ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕೋಪನಿಷದ್ಭಾಷ್ಯಮ್
ಚತುರ್ಥೋಽಧ್ಯಾಯಃತೃತೀಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮ್
ಆನಂದಗಿರಿಟೀಕಾ (ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ)
 
ಕತಮ ಆತ್ಮೇತಿ ಯೋಽಯಂ ವಿಜ್ಞಾನಮಯಃ ಪ್ರಾಣೇಷು ಹೃದ್ಯಂತರ್ಜ್ಯೋತಿಃ ಪುರುಷಃ ಸ ಸಮಾನಃ ಸನ್ನುಭೌ ಲೋಕಾವನುಸಂಚರತಿ ಧ್ಯಾಯತೀವ ಲೇಲಾಯತೀವ ಸ ಹಿ ಸ್ವಪ್ನೋ ಭೂತ್ವೇಮಂ ಲೋಕಮತಿಕ್ರಾಮತಿ ಮೃತ್ಯೋ ರೂಪಾಣಿ ॥ ೭ ॥
ಸರ್ವಸ್ಯ ಚ ಸ್ವಸಂವೇದ್ಯವಿಜ್ಞಾನಮಾತ್ರತ್ವೇ, ವಿಜ್ಞಾನಸ್ಯ ಚ ಸ್ವಚ್ಛಾವಬೋಧಾವಭಾಸಮಾತ್ರಸ್ವಾಭಾವ್ಯಾಭ್ಯುಪಗಮಾತ್ , ತದ್ದರ್ಶಿನಶ್ಚಾನ್ಯಸ್ಯಾಭಾವೇ, ಅನಿತ್ಯದುಃಖಶೂನ್ಯಾನಾತ್ಮತ್ವಾದ್ಯನೇಕಕಲ್ಪನಾನುಪಪತ್ತಿಃ । ನ ಚ ದಾಡಿಮಾದೇರಿವ ವಿರುದ್ಧಾನೇಕಾಂಶವತ್ತ್ವಂ ವಿಜ್ಞಾನಸ್ಯ, ಸ್ವಚ್ಛಾವಭಾಸಸ್ವಾಭಾವ್ಯಾದ್ವಿಜ್ಞಾನಸ್ಯ । ಅನಿತ್ಯದುಃಖಾದೀನಾಂ ವಿಜ್ಞಾನಾಂಶತ್ವೇ ಚ ಸತಿ ಅನುಭೂಯಮಾನತ್ವಾತ್ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಿಷಯತ್ವಪ್ರಸಂಗಃ । ಅಥ ಅನಿತ್ಯದುಃಖಾದ್ಯಾತ್ಮೈಕತ್ವಮೇವ ವಿಜ್ಞಾನಸ್ಯ, ತದಾ ತದ್ವಿಯೋಗಾತ್ ವಿಶುದ್ಧಿಕಲ್ಪನಾನುಪಪತ್ತಿಃ ; ಸಂಯೋಗಿಮಲವಿಯೋಗಾದ್ಧಿ ವಿಶುದ್ಧಿರ್ಭವತಿ, ಯಥಾ ಆದರ್ಶಪ್ರಭೃತೀನಾಮ್ ; ನ ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕೇನ ಧರ್ಮೇಣ ಕಸ್ಯಚಿದ್ವಿಯೋಗೋ ದೃಷ್ಟಃ ; ನ ಹಿ ಅಗ್ನೇಃ ಸ್ವಾಭಾವಿಕೇನ ಪ್ರಕಾಶೇನ ಔಷ್ಣ್ಯೇನ ವಾ ವಿಯೋಗೋ ದೃಷ್ಟಃ ; ಯದಪಿ ಪುಷ್ಪಗುಣಾನಾಂ ರಕ್ತತ್ವಾದೀನಾಂ ದ್ರವ್ಯಾಂತರಯೋಗೇನ ವಿಯೋಜನಂ ದೃಶ್ಯತೇ, ತತ್ರಾಪಿ ಸಂಯೋಗಪೂರ್ವತ್ವಮನುಮೀಯತೇ — ಬೀಜಭಾವನಯಾ ಪುಷ್ಪಫಲಾದೀನಾಂ ಗುಣಾಂತರೋತ್ಪತ್ತಿದರ್ಶನಾತ್ ; ಅತಃ ವಿಜ್ಞಾನಸ್ಯ ವಿಶುದ್ಧಿಕಲ್ಪನಾನುಪಪತ್ತಿಃ । ವಿಷಯವಿಷಯ್ಯಾಭಾಸತ್ವಂ ಚ ಯತ್ ಮಲಂ ಪರಿಕಲ್ಪ್ಯತೇ ವಿಜ್ಞಾನಸ್ಯ, ತದಪಿ ಅನ್ಯಸಂಸರ್ಗಾಭಾವಾತ್ ಅನುಪಪನ್ನಮ್ ; ನ ಹಿ ಅವಿದ್ಯಮಾನೇನ ವಿದ್ಯಮಾನಸ್ಯ ಸಂಸರ್ಗಃ ಸ್ಯಾತ್ ; ಅಸತಿ ಚ ಅನ್ಯಸಂಸರ್ಗೇ, ಯೋ ಧರ್ಮೋ ಯಸ್ಯ ದೃಷ್ಟಃ, ಸ ತತ್ಸ್ವಭಾವತ್ವಾತ್ ನ ತೇನ ವಿಯೋಗಮರ್ಹತಿ — ಯಥಾ ಅಗ್ನೇರೌಷ್ಣ್ಯಮ್ , ಸವಿತುರ್ವಾ ಪ್ರಭಾ ; ತಸ್ಮಾತ್ ಅನಿತ್ಯಸಂಸರ್ಗೇಣ ಮಲಿನತ್ವಂ ತದ್ವಿಶುದ್ಧಿಶ್ಚ ವಿಜ್ಞಾನಸ್ಯೇತಿ ಇಯಂ ಕಲ್ಪನಾ ಅಂಧಪರಂಪರೈವ ಪ್ರಮಾಣಶೂನ್ಯೇತ್ಯವಗಮ್ಯತೇ । ಯದಪಿ ತಸ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನಸ್ಯ ನಿರ್ವಾಣಂ ಪುರುಷಾರ್ಥಂ ಕಲ್ಪಯಂತಿ, ತತ್ರಾಪಿ ಫಲಾಶ್ರಯಾನುಪಪತ್ತಿಃ ; ಕಂಟಕವಿದ್ಧಸ್ಯ ಹಿ ಕಂಟಕವೇಧಜನಿತದುಃಖನಿವೃತ್ತಿಃ ಫಲಮ್ ; ನ ತು ಕಂಟಕವಿದ್ಧಮರಣೇ ತದ್ದುಃಖನಿವೃತ್ತಿಫಲಸ್ಯ ಆಶ್ರಯ ಉಪಪದ್ಯತೇ ; ತದ್ವತ್ ಸರ್ವನಿರ್ವಾಣೇ, ಅಸತಿ ಚ ಫಲಾಶ್ರಯೇ, ಪುರುಷಾರ್ಥಕಲ್ಪನಾ ವ್ಯರ್ಥೈವ ; ಯಸ್ಯ ಹಿ ಪುರುಷಶಬ್ದವಾಚ್ಯಸ್ಯ ಸತ್ತ್ವಸ್ಯ ಆತ್ಮನೋ ವಿಜ್ಞಾನಸ್ಯ ಚ ಅರ್ಥಃ ಪರಿಕಲ್ಪ್ಯತೇ, ತಸ್ಯ ಪುನಃ ಪುರುಷಸ್ಯ ನಿರ್ವಾಣೇ, ಕಸ್ಯಾರ್ಥಃ ಪುರುಷಾರ್ಥ ಇತಿ ಸ್ಯಾತ್ । ಯಸ್ಯ ಪುನಃ ಅಸ್ತಿ ಅನೇಕಾರ್ಥದರ್ಶೀ ವಿಜ್ಞಾನವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಆತ್ಮಾ, ತಸ್ಯ ದೃಷ್ಟಸ್ಮರಣದುಃಖಸಂಯೋಗವಿಯೋಗಾದಿ ಸರ್ವಮೇವ ಉಪಪನ್ನಮ್ , ಅನ್ಯಸಂಯೋಗನಿಮಿತ್ತಂ ಕಾಲುಷ್ಯಮ್ , ತದ್ವಿಯೋಗನಿಮಿತ್ತಾ ಚ ವಿಶುದ್ಧಿರಿತಿ । ಶೂನ್ಯವಾದಿಪಕ್ಷಸ್ತು ಸರ್ವಪ್ರಮಾಣವಿಪ್ರತಿಷಿದ್ಧ ಇತಿ ತನ್ನಿರಾಕರಣಾಯ ನ ಆದರಃ ಕ್ರಿಯತೇ ॥

ಯತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಸ್ಯ ದುಃಖಾದ್ಯುಪಪ್ಲುತತ್ತ್ವಂ ತದ್ದೂಷಯತಿ —

ಸರ್ವಸ್ಯ ಚೇತಿ ।

ಶುದ್ಧತ್ವಾತ್ತತ್ಸಂಸರ್ಗದ್ರಷ್ಟ್ರಭಾವಾಚ್ಚ ನ ಜ್ಞಾನಸ್ಯ ದುಃಖಾದಿಸಂಪ್ಲವಃ ಸ್ವಸಂವೇದ್ಯತ್ವಾಂಗೀಕಾರಾದಿತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಜ್ಞಾನಸ್ಯ ಶುದ್ಧಬೋಧೈಕಸ್ವಾಭಾವ್ಯಮಸಿದ್ಧಂ ದಾಡಿಮಾದಿವನ್ನಾನಾವಿಧದುಃಖಾದ್ಯಂಶವತ್ವಾಶ್ರಯಣಾದಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ನ ಚೇತಿ ।

ತತ್ರೈವ ಹೇತ್ವಂತರಮಾಹ —

ಅನಿತ್ಯೇತಿ ।

ತೇಷಾಂ ತದ್ಧರ್ಮತ್ವೇ ಸತ್ಯನುಭೂಯಮಾನತ್ವಾತ್ತತೋಽತಿರಿಕ್ತತ್ವಂ ಸ್ಯಾದ್ಧರ್ಮಾಣಾಂ ಧರ್ಮಿಮಾತ್ರತ್ವಾಭಾವಾನ್ಮೇಯಾನಾಂ ಚ ಮಾನಾದರ್ಥಾಂತರತ್ವಾದತೋ ಯನ್ಮೇಯಂ ನ ತಜ್ಜ್ಞಾನಾಂಶೋ ಯಥಾ ಘಟಾದಿ ಮೇಯಂ ಚ ದುಃಖಾದೀತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಜ್ಞಾನಸ್ಯ ದುಃಖಾದಿಧರ್ಮೋ ನ ಭವತಿ ಕಿಂತು ಸ್ವರೂಪಮೇವೇತಿ ಶಂಕಾಮನುಭಾಷ್ಯ ದೋಷಮಾಹ —

ಅಥೇತ್ಯಾದಿನಾ ।

ಅನುಪಪತ್ತಿಮೇವ ಪ್ರಕಟಯತಿ —

ಸಂಯೋಗೀತ್ಯಾದಿನಾ ।

ಸ್ವಾಭಾವಿಕಸ್ಯಾಪಿ ವಿಯೋಗೋಽಸ್ತಿ ಪುಷ್ಪರಕ್ತತ್ವಾದೀನಾಂ ತಥೋಪಲಂಭಾದಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ಯದಪೀತಿ ।

ದ್ರವ್ಯಾಂತರಶಬ್ದೇನ ಪುಷ್ಪಸಂಬಂಧಿನೋಽವಯವಾಸ್ತದ್ಗತರಕ್ತತ್ವಾದ್ಯಾರಂಭಕಾ ವಿವಕ್ಷಿತಾಃ । ವಿಮತಂ ಸಂಯೋಗಪೂರ್ವಕಂ ವಿಭಾಗವತ್ತ್ವಾನ್ಮೇಷಾದಿವದಿತ್ಯನುಮಾನಾನ್ನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕಸ್ಯ ಸತಿ ವಸ್ತುನಿ ನಾಶೋಽಸ್ತೀತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಅನುಮಾನಾನುಗುಣಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ದರ್ಶಯತಿ —

ಬೀಜೇತಿ ।

ಕಾರ್ಪಾಸಾದಿಬೀಜೇ ದ್ರವ್ಯವಿಶೇಷಸಂಪರ್ಕಾದ್ರಕ್ತತ್ವಾದಿವಾಸನಯಾ ತತ್ಪುಷ್ಪಾದೀನಾಂ ರಕ್ತಾದಿಗುಣೋದಯೋಪಲಂಭಾತ್ತತ್ಸಂಯೋಗಿದ್ರವ್ಯಾಪಗಮಾದೇವ ತತ್ಪುಷ್ಪಾದಿಷು ರಕ್ತತ್ವಾದ್ಯಪಗತಿರಿತ್ಯರ್ಥಃ ।

ವಿಶುದ್ಧ್ಯನುಪಪತ್ತಿಮುಪಸಂಹರತಿ —

ಅತ ಇತಿ ।

ಕಲ್ಪನಾಂತರಮನೂದ್ಯ ದೂಷಯತಿ —

ವಿಷಯವಿಷಯೀತಿ ।

ಕಥಂ ಪುನರ್ಜ್ಞಾನಸ್ಯಾನ್ಯೇನ ಸಂಸರ್ಗಾಭಾವಸ್ತಸ್ಯ ವಿಷಯೇಣ ಸಂಸರ್ಗಾದಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ನ ಹೀತಿ ।

ಅಥಾನ್ಯಸಂಸರ್ಗಮಂತರೇಣಾಪಿ ಜ್ಞಾನಸ್ಯ ವಿಷಯವಿಷಯ್ಯಾಭಾಸತ್ವಮಲಂ ಸ್ಯಾದಿತಿ ಚೇತ್ತತ್ರಾಽಽಹ —

ಅಸತಿ ಚೇತಿ ।

ಕಲ್ಪನಾದ್ವಯಮಪ್ರಾಮಾಣಿಕಮನಾದೇಯಮಿತ್ಯುಪಸಂಹರತಿ —

ತಸ್ಮಾದಿತಿ ।

ಕಲ್ಪನಾಂತರಮುತ್ಥಾಪಯತಿ —

ಯದಪೀತಿ ।

ಉಪಶಾಂತಿನಿರ್ವಾಣಶಬ್ದಾರ್ಥಃ ।

ದೂಷಯತಿ —

ತತ್ರಾಪೀತಿ ।

ಫಲ್ಯಭಾವೇಽಪಿ ಫಲಂ ಸ್ಯಾದಿತಿ ಚೇನ್ನೇತ್ಯಾಹ —

ಕಂಟಕೇತಿ ।

ದಾರ್ಷ್ಟಾಂತಿಕಂ ವಿವೃಣೋತಿ —

ಯಸ್ಯ ಹೀತಿ ।

ನನು ತ್ವನ್ಮತೇಽಪಿ ವಸ್ತುನೋಽದ್ವಯತ್ವಾತ್ತಸ್ಯಾಸಂಗಸ್ಯ ಕೇನಚಿದಪಿ ಸಂಯೋಗವಿಯೋಗಯೋರಯೋಗಾತ್ಫಲಿತ್ವಾಸಂಭವೇ ಮೋಕ್ಷಾಸಂಭವಾದಿ ತುಲ್ಯಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ಯಸ್ಯ ಪುನರಿತಿ ।

ಯದ್ಯಪಿ ಪೂರ್ಣಂ ವಸ್ತು ವಸ್ತುತೋಽಸಂಗಮಂಗೀಕ್ರಿಯತೇ ತಥಾಽಪಿ ಕ್ರಿಯಾಕಾರಕಫಲಭೇದಸ್ಯಾವಿದ್ಯಾಮಾತ್ರಕೃತತ್ವಾದಸ್ಮನ್ಮತೇ ಸರ್ವವ್ಯವಹಾರಸಂಭವಾನ್ನ ಸಾಮ್ಯಮಿತಿ ಭಾವಃ ।

ನನು ಬಾಹ್ಯಾರ್ಥವಾದೋ ವಿಜ್ಞಾನವಾದಶ್ಚ ನಿರಾಕೃತೌ ಶೂನ್ಯವಾದೋ ನಿರಾಕರ್ತವ್ಯೋಽಪಿ ಕಸ್ಮಾನ್ನ ನಿರಾಕ್ರಿಯತೇ ತತ್ರಾಽಽಹ —

ಶೂನ್ಯತ್ವಾದೀತಿ ।

ಸಮಸ್ತಸ್ಯ ವಸ್ತುನಃ ಸತ್ತ್ವೇನ ಭಾನಾನ್ಮಾನಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸದ್ವಿಷಯತ್ವಾಚ್ಛೂನ್ಯಸ್ಯ ಚಾವಿಷಯತಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತ್ಯಭಾವೇನ ನಿರಾಕರಣಾನರ್ಹತ್ವಾತ್ತದ್ವಿಷಯತ್ವೇ ಚ ಶೂನ್ಯವಾದಿನೈವ ವಿಷಯನಿರಾಕರಣೋಕ್ತ್ಯಾ ಶೂನ್ಯಸ್ಯಾಪಹ್ನವಾತ್ತಸ್ಯ ಚ ಸ್ಫುರಣಾಸ್ಫುರಣಯೋಃ ಸರ್ವಶೂನ್ಯತ್ವಾಯೋಗಾತ್ತದ್ವಾದಿನಶ್ಚ ಸತ್ತ್ವಾಸತ್ತ್ವಯೋಸ್ತದನುಪಪತ್ತೇಃ ಸಂವೃತೇಶ್ಚಾಽಽಶ್ರಯಾಭಾವಾದಸಂಭವಾತ್ತದಾಶ್ರಯತ್ವೇ ಚ ಶೂನ್ಯಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪಹಾನಾನ್ನಿರಾಶ್ರಯತ್ವೇ ಚಾಸಂವೃತಿತ್ವಾನ್ನಾಸ್ಮಾಭಿಸ್ತದ್ವಾದನಿರಾಸಾಯಾಽಽದರಃ ಕ್ರಿಯತೇ ತತ್ಸಿದ್ಧಂ ಬುದ್ಧ್ಯಾಷ್ವತಿರಿಕ್ತಂ ನಿತ್ಯಸಿದ್ಧಮತ್ಯಂತಶುದ್ಧಂ ಕೂಟಸ್ಥಮದ್ವಯಮಾತ್ಮಜ್ಯೋತಿರಿತಿ ಭಾವಃ ॥ ೭ ॥