ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕೋಪನಿಷದ್ಭಾಷ್ಯಮ್
ಚತುರ್ಥೋಽಧ್ಯಾಯಃತೃತೀಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮ್
ಆನಂದಗಿರಿಟೀಕಾ (ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ)
 
ನನು ಅತ್ರ ಕಥಂ ಪುರುಷಃ ಸ್ವಯಂ ಜ್ಯೋತಿಃ ? ಯೇನ ಜಾಗರಿತ ಇವ ಗ್ರಾಹ್ಯಗ್ರಾಹಕಾದಿಲಕ್ಷಣಃ ಸರ್ವೋ ವ್ಯವಹಾರೋ ದೃಶ್ಯತೇ, ಚಕ್ಷುರಾದ್ಯನುಗ್ರಾಹಕಾಶ್ಚ ಆದಿತ್ಯಾದ್ಯಾಲೋಕಾಃ ತಥೈವ ದೃಶ್ಯಂತೇ ಯಥಾ ಜಾಗರಿತೇ — ತತ್ರ ಕಥಂ ವಿಶೇಷಾವಧಾರಣಂ ಕ್ರಿಯತೇ — ಅತ್ರ ಅಯಂ ಪುರುಷಃ ಸ್ವಯಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ಭವತೀತಿ । ಉಚ್ಯತೇ — ವೈಲಕ್ಷಣ್ಯಾತ್ ಸ್ವಪ್ನದರ್ಶನಸ್ಯ ; ಜಾಗರಿತೇ ಹಿ ಇಂದ್ರಿಯಬುದ್ಧಿಮನಆಲೋಕಾದಿವ್ಯಾಪಾರಸಂಕೀರ್ಣಮಾತ್ಮಜ್ಯೋತಿಃ ; ಇಹ ತು ಸ್ವಪ್ನೇ ಇಂದ್ರಿಯಾಭಾವಾತ್ ತದನುಗ್ರಾಹಕಾದಿತ್ಯಾದ್ಯಾಲೋಕಾಭಾವಾಚ್ಚ ವಿವಿಕ್ತಂ ಕೇವಲಂ ಭವತಿ ತಸ್ಮಾದ್ವಿಲಕ್ಷಣಮ್ । ನನು ತಥೈವ ವಿಷಯಾ ಉಪಲಭ್ಯಂತೇ ಸ್ವಪ್ನೇಽಪಿ, ಯಥಾ ಜಾಗರಿತೇ ; ತತ್ರ ಕಥಮ್ ಇಂದ್ರಿಯಾಭಾವಾತ್ ವೈಲಕ್ಷಣ್ಯಮುಚ್ಯತ ಇತಿ । ಶೃಣು —

ಯದುಕ್ತಂ ಸ್ವಪ್ನೇ ಸ್ವಯಂ ಜ್ಯೋತಿರಾತ್ಮೇತಿ ತತ್ಪ್ರಕಾರಾಂತರೇಣಾಽಽಕ್ಷಿಪತಿ —

ನನ್ವಿತಿ ।

ಅವಸ್ಥಾದ್ವಯೇ ವಿಶೇಷಾಭಾವಕೃತಂ ಚೋದ್ಯಂ ದೂಷಯತಿ —

ಉಚ್ಯತ ಇತಿ ।

ವೈಲಕ್ಷಣ್ಯಂ ಸ್ಫುಟಯತಿ —

ಜಾಗರಿತೇ ಹೀತಿ ।

ಮನಸ್ತು ಸ್ವಪ್ನೇ ಸದಪಿ ವಿಷಯತ್ವಾನ್ನ ಸ್ವಯಂಜ್ಯೋತಿಷ್ಟ್ವವಿಘಾತೀತಿ ಭಾವಃ ।

ಉಕ್ತಂ ವೈಲಕ್ಷಣ್ಯಂ ಪ್ರತೀತಿಮಾಶ್ರಿತ್ಯಾಽಽಕ್ಷಿಪತಿ —

ನನ್ವಿತಿ ।

ನ ತತ್ರೇತ್ಯಾದಿವಾಕ್ಯಂ ವ್ಯಾಕುರ್ವನ್ನುತ್ತರಮಾಹ —

ಶೃಣ್ವಿತಿ ।