బృహదారణ్యకోపనిషద్భాష్యమ్
చతుర్థోఽధ్యాయఃతృతీయం బ్రాహ్మణమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (బృహదారణ్యక)
 
స వా ఎష ఎతస్మిన్సమ్ప్రసాదే రత్వా చరిత్వా దృష్ట్వైవ పుణ్యం చ పాపం చ । పునః ప్రతిన్యాయం ప్రతియోన్యాద్రవతి స్వప్నాయైవ స యత్తత్ర కిఞ్చిత్పశ్యత్యనన్వాగతస్తేన భవత్యసఙ్గో హ్యయం పురుష ఇత్యేవమేవైతద్యాజ్ఞవల్క్య సోఽహం భగవతే సహస్రం దదామ్యత ఊర్ధ్వం విమోక్షాయైవ బ్రూహీతి ॥ ౧౫ ॥
స వై ప్రకృతః స్వయం జ్యోతిః పురుషః, ఎషః యః స్వప్నే ప్రదర్శితః, ఎతస్మిన్సమ్ప్రసాదే — సమ్యక్ ప్రసీదతి అస్మిన్నితి సమ్ప్రసాదః ; జాగరితే దేహేన్ద్రియవ్యాపారశతసన్నిపాతజం హిత్వా కాలుష్యం తేభ్యో విప్రముక్తః ఈషత్ ప్రసీదతి స్వప్నే, ఇహ తు సుషుప్తే సమ్యక్ ప్రసీదతి — ఇత్యతః సుషుప్తం సమ్ప్రసాద ఉచ్యతే ; ‘తీర్ణో హి తదా సర్వాఞ్శోకాన్’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౨) ఇతి ‘సలిల ఎకో ద్రష్టా’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౩౧) ఇతి హి వక్ష్యతి సుషుప్తస్థమ్ ఆత్మానమ్ — స వై ఎషః ఎతస్మిన్ సమ్ప్రసాదే క్రమేణ సమ్ప్రసన్నః సన్ సుషుప్తే స్థిత్వా ; కథం సమ్ప్రసన్నః ? స్వప్నాత్ సుషుప్తం ప్రవివిక్షుః స్వప్నావస్థ ఎవ రత్వా రతిమనుభూయ మిత్రబన్ధుజనదర్శనాదినా, చరిత్వా విహృత్య అనేకధా చరణఫలం శ్రమముపలభ్యేత్యర్థః, దృష్ట్వైవ న కృత్వేత్యర్థః, పుణ్యం చ పుణ్యఫలమ్ , పాపం చ పాపఫలమ్ ; న తు పుణ్యపాపయోః సాక్షాద్దర్శనమస్తీత్యవోచామ ; తస్మాత్ న పుణ్యపాపాభ్యామనుబద్ధః ; యో హి కరోతి పుణ్యపాపే, స తాభ్యామనుబధ్యతే ; న హి దర్శనమాత్రేణ తదనుబద్ధః స్యాత్ । తస్మాత్ స్వప్నో భూత్వా మృత్యుమతిక్రామత్యేవ, న మృత్యురూపాణ్యేవ కేవలమ్ । అతః న మృత్యోః ఆత్మస్వభావత్వాశఙ్కా ; మృత్యుశ్చేత్ స్వభావోఽస్య, స్వప్నేఽపి కుర్యాత్ ; న తు కరోతి ; స్వభావశ్చేత్ క్రియా స్యాత్ ; అనిర్మోక్షతైవ స్యాత్ ; న తు స్వభావః, స్వప్నే అభావాత్ , అతః విమోక్షః అస్య ఉపపద్యతే మృత్యోః పుణ్యపాపాభ్యామ్ । నను జాగరితే అస్య స్వభావ ఎవ — న ; బుద్ధ్యాద్యుపాధికృతం హి తత్ ; తచ్చ ప్రతిపాదితం సాదృశ్యాత్ ‘ధ్యాయతీవ లేలాయతీవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭) ఇతి । తస్మాత్ ఎకాన్తేనైవ స్వప్నే మృత్యురూపాతిక్రమణాత్ న స్వాభావికత్వాశఙ్కా అనిర్మోక్షతా వా । తత్ర ‘చరిత్వా’ ఇతి — చరణఫలం శ్రమముపలభ్యేత్యర్థః, తతః సమ్ప్రసాదానుభవోత్తరకాలం పునః ప్రతిన్యాయమ్ యథాన్యాయం యథాగతమ్ — నిశ్చిత ఆయః న్యాయః, అయనమ్ ఆయః నిర్గమనమ్ , పునః పూర్వగమనవైపరీత్యేన యత్ ఆగమనం స ప్రతిన్యాయః — యథాగతం పునరాగచ్ఛతీత్యర్థః । ప్రతియోని