బృహదారణ్యకోపనిషద్భాష్యమ్
చతుర్థోఽధ్యాయఃతృతీయం బ్రాహ్మణమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (బృహదారణ్యక)
 
అత్ర పితాపితా భవతి మాతామాతా లోకా అలోకా దేవా అదేవా వేదా అవేదాః । అత్ర స్తేనోఽస్తేనో భవతి భ్రూణహాభ్రూణహా చాణ్డాలోఽచాణ్డాలః పౌల్కసోఽపౌల్కసః శ్రమణోఽశ్రమణస్తాపసోఽతాపసోఽనన్వాగతం పుణ్యేనానన్వాగతం పాపేన తీర్ణో హి తదా సర్వాఞ్ఛోకాన్హృదయస్య భవతి ॥ ౨౨ ॥
యే తు వాదినః — హృది శ్రితాః కామా వాసనాశ్చ హృదయసమ్బన్ధినమాత్మానముపసృప్య ఉపశ్లిష్యన్తి, హృదయవియోగేఽపి చ అత్మని అవతిష్ఠన్తే పుటతైలస్థ ఇవ పుష్పాదిగన్ధః — ఇత్యాచక్షతే ; తేషామ్ ‘కామః సఙ్కల్పః’ (బృ. ఉ. ౧ । ౫ । ౩) ‘హృదయే హ్యేవ రూపాణి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౦) ‘హృదయస్య శోకాః’ ఇత్యాదీనాం వచనానామానర్థక్యమేవ । హృదయకరణోత్పాద్యత్వాదితి చేత్ , న, ‘హృది శ్రితాః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౭) ఇతి విశేషణాత్ ; న హి హృదయస్య కరణమాత్రత్వే ‘హృది శ్రితాః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౭) ఇతి వచనం సమఞ్జసమ్ , ‘హృదయే హ్యేవ రూపాణి ప్రతిష్ఠితాని’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౦) ఇతి చ । ఆత్మవిశుద్ధేశ్చ వివక్షితత్వాత్ హృచ్ఛ్రయణవచనం యథార్థమేవ యుక్తమ్ ; ‘ధ్యాయతీవ లేలాయతీవ’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭) ఇతి చ శ్రుతేః అన్యార్థాసమ్భవాత్ । ‘కామా యేఽస్య హృది శ్రితాః’ ఇతి విశేషణాత్ ఆత్మాశ్రయా అపి సన్తీతి చేత్ , న, అనాశ్రితాపేక్షత్వాత్ । న అత్ర ఆశ్రయాన్తరమపేక్ష్య ‘యే హృది’ ఇతి విశేషణమ్ , కిం తర్హి యే హృది అనాశ్రితాః కామాః తానపేక్ష్య విశేషణమ్ ; యే తు అప్రరూఢా భవిష్యన్తః భూతాశ్చ ప్రతిపక్షతో నివృత్తాః, తే నైవ హృది శ్రితాః ; సమ్భావ్యన్తే చ తే ; అతో యుక్తం తానపేక్ష్య విశేషణమ్ — యే ప్రరూఢా వర్తమానా విషయే తే సర్వే ప్రముచ్యన్తే ఇతి । తథాపి విశేషణానర్థక్యమితి చేత్ , న, తేషు యత్నాధిక్యాత్ , హేయార్థత్వాత్ ; ఇతరథా అశ్రుతమనిష్టం చ కల్పితం స్యాత్ ఆత్మాశ్రయత్వం కామానామ్ । ‘న కఞ్చన కామం కామయతే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౧౯) ఇతి ప్రాప్తప్రతిషేధాత్ ఆత్మాశ్రయత్వం కామానాం శ్రుతమేవేతి చేత్ , న, ‘సధీః స్వప్నో భూత్వా’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౭) ఇతి పరనిమిత్తత్వాత్ కామాశ్రయత్వప్రాప్తేః ; అసఙ్గవచనాచ్చ ; న హి కామాస్రయత్వే అసఙ్గవచనముపపద్యతే ; సఙ్గశ్చ కామ ఇత్యవోచామ । ‘ఆత్మకామః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౨౧) ఇతి శ్రుతేః ఆత్మవిషయోఽస్య కామో భవతీతి చేత్ , న, వ్యతిరిక్తకామాభావార్థత్వాత్ తస్యాః । వైశేషికాదితన్త్రన్యాయోపపన్నమ్ ఆత్మనః కామాద్యాశ్రయత్వమితి చేత్ , న, ‘హృది శ్రితాః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౭) ఇత్యాదివిశేషశ్రుతివిరోధాత్ అనపేక్ష్యాః తాః వైశేషికాదితన్త్రోపపత్తయః ; శ్రుతివిరోధే న్యాయాభాసత్వోపగమాత్ । స్వయఞ్జ్యోతిష్ట్వబాధనాచ్చ ; కామాదీనాం చ స్వప్నే కేవలదృశిమాత్రవిషయత్వాత్ స్వయఞ్జ్యోతిష్ట్వం సిద్ధం స్థితం చ బాధ్యేత — ఆత్మసమవాయిత్వే దృశ్యత్వానుపపత్తేః, చక్షుర్గతవిశేషవత్ ; ద్రష్టుర్హి దృశ్యమ్ అర్థాన్తరభూతమితి, ద్రష్టుః స్వయఞ్జ్యోతిష్ట్వం సిద్ధమ్ ; తత్ బాధితం స్యాత్ , యది కామాద్యాశ్రయత్వం పరికల్ప్యేత । సర్వశాస్త్రార్థవిప్రతిషేధాచ్చ — పరస్య ఎకదేశకల్పనాయాం కామాద్యాశ్రయత్వే చ సర్వశాస్త్రార్థజాతం కుప్యేత ; ఎతచ్చ విస్తరేణ చతుర్థేఽవోచామ ; మహతా హి ప్రయత్నేన కామాద్యాశ్రయత్వకల్పనాః ప్రతిషేద్ధవ్యాః, ఆత్మనః పరేణైకత్వశాస్త్రార్థసిద్ధయే ; తత్కల్పనాయాం పునః క్రియమాణాయాం శాస్త్రార్థ ఎవ బాధితః స్యాత్ । యథా ఇచ్ఛాదీనామాత్మధర్మత్వం కల్పయన్తః వైశేషికా నైయాయికాశ్చ ఉపనిషచ్ఛాస్త్రార్థేన న సఙ్గచ్ఛన్తే, తథా ఇయమపి కల్పనా ఉపనిషచ్ఛాస్త్రార్థబాధనాత్ న ఆదరణీయా ॥

