯಂಧಾನಾಮೀದೃಗ್ದರ್ಶನಮಿತಿ ಚೇಜ್ಜನ್ಮಾಂತರಾನುಭವವಶಾದಿತಿ ಬ್ರೂಮಃ ।

ಅಂಧಸ್ಯ ದೇಹಸ್ಯಾದ್ರಷ್ಟೃತ್ವೇಽಪಿ ಚಕ್ಷುಷ್ಮತಸ್ತಸ್ಯ ಸ್ಯಾದೇವ ದ್ರಷ್ಟೃತ್ವಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ತಸ್ಮಾದಿತಿ ।

ಸ್ವಪ್ನೇ ದೃಷ್ಟಸ್ಯೈವ ದರ್ಶನಾದಿತಿ ಹೇತುಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಯ ಸ್ಮೃತೌ ದೃಷ್ಟಸ್ಯೈವ ದರ್ಶನಾದಿತಿ ಹೇತುಂ ವ್ಯಾಚಷ್ಟೇ —

ತಥೇತಿ ।

ದ್ರಷ್ಟೃಸ್ಮರ್ತ್ರೋರೇಕತ್ವೇಽಪಿ ಕುತೋ ದೇಹಾತಿರಿಕ್ತೋ ದ್ರಷ್ಟ್ರೇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ಯದಾ ಚೇತಿ ।

ದೇಹಾತಿರಿಕ್ತಸ್ಯ ಸ್ಮರ್ತೃತ್ವೇಽಪಿ ಕುತೋ ದ್ರಷ್ಟೃತ್ವಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ತಸ್ಮಾದಿತಿ ।

ದ್ರಷ್ಟೃಸ್ಮರ್ತ್ರೋರೇಕತ್ವಸ್ಯೋಕ್ತತ್ವಾದ್ದೇಹಾತಿರಿಕ್ತಃ ಸ್ಮರ್ತಾ ಚೇದ್ದ್ರಷ್ಟಾಽಪಿ ತಥಾ ಸಿಧ್ಯತೀತಿ ಭಾವಃ ।

