బృహదారణ్యకోపనిషద్భాష్యమ్
చతుర్థోఽధ్యాయఃతృతీయం బ్రాహ్మణమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (బృహదారణ్యక)
 
న తత్ర రథా న రథయోగా న పన్థానో భవన్త్యథ రథాన్రథయోగాన్పథః సృజతే న తత్రానన్దా ముదః ప్రముదో భవన్త్యథానన్దాన్ముదః ప్రముదః సృజతే న తత్ర వేశాన్తాః పుష్కరిణ్యః స్రవన్త్యో భవన్త్యథ వేశాన్తాన్పుష్కరిణీః స్రవన్తీః సృజతే స హి కర్తా ॥ ౧౦ ॥
న తత్ర విషయాః స్వప్నే రథాదిలక్షణాః ; తథా న రథయోగాః, రథేషు యుజ్యన్త ఇతి రథయోగాః అశ్వాదయః తత్ర న విద్యన్తే ; న చ పన్థానః రథమార్గాః భవన్తి । అథ రథాన్ రథయోగాన్ పథశ్చ సృజతే స్వయమ్ । కథం పునః సృజతే రథాదిసాధనానాం వృక్షాదీనామభావే । ఉచ్యతే — నను ఉక్తమ్ ‘అస్య లోకస్య సర్వావతో మాత్రామపాదాయ స్వయం విహత్య స్వయం నిర్మాయ’ ఇతి ; అన్తఃకరణవృత్తిః అస్య లోకస్య వాసనా మాత్రా, తామపాదాయ, రథాదివాసనారూపాన్తఃకరణవృత్తిః తదుపలబ్ధినిమిత్తేన కర్మణా చోద్యమానా దృశ్యత్వేన వ్యవతిష్ఠతే ; తదుచ్యతే — స్వయం నిర్మాయేతి ; తదేవ ఆహ — రథాదీన్సృజత ఇతి ; న తు తత్ర కరణం వా, కరణానుగ్రాహకాణి వా ఆదిత్యాదిజ్యోతీంషి, తదవభాస్యా వా రథాదయో విషయాః విద్యన్తే ; తద్వాసనామాత్రం తు కేవలం తదుపలబ్ధికర్మనిమిత్తచోదితోద్భూతాన్తఃకరణవృత్త్యాశ్రయ దృశ్యతే । తత్ యస్య జ్యోతిషో దృశ్యతే అలుప్తదృశః, తత్ ఆత్మజ్యోతిః అత్ర కేవలమ్ అసిరివ కోశాత్ వివిక్తమ్ । తథా న తత్ర ఆనన్దాః సుఖవిశేషాః, ముదః హర్షాః పుత్రాదిలాభనిమిత్తాః, ప్రముదః తే ఎవ ప్రకర్షోపేతాః ; అథ చ ఆనన్దాదీన్ సృజతే । తథా న తత్ర వేశాన్తాః పల్వలాః, పుష్కరిణ్యః తడాగాః, స్రవన్త్యః నద్యః భవన్తి ; అథ వేశాన్తాదీన్సృజతే వాసనామాత్రరూపాన్ । యస్మాత్ సః హి కర్తా ; తద్వాసనాశ్రయచిత్తవృత్త్యుద్భవనిమిత్తకర్మహేతుత్వేనేతి అవోచామ తస్య కర్తృత్వమ్ ; న తు సాక్షాదేవ తత్ర క్రియా సమ్భవతి, సాధనాభావాత్ ; న హి కారకమన్తరేణ క్రియా సమ్భవతి ; న చ తత్ర హస్తపాదాదీని క్రియాకారకాణి సమ్భవన్తి ; యత్ర తు తాని విద్యన్తే జాగరితే, తత్ర ఆత్మజ్యోతిరవభాసితైః కార్యకరణైః రథాదివాసనాశ్రయాన్తఃకరణవృత్త్యుద్భవనిమిత్తం కర్మ నిర్వర్త్యతే ; తేనోచ్యతే — స హి కర్తేతి ; తదుక్తమ్ ‘ఆత్మనైవాయం జ్యోతిషాస్తే పల్యయతే కర్మ కురుతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౬) ఇతి ; తత్రాపి న పరమార్థతః స్వతః కర్తృత్వం చైతన్యజ్యోతిషః అవభాసకత్వవ్యతిరేకేణ — యత్ చైతన్యాత్మజ్యోతిషా అన్తఃకరణద్వారేణ అవభాసయతి కార్యకరణాని, తదవభాసితాని కర్మసు వ్యాప్రియన్తే కార్యకరణాని, తత్ర కర్తృత్వముపచర్యతే ఆత్మనః । యదుక్తమ్ ‘ధ్యాయతీవ లేలాయతీవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭) ఇతి, తదేవ అనూద్యతే — స హి కర్తేతి ఇహ హేత్వర్థమ్ ॥