భర్తృప్రపఞ్చప్రస్థానముత్థాపయతి —

యే త్వితి ।

సత్యేవ హృదయే తన్నిష్ఠానాం కామాదీనామాత్మన్యుపశ్లేషో న తన్నివృత్తావిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

హృదయవియోగేఽపీతి ।

తన్మతే శ్రుతివిరోధమాహ —

తేషామితి ।

హృదయేన కరణేనోత్పాద్యత్వాదాత్మవికారాణామపి కామాదీనాం హృదయసంబన్ధసంభావాన్నాఽఽనర్థక్యం శ్రుతీనామితి శఙ్కతే —

హృదయేతి ।

న కామాదిసంబన్ధమాత్రం హృదయస్య శ్రుత్యర్థః కిన్త్వాశ్రయాశ్రయిత్వం తచ్చ కరణత్వే న స్యాత్ । న హి చక్షురాద్యాశ్రయం రూపాదిజ్ఞానం దృష్టమితి పరిహరతి —

న హృదీతి ।

చకారాద్వచనం న సమఞ్జసమితి సంబధ్యతే ।

ప్రదీపాయత్తం ఘటజ్ఞానమితి వదన్తః కరణాయత్తమాత్మాశ్రితం కామాదితి తస్య తదాశ్రయత్వవచనమౌపచారికమిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

ఆత్మవిశుద్ధేశ్చేతి ।

ఇతశ్చేదం యథార్థమేవేత్యాహ —

ధ్యాయతీవేతి ।

అన్యార్థాసంభవాద్బుధ్యాశ్రయణవచనస్యేతి శేషః ।

దక్షిణేనాక్ష్ణా పశ్యతీత్యుక్తే వామేన న పశ్యతీతివత్ప్రముచ్యన్తే హృది శ్రితా ఇతి విశేషణమాశ్రిత్యాఽఽశఙ్కతే —

కామా య తి ।

ప్రకారాన్తరేణ విశేషణస్యార్థవత్త్వం దర్శయతి —

నేత్యాదినా ।

అత్రేతి ప్రకృతశ్రుత్యుక్తిః । ఆశ్రయాన్తరం బుద్ధ్యతిరిక్తమాత్మాఖ్యమ్ ।

బుద్ధ్యనాశ్రితాః కామా ఎవ న సన్తి యదపేక్షయా హృదయాశ్రయత్వవిశేషణమిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

యే త్వితి ।

ప్రతిపక్షతో విషయదోషదర్శనాదితి యావత్ ।

కామానాం వర్తమానత్వనియమాభావాద్భూతభవిష్యతామపి సంభవే ఫలితమాహ —

అత ఇతి ।

హృదయానాశ్రితభూతభవిష్యత్కామసంభవేఽపి సర్వకామనివృత్తేర్వివక్షితత్వాద్వర్తమానవిశేషణమనర్థకమితి శఙ్కతే —