యథాస్థానమ్ ; స్వప్నస్థానాద్ధి సుషుప్తం ప్రతిపన్నః సన్ యథాస్థానమేవ పునరాగచ్ఛతి — ప్రతియోని ఆద్రవతి, స్వప్నాయైవ స్వప్నస్థానాయైవ । నను స్వప్నే న కరోతి పుణ్యపాపే తయోః ఫలమేవ పశ్యతీతి కథమవగమ్యతే ? యథా జాగరితే తథా కరోత్యేవ స్వప్నేఽపి, తుల్యత్వాద్దర్శనస్య — ఇత్యత ఆహ — సః ఆత్మా, యత్ కిఞ్చిత్ తత్ర స్వప్నే పశ్యతి పుణ్యపాపఫలమ్ , అనన్వాగతః అననుబద్ధః తేన దృష్టేన భవతి, నైవ అనుబద్ధో భవతి ; యది హి స్వప్నే కృతమేవ తేన స్యాత్ , తేన అనుబధ్యేత ; స్వప్నాదుత్థితోఽపి సమన్వాగతః స్యాత్ ; న చ తత్ లోకే — స్వప్నకృతకర్మణా అన్వాగతత్వప్రసిద్ధిః ; న హి స్వప్నకృతేన ఆగసా ఆగస్కారిణమాత్మానం మన్యతే కశ్చిత్ ; న చ స్వప్నదృశ ఆగః శ్రుత్వా లోకః తం గర్హతి పరిహరతి వా ; అతః అనన్వాగత ఎవ తేన భవతి ; తస్మాత్ స్వప్నే కుర్వన్నివ ఉపలభ్యతే, న తు క్రియా అస్తి పరమార్థతః ; ‘ఉతేవ స్త్రీభిః సహ మోదమానః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౩) ఇతి శ్లోక ఉక్తః ; ఆఖ్యాతారశ్చ స్వప్నస్య సహ ఇవ - శబ్దేన ఆచక్షతే — హస్తినోఽద్య ఘటీకృతాః ధావన్తీవ మయా దృష్టా ఇతి । అతో న తస్య కర్తృత్వమితి । కథం పునరస్యాకర్తృత్వమితి — కార్యకరణైర్మూర్తైః సంశ్లేషః మూర్తస్య, స తు క్రియాహేతుర్దృష్టః ; న హ్యమూర్తః కశ్చిత్ క్రియావాన్ దృశ్యతే ; అమూర్తశ్చ ఆత్మా, అతోఽసఙ్గః ; యస్మాచ్చ అసఙ్గోఽయం పురుషః, తస్మాత్ అనన్వాగతః తేన స్వప్నదృష్టేన ; అత ఎవ న క్రియాకర్తృత్వమస్య కథఞ్చిదుపపద్యతే ; కార్యకరణసంశ్లేషేణ హి కర్తృత్వం స్యాత్ ; స చ సంశ్లేషః సఙ్గః అస్య నాస్తి, యతః అసఙ్గో హ్యయం పురుషః ; తస్మాత్ అమృతః । ఎవమేవ ఎతత్ యాజ్ఞవల్క్య ; సోఽహం భగవతే సహస్రం దదామి ; అత ఊర్ధ్వం విమోక్షాయైవ బ్రూహి ; మోక్షపదార్థైకదేశస్య కర్మప్రవివేకస్య సమ్యగ్దర్శితత్వాత్ ; అత ఊర్ధ్వం విమోక్షాయైవ బ్రూహీతి ॥
ప్రకృత ఇతి ; ఎష ఇతి ; జాగరిత ఇత్యాదినా ; తీర్ణో హీతి ; స వా ఇతి ; కథమితి ; స్వప్నాదితి ; న త్వితి ; తస్మాదితి ; యో హీత్యాదినా ; తస్మాదితి ; అతో నేతి ; మృత్యుశ్చేదితి ; న త్వితి ; స్వభావశ్చేదితి ; న త్వితి ; అత ఇతి ; పుణ్యపాపాభ్యామితి ; నన్వితి ; నేతి ; తచ్చేతి ; తస్మాదితి ; అనిర్మోక్షతా వేతి ; తత్రేతి ; పునరితి ; యథేతి ; స్వప్నస్థానాదితి ; ప్రతియోనీతి ; స్వప్నాయేతి ; నన్వితి ; అత ఆహేతి ; నైవేతి ; యది హీతి ; స్వప్నాదితి ; న చేతి ; న హీతి ; న చేతి ; అత ఇతి ; తస్మాదితి ; ఉతేవేతి ; ఆఖ్యాతారశ్చేతి ; అత ఇతి ; కథమితి ; కార్యకరణైరిత్యాదినా ; అత ఎవేతి ; కార్యేతి ; తస్మాదితి ; ఎవమితి ; సోఽహమితి ; అత ఇతి ; మోక్షేతి ; అత ఊర్ధ్వమితి॥౧౫॥ ;