ದೇಹಸ್ಯಾದ್ರಷ್ಟೃತ್ವೇ ಹೇತ್ವಂತರಮಾಹ —

ಮೃತೇ ಚೇತಿ ।

ನ ತಸ್ಯ ದ್ರಷ್ಟೃತೇತಿ ಶೇಷಃ ।

ತದೇವೋಪಪಾದಯತಿ —

ದೇಹಸ್ಯೈವೇತಿ ।

ದೇಹವ್ಯತಿರಿಕ್ತಮಾತ್ಮಾನಮುಪಪಾದಿತಮುಪಸಂಹರತಿ —

ತಸ್ಮಾದಿತಿ ।

ಚೈತನ್ಯಂ ಯತ್ತದೋರರ್ಥಃ ।

ಮಾ ಭೂದ್ದೇಹಸ್ಯಾಽಽತ್ಮತ್ವಮಿಂದ್ರಿಯಾಣಾಂ ತು ಸ್ಯಾದಿತಿ ಶಂಕತೇ —

ಚಕ್ಷುರಾದೀನೀತಿ ।

ಅನ್ಯದೃಷ್ಟಸ್ಯೇತರೇಣಾಪ್ರತ್ಯಭಿಜ್ಞಾನಾದಿತಿ ನ್ಯಾಯೇನ ಪರಿಹರತಿ —

ನೇತ್ಯಾದಿನಾ ।

ಆತ್ಮಪ್ರತಿಪತ್ತಿಹೇತೂನಾಂ ಮನಸಿ ಸಂಭವಾದಿತಿ ನ್ಯಾಯೇನ ಶಂಕತೇ —

ಮನ ಇತಿ ।

ಜ್ಞಾತುರ್ಜ್ಞಾನಸಾಧನೋಪಪತ್ತೇಃ ಸಂಜ್ಞಾಭೇದಮಾತ್ರಮಿತಿ ನ್ಯಾಯೇನ ಪರಿಹರತಿ —

ನ ಮನಸೋಽಪೀತಿ ।

ದೇಹಾದೇರನಾತ್ಮತ್ವೇ ಫಲಿತಮಾಹ —

ತಸ್ಮಾದಿತಿ ।

ಆತ್ಮಜ್ಯೋತಿಃ ಸಂಘಾತಾದಿತಿ ಶೇಷಃ ।

ಪರೋಕ್ತಮನುವದತಿ —

ಯದುಕ್ತಮಿತಿ ।

ಅನುಗ್ರಾಹ್ಯಾಸಜಾತೀಯಮನುಗ್ರಾಹಕಮಿತ್ಯತ್ರ ಹೇತುಮಾಹ —

ಆದಿತ್ಯಾದಿಭಿರಿತಿ।

ಉಪಕಾರ್ಯೋಪಕಾರಕತ್ವಸಾಜಾತ್ಯನಿಯಮಂ ದೂಷಯತಿ —

ತದಸದಿತಿ ।

ಅನಿಯಮದರ್ಶನಮಾಕಾಂಕ್ಷಾಪೂರ್ವಕಮುದಾಹರತಿ —

ಕಥಂ ಪಾರ್ಥಿವೈರಿತಿ ।

ಉಲಪಂ ಬಾಲತೃಣಮ್ ।

ಪಾರ್ಥಿವಸ್ಯಾಗ್ನಿಂ ಪ್ರತ್ಯುಪಕಾರಕತ್ವನಿಯಮಂ ವಾರಯತಿ —

ನ ಚೇತಿ ।

ತಾವತಾ ಪಾರ್ಥಿವೇನಾಗ್ನೇರುಪಕ್ರಿಯಮಾಣತ್ವದರ್ಶನೇನೇತಿ ಯಾವತ್ ।

ತತ್ಸಮಾನಜಾತೀಯೈರಿತಿ ತಚ್ಛಬ್ದಃ ಪಾರ್ಥಿವತ್ವವಿಷಯಃ । ತತ್ರ ಹೇತುಮಾಹ —

ಯೇನೇತಿ ।

ದರ್ಶನಫಲಂ ನಿಗಮಯತಿ —

ತಸ್ಮಾದಿತಿ।

ಉಪಕಾರ್ಯೋಪಕಾರಕಭಾವೇ ಸಾಜಾತ್ಯಾನಿಯಮವದಪಕಾರ್ಯಾಪಕಾರಕಭಾವೇಽಪಿ ವೈಜಾತ್ಯನಿಯಮೋ ನಾಸ್ತೀತ್ಯರ್ಥಃ ।

ತತ್ರೋಪಕಾರ್ಯೋಪಕಾರಕತ್ವೇ ಸಾಜಾತ್ಯನಿಯಮಾಭಾವಮುದಾಹರಣಾಂತರೇಣ ದರ್ಶಯತಿ —

ಕದಾಚಿದಿತಿ ।

ಅಂಭಸಾಽಗ್ನಿನಾ ವಾಽಗ್ನೇರುಪಶಾಂತ್ಯುಪಲಂಭಾದಪಕಾರ್ಯಾಕಾರಕತ್ವೇ ವೈಜಾತ್ಯನಿಯಮೋಽಪಿ ನಾಸ್ತೀತಿ ಮತ್ವೋಪಸಂಹರತಿ —

ತಸ್ಮಾದಿತಿ।

ಉಕ್ತಾನಿಯಮದರ್ಶನಂ ತಚ್ಛಬ್ದಾರ್ಥಃ । ಅಹೇತುರಾತ್ಮಜ್ಯೋತಿಷಃ ಸಂಘಾತೇನ ಸಮಾನಜಾತೀಯತಾಮಿತಿ ಶೇಷಃ ।

ಅನುಗ್ರಾಹಕಮನುಗ್ರಾಹ್ಯಸಜಾತೀಯಮನುಗ್ರಾಹಕತ್ವಾದಾದಿತ್ಯವದಿತ್ಯಪಾಸ್ತಮ್ । ಸಂಪ್ರತ್ಯತೀಂದ್ರಿಯತ್ವಹೇತೋರನೈಕಾಂತ್ಯಂ ಪರೋಕ್ತಮನುಭಾಷ್ಯ ದೂಷಯತಿ —

