श्येनवाक्येनाऽऽत्मनः सौषुप्तं रूपमुक्तमिदानीं नाडीखण्डस्य संबन्धं वक्तुं चोदयति —

यद्यस्येति ।

परः सन्नुपाधिर्बुद्ध्यादिः ।

असंगत्वतः स्वतो बुद्ध्यादिसंबन्धासंभवमुपेत्याऽऽह —

यन्निमित्तं चेति ।

सिद्धान्ताभिप्रायमनूद्य पूर्ववादी विकल्पयति —

तस्या इति ।

आगन्तुकत्वमस्वाभाविकत्वम् ।

आद्ये मोक्षानुपपत्तिं विवक्षित्वाऽऽह —

यदि चेति ।

अस्तु तर्हि द्वितीयो मोक्षोपपत्तेरित्याशङ्क्याऽऽह —

तस्याश्चेति ।

मा भूदविद्याऽऽत्मस्वभावस्तद्धर्मस्तु स्याद्धर्म्यन्तराभावादित्याह —

कथं वेति ।

तत्रोत्तरत्वेनोत्तरग्रन्थमुत्थापयति —

सर्वानर्थेति ।