వైశబ్దస్య ప్రసిద్ధార్థత్వముపేత్య సశబ్దార్థమాహ —

ప్రకృత ఇతి ।

ఎషశబ్దమనూద్య వ్యాకరోతి —

ఎష ఇతి ।

సంప్రదానే స్థిత్వా మృత్యుమతిక్రామతీతి శేషః ।

సుషుప్తస్య సంప్రసాదత్వం సాధయతి —

జాగరిత ఇత్యాదినా ।

తత్ర వాక్యశేషమనుకూలయతి —

తీర్ణో హీతి ।

అస్తు సంప్రసాదః సుషుప్తం స్థానం తథాఽపి కిమాయాతమిత్యత ఆహ —

స వా ఇతి ।

పూర్వోక్తేన క్రమేణ సంప్రసాదే సుషుప్తే స్థిత్వా సంప్రసన్నః సన్మృత్యుమతిక్రామతీత్యర్థః ।

ఉక్తమర్థముపపాదయితుమాకాఙ్క్షామాహ —

కథమితి ।

రత్వేత్యాది వ్యాకుర్వన్పరిహరతి —

స్వప్నాదితి ।

పుణ్యపాపశబ్దయోర్యథార్థత్వమాశఙ్క్యాఽఽహ —

న త్వితి ।

అవోచామోభయాన్పాప్మన ఆనన్దాంశ్చ పశ్యతీత్యత్రేతి శేషః ।

పుణ్యపాపయోర్దశనమేవ న కరణమిత్యత్ర ఫలితమాహ —

తస్మాదితి ।

తద్ద్రష్టురపి తదనుబన్ధః స్యాదిత్యాశఙ్క్యాతిప్రసంగాన్మైవమిత్యాహ —

యో హీత్యాదినా ।

పుణ్యపాపాభ్యామాత్మనోఽసంస్పర్శే ఫలితమాహ —

తస్మాదితి ।

మృత్యోరతిక్రమణే కిం స్యాదిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

అతో నేతి ।

మృత్యోరస్వభావత్వముపపాదయతి —

మృత్యుశ్చేదితి ।

ఇష్టాపత్తిమాశఙ్క్యాఽఽహ —

న త్వితి ।

అనన్వాగతవాక్యాదసంగవాక్యశ్చేత్యర్థః ।

మోక్షశాస్త్రప్రామాణ్యాదపి మృత్యోరస్వభావత్వమిత్యాహ —

స్వభావశ్చేదితి ।

ఇతశ్చ మృత్యుః స్వభావో న భవతీత్యాహ —

న త్వితి ।

అభావాదితి చ్ఛేదః  ।

తస్యాః స్వభావత్వే లబ్ధమర్థం కథయతి —

అత ఇతి ।

మృత్యుమేవ వ్యాచష్టే —

పుణ్యపాపాభ్యామితి ।

స్వప్నే మృత్యోః స్వభావత్వాభావేఽపి జాగ్రదవస్థాయాం కర్తృత్వమాత్మనః స్వభావస్తథా చ నియమేన తస్య మృత్యోరతిక్రమో న సిధ్యతీతి శఙ్కతే —

నన్వితి ।

ఔపాధికత్వాత్కర్తృత్వస్య స్వాభావికత్వాభావాదాత్మనో మృత్యోరతిక్రమః సంభవతీతి పరిహరతి —

నేతి ।

కథమౌపాధికత్వం కర్తృత్వస్య సిద్ధవదుచ్యతే తత్రాఽఽహ —

తచ్చేతి ।

ధ్యాయతీవేత్యాదౌ సాదృశ్యవాచకాదివశబ్దాదౌపాధికత్వం కర్తృత్వస్య ప్రాగేవ దర్శితమిత్యర్థః ।

జాగరితేఽపి కర్తృత్వస్య స్వాభావికత్వాభావే ఫలితమాహ —

తస్మాదితి ।

మృత్యోః స్వాభావికత్వాశఙ్కాభావకృతం ఫలమాహ —

అనిర్మోక్షతా వేతి ।

వాశబ్దో నఞనుకర్షణార్థః ।

పుణ్యం చ పాపం చేత్యేతదన్తం వాక్యం వ్యాఖ్యాయ పునరిత్యాది వ్యాచష్టే —

తత్రేతి ।

స్వప్నాద్వ్యుత్థాయ సుషుప్తిమనుభూయోత్తరకాలమితి యావత్ । స్థానాత్స్థానాన్తరప్రాప్తావభ్యాసం వక్తుం పునఃశబ్దః ।

