బృహదారణ్యకోపనిషద్భాష్యమ్
చతుర్థోఽధ్యాయఃతృతీయం బ్రాహ్మణమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (బృహదారణ్యక)
 
అస్తమిత ఆదిత్యే యాజ్ఞవల్క్య చన్ద్రమస్యస్తమితే శాన్తేఽగ్నౌ శాన్తాయాం వాచి కిఞ్జ్యోతిరేవాయం పురుష ఇత్యాత్మైవాస్య జ్యోతిర్భవతీత్యాత్మనైవాయం జ్యోతిషాస్తే పల్యయతే కర్మ కురుతే విపల్యేతీతి ॥ ౬ ॥
న, స్వప్నస్మృత్యోర్దృష్టస్యైవ దర్శనాత్ — యదుక్తం స్వభావవాదినా, దేహస్యైవ దర్శనాదిక్రియా న వ్యతిరిక్తస్యేతి, తన్న ; యది హి దేహస్యైవ దర్శనాదిక్రియా, స్వప్నే దృష్టస్యైవ దర్శనం న స్యాత్ ; అన్ధః స్వప్నం పశ్యన్ దృష్టపూర్వమేవ పశ్యతి, న శాకద్వీపాదిగతమదృష్టరూపమ్ ; తతశ్చ ఎతత్సిద్ధం భవతి — యః స్వప్నే పశ్యతి దృష్టపూర్వం వస్తు, స ఎవ పూర్వం విద్యమానే చక్షుషి అద్రాక్షీత్ , న దేహ ఇతి ; దేహశ్చేత్ ద్రష్టా, స యేనాద్రాక్షీత్ తస్మిన్నుద్ధృతే చక్షుషి స్వప్నే తదేవ దృష్టపూర్వం న పశ్యేత్ ; అస్తి చ లోకే ప్రసిద్ధిః — పూర్వం దృష్టం మయా హిమవతః శృఙ్గమ్ అద్యాహం స్వప్నేఽద్రాక్షమితి ఉద్ధృతచక్షుషామన్ధానామపి ; తస్మాత్ అనుద్ధృతేఽపి చక్షుషి, యః స్వప్నదృక్ స ఎవ ద్రష్టా, న దేహ ఇత్యవగమ్యతే । తథా స్మృతౌ ద్రష్టృస్మర్త్రోః ఎకత్వే సతి, య ఎవ ద్రష్టా స ఎవ స్మర్తా ; యదా చైవం తదా నిమీలితాక్షోఽపి స్మరన్ దృష్టపూర్వం యద్రూపం తత్ దృష్టవదేవ పశ్యతీతి ; తస్మాత్ యత్ నిమీలితం తన్న ద్రష్టృ ; యత్ నిమీలితే చక్షుషి స్మరత్ రూపం పశ్యతి, తదేవ అనిమీలితేఽపి చక్షుషి ద్రష్టృ ఆసీదిత్యవగమ్యతే । మృతే చ దేహే అవికలస్యైవ చ రూపాదిదర్శనాభావాత్ — దేహస్యైవ ద్రష్టృత్వే మృతేఽపి దర్శనాదిక్రియా స్యాత్ । తస్మాత్ యదపాయే దేహే దర్శనం న భవతి, యద్భావే చ భవతి, తత్ దర్శనాదిక్రియాకర్తృ, న దేహ ఇత్యవగమ్యతే । చక్షురాదీన్యేవ దర్శనాదిక్రియాకర్తౄణీతి చేత్ , న, యదహమద్రాక్షం తత్స్పృశామీతి భిన్నకర్తృకత్వే ప్రతిసన్ధానానుపపత్తేః । మనస్తర్హీతి చేత్ , న, మనసోఽపి విషయత్వాత్ రూపాదివత్ ద్రష్టృత్వాద్యనుపపత్తిః । తస్మాత్ అన్తఃస్థం వ్యతిరిక్తమ్ ఆదిత్యాదివదితి సిద్ధమ్ । యదుక్తమ్ — కార్యకరణసఙ్ఘాతసమానజాతీయమేవ జ్యోతిరన్తరమనుమేయమ్ , ఆదిత్యాదిభిః తత్సమానజాతీయైరేవ ఉపక్రియమాణత్వాదితి — తదసత్ , ఉపకార్యోపకారకభావస్యానియమదర్శనాత్ ; కథమ్ ? పార్థివైరిన్ధనైః పార్థివత్వసమానజాతీయైస్తృణోలపాదిభిరగ్నేః ప్రజ్వలనోపకారః క్రియమాణో దృశ్యతే ; న చ తావతా తత్సమానజాతీయైరేవ అగ్నేః ప్రజ్వలనోపకారః సర్వత్రానుమేయః స్యాత్ , యేన ఉదకేనాపి ప్రజ్వలనోపకారః భిన్నజాతీయేన వైద్యుతస్యాగ్నేః జాఠరస్య చ క్రియమాణో దృశ్యతే ; తస్మాత్ ఉపకార్యోపకారకభావే సమానజాతీయాసమానజాతీయనియమో నాస్తి ; కదాచిత్ సమానజాతీయా మనుష్యా మనుష్యైరేవోపక్రియన్తే, కదాచిత్ స్థావరపశ్వాదిభిశ్చ భిన్నజాతీయైః ; తస్మాత్ అహేతుః కార్యకరణసఙ్ఘాతసమానజాతీయైరేవ ఆదిత్యాదిజ్యోతిర్భిరుపక్రియమాణత్వాదితి । యత్పునరాత్థ — చక్షురాదిభిః ఆదిత్యాదిజ్యోతిర్వత్ అదృశ్యత్వాత్ ఇత్యయం హేతుః జ్యోతిరన్తరస్య అన్తఃస్థత్వం వైలక్షణ్యం చ న సాధయతి, చక్షురాదిభిరనైకాన్తికత్వాదితి — తదసత్ , చక్షురాదికరణేభ్యోఽన్యత్వే సతీతి హేతోర్విశేషణత్వోపపత్తేః । కార్యకరణసఙ్ఘాతధర్మత్వం జ్యోతిష ఇతి యదుక్తమ్ , తన్న, అనుమానవిరోధాత్ ; ఆదిత్యాదిజ్యోతిర్వత్ కార్యకరణసఙ్ఘాతాదర్థాన్తరం జ్యోతిరితి హి అనుమానముక్తమ్ ; తేన విరుధ్యతే ఇయం ప్రతిజ్ఞా — కార్యకరణసఙ్ఘాతధర్మత్వం జ్యోతిష ఇతి । తద్భావభావిత్వం తు అసిద్ధమ్ , మృతే దేహే జ్యోతిషః అదర్శనాత్ । సామాన్యతో దృష్టస్యానుమానస్య అప్రామాణ్యే సతి పానభోజనాదిసర్వవ్యవహారలోపప్రసఙ్గః ; స చానిష్టః ; పానభోజనాదిషు హి క్షుత్పిపాసాదినివృత్తిముపలబ్ధవతః తత్సామాన్యాత్ పానభోజనాద్యుపాదానం దృశ్యమానం లోకే న ప్రాప్నోతి ; దృశ్యన్తే హి ఉపలబ్ధపానభోజనాః సామాన్యతః పునః పానభోజనాన్తరైః క్షుత్పిపాసాదినివృత్తిమనుమిన్వన్తః తాదర్థ్యేన ప్రవర్తమానాః । యదుక్తమ్ — అయమేవ తు దేహో దర్శనాదిక్రియాకర్తేతి, తత్ ప్రథమమేవ పరిహృతమ్ — స్వప్నస్మృత్యోః దేహాదర్థాన్తరభూతో ద్రష్టేతి । అనేనైవ జ్యోతిరన్తరస్య అనాత్మత్వమపి ప్రత్యుక్తమ్ । యత్పునః ఖద్యోతాదేః కాదాచిత్కం ప్రకాశాప్రకాశకత్వమ్ , తదసత్ , పక్షాద్యవయవసఙ్కోచవికాసనిమిత్తత్వాత్ ప్రకాశాప్రకాశకత్వస్య । యత్పునరుక్తమ్ , ధర్మాధర్మయోరవశ్యం ఫలదాతృత్వం స్వభావోఽభ్యుపగన్తవ్య ఇతి — తదభ్యుపగమే భవతః సిద్ధాన్తహానాత్ । ఎతేన అనవస్థాదోషః ప్రత్యుక్తః । తస్మాత్ అస్తి వ్యతిరిక్తం చ అన్తఃస్థం జ్యోతిః ఆత్మేతి ॥