తథాఽపీతి ।

అతీతానాగతకామాభావః సంభవతి స్వతః సిద్ధో న తన్నివృత్తౌ యత్నోఽపేక్ష్యతే శుద్ధాత్మదిదృక్షుణా తు ముముక్షుణా వర్తమానకామనిరాసే యత్నాధిక్యమాధేయమితి జ్ఞాపయితుం వర్తమానగ్రహణమితి పరిహరతి —

న తేష్వితి ।

యది యథోక్తం వ్యాఖ్యానమనాదృత్యాఽఽత్మాశ్రయత్వమేవ కామానామాశ్రీయతే తదాఽశ్రుతం మోక్షాసంభవేనానిష్టం చ కల్పితం స్యాదిత్యాహ —

ఇతరథేతి ।

అశ్రుతత్వమసిద్ధమితి శఙ్కతే —

న కఞ్చనేతి ।

అర్థాదాశ్రయత్వం శ్రుతమేవ కామానామిత్యేతద్దూషయతి —

నేత్యాదినా ।

నిషేధో హి ప్రాప్తిమపేక్షతే న వాస్తవం కామానామాత్మధర్మత్వం ప్రాప్తిస్తు భ్రాన్త్యాఽపి సంభవతి । తస్మాదాత్మనో వస్తుతో న కామాద్యాశ్రయత్వమిత్యర్థః ।

ఇతశ్చాఽఽత్మనో న కామాద్యాశ్రయత్వమిత్యాహ —

ప్రసంగేతి ।

నన్వసంగవచనమాత్మనః సంగాభావం సాధయత్తస్య కామిత్వే న విరుధ్యతే తత్రాఽఽహ —

సంగశ్చేతి ।

కామశ్చ సంగస్తతోఽసిద్ధో హేతురత్రేతి శేషః ।

వాక్యాన్తరమాశ్రిత్యాఽఽత్మని కామాశ్రయత్వం శఙ్కిత్వా దూషయతి —

ఆత్మేత్యాదినా ।

ఇచ్ఛాదయః క్వచిదాశ్రితా గుణత్వాద్రూపాదివదిత్యనుమానాత్పరిశేషాత్కామాద్యాశ్రయత్వమాత్మనః సేత్స్యతీతి శఙ్కతే —

వైశేషికాదీతి ।

శ్రుత్యవష్టమ్భేన నిరాచష్టే —

నేత్యాదినా ।

స్వయఞ్జ్యోతిష్ట్వబాధనాచ్చ నాఽఽత్మాశ్రయత్వం కామాదీనామితి శేషః ।

తదేవ వివృణోతి —

కామాదీనామితి ।

స్థితం చానుమానాదితి శేషః । యద్యత్ర సమవేతం తత్తేన న దృశ్యతే । యథా చక్షుర్గతం కార్ష్ణ్యం తేనైవ చక్షుషా న దృశ్యతే తథా కామాదీనామాత్మసమవాయిత్వే దృశ్యత్వం న స్యాద్దృశ్యత్వబలేనైవ స్వయఞ్జ్యోతిష్ట్వం సాధితం తథా చ తద్బాధే పూర్వోక్తమనుమానమపి బాధ్యేతేత్యర్థః ।

కథం కామాదీనామాత్మదృశ్యత్వమాశ్రిత్య స్వప్నే స్వయఞ్జ్యోతిష్ట్వస్యోపదిష్టత్వం తత్రాఽఽఽహ —

ద్రష్టురితి ।

తథాఽపి తేషామాత్మాశ్రయత్వే కాఽనుపపత్తిస్తత్రాఽఽహ —

తద్బాధితమితి ।

యత్తు పరమాత్మైకదేశం జీవమాశ్రిత్య తదాశ్రితం కామాదితి తత్రాఽఽహ —

సర్వశాస్త్రేతి ।

తదేవ స్ఫుటయతి —

పరస్యేతి ।

శాస్త్రార్థజాతం నిరవయవత్వప్రత్యగేకత్వాది తస్య కథం కోపః స్యాదిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

ఎతచ్చేతి ।

చతుర్థే చేద్భర్తృప్రపఞ్చమతం నిరస్తం తర్హి పునర్నిరాకరణమకిఞ్చిత్కరమిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

మహతేతి ।

పరేణ సహ ప్రత్యగాత్మనో యదేకత్వం తస్య శాస్త్రార్థస్య సిద్ధ్యర్థమితి యావత్ ।

అంశత్వాదికల్పనాయామపి శాస్త్రార్థసిద్ధిమాశఙ్క్యాఽఽహ —

తత్కల్పనాయామితి ।

భర్తృప్రపఞ్చకల్పనాయా హేయత్వముపసంహరతి —

యథేత్యాదినా ॥ ౨౨ ॥