ప్రతిన్యాయమిత్యస్యావయవార్థముక్త్వా వివక్షితమర్థమాహ —

పునరితి ।

సంప్రసాదాదూర్ధ్వమితి యావత్ ।

జాగరితాత్స్వప్నం తతః సుషుప్తం గచ్ఛతీతి పూర్వగమనం తతో వైపరీత్యేన సుషుప్తాత్స్వప్నం జాగరితం వా గచ్ఛతీతి యదాగమనం స ప్రతిన్యాయః । తమేవ సంక్షిపతి —

యథేతి ।

యథాస్థానమాద్రవతీత్యేతద్వివృణోతి —

స్వప్నస్థానాదితి ।

ఉక్తేఽర్థే వాక్యం పాతయతి —

ప్రతియోనీతి ।

కిమర్థం యథాస్థానమాగమనం తదాహ —

స్వప్నాయేతి ।

స యదిత్యాదివాక్యస్య వ్యావర్త్యామాశఙ్కామాహ —

నన్వితి ।

తత్ర వాక్యముత్తరత్వేనావతార్య వ్యాకరోతి —

అత ఆహేతి ।

అననుబద్ధ ఇత్యస్యార్థం స్ఫుటయతి —

నైవేతి ।

స యదిత్యాదివాక్యస్యాక్షరార్థముక్త్వా తాత్పర్యమాహ —

యది హీతి ।

తేనాఽఽత్మనేతి యావత్ । స్వప్నే కృతం కర్మ పునస్తేనేత్యుక్తమ్ ।

అనుబన్ధే దోషమాహ —

స్వప్నాదితి ।

ఇష్టాపత్తిమాశఙ్క్యాఽఽహ —

న చేతి ।

స్వప్నకృతేన కర్మణా జాగ్రదవస్థస్య పురుషస్యాన్వాగతత్వప్రసిద్ధిరితి యదుచ్యతే తన్న వ్యవహారభూమౌ సంప్రతిపన్నమిత్యర్థః ।

స్వప్నదృష్టేన జాగ్రద్గతస్య న సంగతిరిత్యత్ర స్వానుభవం దర్శయతి —

న హీతి ।

యథోక్తేఽనుభవే లోకస్యాపి సంమతిం దర్శయతి —

న చేతి ।

తత్ర ఫలితమాహ —

అత ఇతి ।

కథం తర్హి స్వప్నే కర్తృత్వప్రతీతిస్తత్రాఽఽహ —

తస్మాదితి ।

స్వప్నస్యాఽఽభాసత్వాచ్చ న తత్ర వస్తుతోఽస్తి క్రియేత్యాహ —

ఉతేవేతి ।

తదాభాసత్వే లోకప్రసిద్ధిమనుకూలయతి —

ఆఖ్యాతారశ్చేతి ।

స్వప్నస్యాఽఽభాసత్వే ఫలితమాహ —

అత ఇతి ।

అనన్వాగతవాక్యం ప్రతిజ్ఞారూపం వ్యాఖ్యాయాసంగవాక్యం హేతురూపమవతారయితుమాకాఙ్క్షామాహ —

కథమితి ।

మూర్తస్య మూర్తాన్తరేణ సంయోగే క్రియోపలమ్భాదమూర్తస్య తదభావాదాత్మనశ్చామూర్తత్వేనాసంయోగాత్క్రియాయోగాదకర్తృత్వసిద్ధిరిత్యుత్తరం హేతువాక్యార్థకథనపూర్వకం కథయతి —

కార్యకరణైరిత్యాదినా ।

ఆత్మనోఽసంగత్వేనాకర్తృత్వముక్తం సమర్థయతే —

అత ఎవేతి ।

అతఃశబ్దార్థం విశదయతి —

కార్యేతి ।

క్రియావత్త్వాభావే జన్మమరణదిరాహిత్యం కౌటస్థ్యం ఫలతీత్యాహ —

తస్మాదితి ।

కర్మప్రవివేకముక్తమఙ్గీకరోతి —

ఎవమితి ।

తత్ప్రవివిక్తాత్మజ్ఞానే దార్ఢ్యం సూచయతి —

సోఽహమితి ।

నైరాకాఙ్క్ష్యం వ్యావర్తయతి —

అత ఇతి ।

కథం తర్హి సహస్రదానమిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

మోక్షేతి।

కామప్రవివేకవిషయనియోగమభిప్రేత్య పునరనుక్రామతి —

అత ఊర్ధ్వమితి॥౧౫॥