సిద్ధాన్తీ స్వప్నాదిసిద్ధ్యనుపపత్త్యా దేహాతిరిక్తమాత్మానమభ్యుపగమయన్నుత్తరమాహ —

నేత్యాదినా ।

తత్ర నఞర్థం విభజతే —

యదుక్తమితి ।

స్వప్నే దృష్టస్యైవ దర్శనాదితి హేతుభాగం వ్యతిరేకద్వారా వివృణోతి —

యది హీతి ।

జాగ్రద్దేహస్య ద్రష్టుః స్వప్నే నష్టత్వాదతీన్ద్రియస్య చ సంస్కారస్య చానిష్టత్వాదన్యదృష్టే చాన్యస్య స్వప్నాయోగాన్న స్వప్నే దృష్టస్యైవ దర్శనం దేహాత్మవాదే సంభవతీత్యర్థః ।

మా భూద్దృష్టస్యైవ స్వప్నే దృష్టిరన్ధస్యాపి స్వప్నదృష్టేరిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

అన్ధ ఇతి।

అపిశబ్దోఽధ్యాహర్తవ్యః ।

పూర్వదృష్టస్యైవ స్వప్నే దృష్టత్వేఽపి కుతో దేహవ్యతిరిక్తో ద్రష్టా సిధ్యతీత్యాశఙ్క్యాఽఽహ   —

తతశ్చేతి ।

అథోభయత్ర దేహస్యైవ ద్రష్టృత్వే కా హానిరితి చేదత ఆహ —

దేహశ్చేదితి।

తత్ర సహకారిచక్షురభావాచ్చక్షురన్తరస్య చోత్పత్తౌ దేహాన్తరస్యాపి సముత్పత్తిసంభవాదన్యదృష్టేఽన్యస్య న స్వప్నః స్యాదిత్యర్థః ।

మా భూత్పూర్వదృష్టే స్వప్నో హేత్వభావాదిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

అస్తి చేతి।

కథం తే జాత్యన్ధానామీదృగ్దర్శనమితి చేజ్జన్మాన్తరానుభవవశాదితి బ్రూమః ।

అన్ధస్య దేహస్యాద్రష్టృత్వేఽపి చక్షుష్మతస్తస్య స్యాదేవ ద్రష్టృత్వమిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

తస్మాదితి ।

స్వప్నే దృష్టస్యైవ దర్శనాదితి హేతుం వ్యాఖ్యాయ స్మృతౌ దృష్టస్యైవ దర్శనాదితి హేతుం వ్యాచష్టే —

తథేతి ।

ద్రష్టృస్మర్త్రోరేకత్వేఽపి కుతో దేహాతిరిక్తో ద్రష్ట్రేత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

యదా చేతి ।

దేహాతిరిక్తస్య స్మర్తృత్వేఽపి కుతో ద్రష్టృత్వమిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

తస్మాదితి ।

ద్రష్టృస్మర్త్రోరేకత్వస్యోక్తత్వాద్దేహాతిరిక్తః స్మర్తా చేద్ద్రష్టాఽపి తథా సిధ్యతీతి భావః ।