ప్రతీతిం ఘటయతి —

అథేతి ।

రథాదిసృష్టిమాక్షిపతి —

కథం పునరితి ।

వాసనామయీ సృష్టిః శ్లిష్టేత్యుత్తరమాహ —

ఉచ్యత ఇతి ।

తదుపలబ్ధినిమిత్తేనేత్యత్ర తచ్ఛబ్దేన వాసనాత్మికా మనోవృత్తిరేవోక్తా ।

ఉక్తమేవ ప్రపఞ్చయతి —

నత్విత్యాదినా ।

తదుపలబ్ధివాసనోపలబ్ధిస్తత్ర యత్కర్మనిమిత్తం తేన చోదితా యోద్భూతాన్తఃకరణవృత్తిర్గ్రాహకావస్థా తదాశ్రయం తదాత్మకం తద్వాసనారూపం దృశ్యత ఇతి యోజనా ।

తథాఽపి కథమాత్మజ్యోతిః స్వప్నే కేవలం సిధ్యతి తత్రాఽఽహ —

తద్యస్యేతి ।

యథా కోషాదసిర్వివిక్తో భవతి తథా దృశ్యాయా బుద్ధేర్వివిక్తమాత్మజ్యోతిరితి కైవల్యం సాధయతి —

అసిరివేతి ।

తథా రథాద్యభావవదితి యావత్ । సుఖాన్యేవ విశిష్యన్త ఇతి విశేషాః సుఖసామాన్యానీత్యర్థః । తథేత్యానన్దాద్యభావో దృష్టాన్తితః । అల్పీయాంసి సరాంసి పల్వలశబ్దేనోచ్యన్తే । స హి కర్తేత్యత్ర హి శబ్దార్థో యస్మాదిత్యుక్తస్తస్మాత్సృజతీతి శేషః ।

కుతోఽస్య కర్తృత్వం సహకార్యభావాదిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

తద్వాసనేతి ।

తచ్ఛబ్దేన వేశాన్తాదిగ్రహణమ్ । తదీయవాసనాధారశ్చిత్తపరిణామస్తేనోద్భవతి యత్కర్మ తస్య సృజ్యమాననిదానత్వేనేతి యావత్ ।

ముఖ్యం కర్తృత్వం వారయతి —

నత్వితి ।

తత్రేతి స్వప్నోక్తిః ।

సాధనాభావేఽపి స్వప్నే క్రియా కిం న స్యాదిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

న హీతి ।

తర్హి స్వప్నే కారకాణ్యపి భవిష్యన్తి నేత్యాహ —

న చేతి ।

తర్హి పూర్వోక్తమపి కర్తృత్వం కథమితి చేత్తత్రాఽఽహ —

యత్ర త్వితి ।

ఉక్తేఽర్థే వాక్యోపక్రమమనుకూలయతి —

తదుక్తమితి ।

ఉపక్రమే ముఖ్యం కర్తృత్వమిహ త్వౌపచారికమితి విశేషమాశఙ్క్యాఽఽహ —

తత్రాపీతి ।

పరమార్థతశ్చైతన్యజ్యోతిషో వ్యాపారవదుపాధ్యవభాసకత్వవ్యతిరేకేణ స్వతో న కర్తృత్వం వాక్యోపక్రమేఽపి వివక్షితమిత్యర్థః ।

ఆత్మనో వాక్యోపక్రమే కర్తృత్వమౌపచారికమిత్యుపసంహరతి —

యదితి ।

న హి కర్తేత్యౌపచారికం కర్తృత్వమిత్యుచ్యతే చేత్తస్య ధ్యాయతీవేత్యాదినోక్తత్వాత్పునరుక్తిరిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

యదుక్తమితి ।

అనువాదే ప్రయోజనమాహ —

హేత్వర్థమితి ।

స్వప్నే రథాదిసృష్టావితి శేషః ॥ ౧౦ ॥