ಯತ್ಪುನರಿತ್ಯಾದಿನಾ ।

ವಿಮತಂ ಜ್ಯೋತಿಃ ಸಂಘಾತಧರ್ಮಸ್ತದ್ಭಾವಭಾವಿತ್ವಾದ್ರೂಪಾದಿವದಿತ್ಯುಕ್ತಮನೂದ್ಯ ನಿರಾಕರೋತಿ —

ಕಾರ್ಯೇತಿ ।

ಅನುಮಾನವಿರೋಧಮೇವ ಸಾಧಯತಿ —

ಆದಿತ್ಯಾದಿತಿ ।

ಕಾಲಾತ್ಯಯಾಪದೇಶಮುಕ್ತ್ವಾ ಹೇತ್ವಸಿದ್ಧಿಂ ದೋಷಾಂತರಮಾಹ —

ತದ್ಭಾವೇತಿ ।

ಅದರ್ಶನಾದಿತಿ ಚ್ಛೇದಃ ।

ಯತ್ಪುನರ್ವಿಶೇಷೇಽನುಗಮಾಭಾವಃ ಸಾಮಾನ್ಯೇ ಸಿದ್ಧಸಾಧ್ಯತೇತ್ಯನುಮಾನದೂಷಣಮಭಿಪ್ರೇತ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯತೋ ದೃಷ್ಟಸ್ಯ ಚೇತ್ಯಾದ್ಯುಕ್ತಂ ತದ್ದೂಷಯತಿ —

ಸಾಮಾನ್ಯತೋ ದೃಷ್ಟಸ್ಯೇತಿ ।

ವಿಶೇಷತೋಽದೃಷ್ಟಸ್ಯೇತ್ಯಪಿ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಮ್ ।

ಕಿಮಿತ್ಯನುಮಾನಾಪ್ರಾಮಾಣ್ಯೇ ಸರ್ವವ್ಯವಹಾರಹಾನಿರಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ಪಾನೇತಿ ।

ತತ್ಸಾಮಾನ್ಯಾತ್ಪಾನತ್ವಭೋಜನತ್ವಾದಿಸಾದೃಶ್ಯಾದಿತಿ ಯಾವತ್ ।

ಪಾನಭೋಜನಾದ್ಯುಪಾದಾನಂ ದೃಶ್ಯಮಾನಮಿತ್ಯುಕ್ತಂ ವಿಶದಯತಿ —

ದೃಶ್ಯಂತೇ ಹೀತಿ ।

ತಾದರ್ಥ್ಯೇನ ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾದಿನಿವೃತ್ಯುಪಾಯಭೋಜನಪಾನಾದ್ಯರ್ಥತ್ವೇನೇತಿ ಯಾವತ್ ।

ದೇಹಸ್ಯೈವ ದ್ರಷ್ಟೃತ್ವಮಿತ್ಯುಕ್ತಮನೂದ್ಯ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಂ ಪರಿಹಾರಂ ಸ್ಮಾರಯತಿ —

ಯದುಕ್ತಮಿತ್ಯಾದಿನಾ ।

ಜ್ಯೋತಿರಂತರಮಾದಿತ್ಯಾದಿವದನಾತ್ಮೇತ್ಯುಕ್ತಂ ಪ್ರತ್ಯಾಹ —

ಅನೇನೇತಿ ।

ಸಂಘಾತಾದೇರ್ದ್ರಷ್ಟೃತ್ವನಿರಾಕರಣೇನೇತಿ ಯಾವತ್ ।

ದೇಹಸ್ಯ ಕಾದಾಚಿತ್ಕಂ ದರ್ಶನಾದಿಮತ್ತ್ವಂ ಸ್ವಾಭಾವಿಕಮಿತ್ಯತ್ರ ಪರೋಕ್ತಂ ದೃಷ್ಟಾಂತಮನುಭಾಷ್ಯ ನಿರಾಚಷ್ಟೇ —

ಯತ್ಪುನರಿತ್ಯಾದಿನಾ ।

ಸಿದ್ಧಾಂತಿನಾಽಪಿ ಸ್ವಭಾವವಾದಸ್ಯ ಕ್ವಚಿದೇಷ್ಟವ್ಯತ್ವಮುಪದಿಷ್ಟಮನೂದ್ಯ ದೂಷಯತಿ —

ಯತ್ಪುನರಿತಿ ।

ಧರ್ಮಾದೇರ್ಯದಿ ಹೇತ್ವಂತರಾಧೀನಂ ಫಲದಾತೃತ್ವಂ ತದಾ ಹೇತ್ವಂತರಸ್ಯಾಪಿ ಹೇತ್ವಂತರಾಧೀನಂ ಫಲದಾತೃತ್ವಮಿತ್ಯನವಸ್ಥೇತ್ಯುಕ್ತಂ ಪ್ರತ್ಯಾಹ —

ಏತೇನೇತಿ।

ಸಿದ್ಧಾಂತವಿರೋಧಪ್ರಸಂಜನೇನೇತಿ ಯಾವತ್ ।

ಲೋಕಾಯತಮತಾಸಂಭವೇ ಸ್ವಪಕ್ಷಮುಪಸಂಹರತಿ —

ತಸ್ಮಾದಿತಿ ॥೬॥