దేహస్యాద్రష్టృత్వే హేత్వన్తరమాహ —

మృతే చేతి ।

న తస్య ద్రష్టృతేతి శేషః ।

తదేవోపపాదయతి —

దేహస్యైవేతి ।

దేహవ్యతిరిక్తమాత్మానముపపాదితముపసంహరతి —

తస్మాదితి ।

చైతన్యం యత్తదోరర్థః ।

మా భూద్దేహస్యాఽఽత్మత్వమిన్ద్రియాణాం తు స్యాదితి శఙ్కతే —

చక్షురాదీనీతి ।

అన్యదృష్టస్యేతరేణాప్రత్యభిజ్ఞానాదితి న్యాయేన పరిహరతి —

నేత్యాదినా ।

ఆత్మప్రతిపత్తిహేతూనాం మనసి సంభవాదితి న్యాయేన శఙ్కతే —

మన ఇతి ।

జ్ఞాతుర్జ్ఞానసాధనోపపత్తేః సంజ్ఞాభేదమాత్రమితి న్యాయేన పరిహరతి —

న మనసోఽపీతి ।

దేహాదేరనాత్మత్వే ఫలితమాహ —

తస్మాదితి ।

ఆత్మజ్యోతిః సంఘాతాదితి శేషః ।

పరోక్తమనువదతి —

యదుక్తమితి ।

అనుగ్రాహ్యాసజాతీయమనుగ్రాహకమిత్యత్ర హేతుమాహ —

ఆదిత్యాదిభిరితి।

ఉపకార్యోపకారకత్వసాజాత్యనియమం దూషయతి —

తదసదితి ।

అనియమదర్శనమాకాఙ్క్షాపూర్వకముదాహరతి —

కథం పార్థివైరితి ।

ఉలపం బాలతృణమ్ ।

పార్థివస్యాగ్నిం ప్రత్యుపకారకత్వనియమం వారయతి —

న చేతి ।

తావతా పార్థివేనాగ్నేరుపక్రియమాణత్వదర్శనేనేతి యావత్ ।

తత్సమానజాతీయైరితి తచ్ఛబ్దః పార్థివత్వవిషయః । తత్ర హేతుమాహ —

యేనేతి ।

దర్శనఫలం నిగమయతి —

తస్మాదితి।

ఉపకార్యోపకారకభావే సాజాత్యానియమవదపకార్యాపకారకభావేఽపి వైజాత్యనియమో నాస్తీత్యర్థః ।

తత్రోపకార్యోపకారకత్వే సాజాత్యనియమాభావముదాహరణాన్తరేణ దర్శయతి —

కదాచిదితి ।

అమ్భసాఽగ్నినా వాఽగ్నేరుపశాన్త్యుపలమ్భాదపకార్యాకారకత్వే వైజాత్యనియమోఽపి నాస్తీతి మత్వోపసంహరతి —

తస్మాదితి।

ఉక్తానియమదర్శనం తచ్ఛబ్దార్థః । అహేతురాత్మజ్యోతిషః సంఘాతేన సమానజాతీయతామితి శేషః ।

అనుగ్రాహకమనుగ్రాహ్యసజాతీయమనుగ్రాహకత్వాదాదిత్యవదిత్యపాస్తమ్ । సంప్రత్యతీన్ద్రియత్వహేతోరనైకాన్త్యం పరోక్తమనుభాష్య దూషయతి —

యత్పునరిత్యాదినా ।

విమతం జ్యోతిః సంఘాతధర్మస్తద్భావభావిత్వాద్రూపాదివదిత్యుక్తమనూద్య నిరాకరోతి —

కార్యేతి ।

అనుమానవిరోధమేవ సాధయతి —

ఆదిత్యాదితి ।

కాలాత్యయాపదేశముక్త్వా హేత్వసిద్ధిం దోషాన్తరమాహ —

తద్భావేతి ।

అదర్శనాదితి చ్ఛేదః ।

యత్పునర్విశేషేఽనుగమాభావః సామాన్యే సిద్ధసాధ్యతేత్యనుమానదూషణమభిప్రేత్య సామాన్యతో దృష్టస్య చేత్యాద్యుక్తం తద్దూషయతి —

సామాన్యతో దృష్టస్యేతి ।

విశేషతోఽదృష్టస్యేత్యపి ద్రష్టవ్యమ్ ।

కిమిత్యనుమానాప్రామాణ్యే సర్వవ్యవహారహానిరిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

పానేతి ।

తత్సామాన్యాత్పానత్వభోజనత్వాదిసాదృశ్యాదితి యావత్ ।

పానభోజనాద్యుపాదానం దృశ్యమానమిత్యుక్తం విశదయతి —

దృశ్యన్తే హీతి ।

తాదర్థ్యేన క్షుత్పిపాసాదినివృత్యుపాయభోజనపానాద్యర్థత్వేనేతి యావత్ ।

దేహస్యైవ ద్రష్టృత్వమిత్యుక్తమనూద్య పూర్వోక్తం పరిహారం స్మారయతి —

యదుక్తమిత్యాదినా ।

జ్యోతిరన్తరమాదిత్యాదివదనాత్మేత్యుక్తం ప్రత్యాహ —

అనేనేతి ।

సంఘాతాదేర్ద్రష్టృత్వనిరాకరణేనేతి యావత్ ।

దేహస్య కాదాచిత్కం దర్శనాదిమత్త్వం స్వాభావికమిత్యత్ర పరోక్తం దృష్టాన్తమనుభాష్య నిరాచష్టే —

యత్పునరిత్యాదినా ।

సిద్ధాన్తినాఽపి స్వభావవాదస్య క్వచిదేష్టవ్యత్వముపదిష్టమనూద్య దూషయతి —

యత్పునరితి ।

ధర్మాదేర్యది హేత్వన్తరాధీనం ఫలదాతృత్వం తదా హేత్వన్తరస్యాపి హేత్వన్తరాధీనం ఫలదాతృత్వమిత్యనవస్థేత్యుక్తం ప్రత్యాహ —

ఎతేనేతి।

సిద్ధాన్తవిరోధప్రసంజనేనేతి యావత్ ।

లోకాయతమతాసంభవే స్వపక్షముపసంహరతి —

తస్మాదితి ॥౬॥