ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕೋಪನಿಷದ್ಭಾಷ್ಯಮ್
ಚತುರ್ಥೋಽಧ್ಯಾಯಃತೃತೀಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮ್
ಆನಂದಗಿರಿಟೀಕಾ (ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ)
 
ಯದ್ವೈ ತನ್ನ ವಿಜಾನಾತಿ ವಿಜಾನನ್ವೈ ತನ್ನ ವಿಜಾನಾತಿ ನ ಹಿ ವಿಜ್ಞಾತುರ್ವಿಜ್ಞಾತೇರ್ವಿಪರಿಲೋಪೋ ವಿದ್ಯತೇಽವಿನಾಶಿತ್ವಾನ್ನ ತು ತದ್ದ್ವಿತೀಯಮಸ್ತಿ ತತೋಽನ್ಯದ್ವಿಭಕ್ತಂ ಯದ್ವಿಜಾನೀಯಾತ್ ॥ ೩೦ ॥
ಕಿಂ ಪುನಃ ದೃಷ್ಟ್ಯಾದೀನಾಮ್ ಅಗ್ನೇರೋಷ್ಣ್ಯಪ್ರಕಾಶನಜ್ವಲನಾದಿವತ್ ಧರ್ಮಭೇದಃ, ಆಹೋಸ್ವಿತ್ ಅಭಿನ್ನಸ್ಯೈವ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಪರೋಪಾಧಿನಿಮಿತ್ತಂ ಧರ್ಮಾನ್ಯತ್ವಮಿತಿ । ಅತ್ರ ಕೇಚಿದ್ವ್ಯಾಚಕ್ಷತೇ — ಆತ್ಮವಸ್ತುನಃ ಸ್ವತ ಏವ ಏಕತ್ವಂ ನಾನಾತ್ವಂ ಚ — ಯಥಾ ಗೋಃ ಗೋದ್ರವ್ಯತಯಾ ಏಕತ್ವಮ್ , ಸಾಸ್ನಾದೀನಾಂ ಧರ್ಮಾಣಾಂ ಪರಸ್ಪರತೋ ಭೇದಃ ; ಯಥಾ ಸ್ಥೂಲೇಷು ಏಕತ್ವಂ ನಾನಾತ್ವಂ ಚ, ತಥಾ ನಿರವಯವೇಷು ಅಮೂರ್ತವಸ್ತುಷು ಏಕತ್ವಂ ನಾನಾತ್ವಂ ಚ ಅನುಮೇಯಮ್ ; ಸರ್ವತ್ರ ಅವ್ಯಭಿಚಾರದರ್ಶನಾತ್ ಆತ್ಮನೋಽಪಿ ತದ್ವದೇವ ದೃಷ್ಟ್ಯಾದೀನಾಂ ಪರಸ್ಪರಂ ನಾನಾತ್ವಮ್ , ಆತ್ಮನಾ ಚೈಕತ್ವಮಿತಿ । ನ, ಅನ್ಯಪರತ್ವಾತ್ — ನ ಹಿ ದೃಷ್ಟ್ಯಾದಿಧರ್ಮಭೇದಪ್ರದರ್ಶನಪರಮ್ ಇದಂ ವಾಕ್ಯಮ್ ‘ಯದ್ವೈ ತತ್’ ಇತ್ಯಾದಿ ; ಕಿಂ ತರ್ಹಿ, ಯದಿ ಚೈತನ್ಯಾತ್ಮಜ್ಯೋತಿಃ, ಕಥಂ ನ ಜಾನಾತಿ ಸುಷುಪ್ತೇ ? ನೂನಮ್ ಅತೋ ನ ಚೈತನ್ಯಾತ್ಮಜ್ಯೋತಿಃ ಇತ್ಯೇವಮಾಶಂಕಾಪ್ರಾಪ್ತೌ, ತನ್ನಿರಾಕರಣಾಯ ಏತದಾರಬ್ಧಮ್ ‘ಯದ್ವೈ ತತ್’ ಇತ್ಯಾದಿ । ಯತ್ ಅಸ್ಯ ಜಾಗ್ರತ್ಸ್ವಪ್ನಯೋಃ ಚಕ್ಷುರಾದ್ಯನೇಕೋಪಾಧಿದ್ವಾರಂ ಚೈತನ್ಯಾತ್ಮಜ್ಯೋತಿಃಸ್ವಾಭಾವ್ಯಮ್ ಉಪಲಕ್ಷಿತಂ ದೃಷ್ಟ್ಯಾದ್ಯಭಿಧೇಯವ್ಯವಹಾರಾಪನ್ನಮ್ , ಸುಷುಪ್ತೇ ಉಪಾಧಿಭೇದವ್ಯಾಪಾರನಿವೃತ್ತೌ ಅನುದ್ಭಾಸ್ಯಮಾನತ್ವಾತ್ ಅನುಪಲಕ್ಷ್ಯಮಾಣಸ್ವಭಾವಮಪಿ ಉಪಾಧಿಭೇದೇನ ಭಿನ್ನಮಿವ — ಯಥಾಪ್ರಾಪ್ತಾನುವಾದೇನೈವ ವಿದ್ಯಮಾನತ್ವಮುಚ್ಯತೇ ; ತತ್ರ ದೃಷ್ಟ್ಯಾದಿಧರ್ಮಭೇದಕಲ್ಪನಾ ವಿವಕ್ಷಿತಾರ್ಥಾನಭಿಜ್ಞತಯಾ ; ಸೈಂಧವಘನವತ್ ಪ್ರಜ್ಞಾನೈಕರಸಘನಶ್ರುತಿವಿರೋಧಾಚ್ಚ ; ‘ವಿಜ್ಞಾನಮಾನಂದಮ್’ (ಬೃ. ಉ. ೩ । ೯ । ೨೮) ‘ಸತ್ಯಂ ಜ್ಞಾನಮ್’ (ತೈ. ಉ. ೨ । ೧ । ೧) ‘ಪ್ರಜ್ಞಾನಂ ಬ್ರಹ್ಮ’ (ಐ. ಉ. ೩ । ೧ । ೩) ಇತ್ಯಾದಿಶ್ರುತಿಭ್ಯಶ್ಚ । ಶಬ್ದಪ್ರವೃತ್ತೇಶ್ಚ — ಲೌಕಿಕೀ ಚ ಶಬ್ದಪ್ರವೃತ್ತಿಃ — ‘ಚಕ್ಷುಷಾ ರೂಪಂ ವಿಜಾನಾತಿ’ ‘ಶ್ರೋತ್ರೇಣ ಶಬ್ದಂ ವಿಜಾನಾತಿ’ ‘ರಸನೇನಾನ್ನಸ್ಯ ರಸಂ ವಿಜಾನಾತಿ’ ಇತಿ ಚ ಸರ್ವತ್ರೈವ ಚ ದೃಷ್ಟ್ಯಾದಿಶಬ್ದಾಭಿಧೇಯಾನಾಂ ವಿಜ್ಞಾನಶಬ್ದವಾಚ್ಯತಾಮೇವ ದರ್ಶಯತಿ ; ಶಬ್ದಪ್ರವೃತ್ತಿಶ್ಚ ಪ್ರಮಾಣಮ್ । ದೃಷ್ಟಾಂತೋಪಪತ್ತೇಶ್ಚ — ಯಥಾ ಹಿ ಲೋಕೇ ಸ್ವಚ್ಛಸ್ವಾಭಾವ್ಯಯುಕ್ತಃ ಸ್ಫಟಿಕಃ ತನ್ನಿಮಿತ್ತಮೇವ ಕೇವಲಂ ಹರಿತನೀಲಲೋಹಿತಾದ್ಯುಪಾಧಿಭೇದಸಂಯೋಗಾತ್ ತದಾಕಾರತ್ವಂ ಭಜತೇ, ನ ಚ ಸ್ವಚ್ಛಸ್ವಾಭಾವ್ಯವ್ಯತಿರೇಕೇಣ ಹರಿತನೀಲಲೋಹಿತಾದಿಲಕ್ಷಣಾ ಧರ್ಮಭೇದಾಃ ಸ್ಫಟಿಕಸ್ಯ ಕಲ್ಪಯಿತುಂ ಶಕ್ಯಂತೇ — ತಥಾ ಚಕ್ಷುರಾದ್ಯುಪಾಧಿಭೇದಸಂಯೋಗಾತ್ ಪ್ರಜ್ಞಾನಘನಸ್ವಭಾವಸ್ಯೈವ ಆತ್ಮಜ್ಯೋತಿಷಃ ದೃಷ್ಟ್ಯಾದಿಶಕ್ತಿಭೇದ ಉಪಲಕ್ಷ್ಯತೇ, ಪ್ರಜ್ಞಾನಘನಸ್ಯ ಸ್ವಚ್ಛಸ್ವಾಭಾವ್ಯಾತ್ ಸ್ಫಟಿಕಸ್ವಚ್ಛಸ್ವಾಭಾವ್ಯವತ್ । ಸ್ವಯಂಜ್ಯೋತಿಷ್ಟ್ವಾಚ್ಚ — ಯಥಾ ಚ ಆದಿತ್ಯಜ್ಯೋತಿಃ ಅವಭಾಸ್ಯಭೇದೈಃ ಸಂಯುಜ್ಯಮಾನಂ ಹರಿತನೀಲಪೀತಲೋಹಿತಾದಿಭೇದೈರವಿಭಾಜ್ಯಂ ತದಾಕಾರಾಭಾಸಂ ಭವತಿ, ತಥಾ ಚ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಜಗತ್ ಅವಭಾಸಯತ್ ಚಕ್ಷುರಾದೀನಿ ಚ ತದಾಕಾರಂ ಭವತಿ ; ತಥಾ ಚೋಕ್ತಮ್ — ‘ಆತ್ಮನೈವಾಯಂ ಜ್ಯೋತಿಷಾಸ್ತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೪ । ೩ । ೬) ಇತ್ಯಾದಿ । ನ ಚ ನಿರವಯವೇಷು ಅನೇಕಾತ್ಮತಾ ಶಕ್ಯತೇ ಕಲ್ಪಯಿತುಮ್ , ದೃಷ್ಟಾಂತಾಭಾವಾತ್ । ಯದಪಿ ಆಕಾಶಸ್ಯ ಸರ್ವಗತತ್ವಾದಿಧರ್ಮಭೇದಃ ಪರಿಕಲ್ಪ್ಯತೇ, ಪರಮಾಣ್ವಾದೀನಾಂ ಚ ಗಂಧರಸಾದ್ಯನೇಕಗುಣತ್ವಮ್ , ತದಪಿ ನಿರೂಪ್ಯಮಾಣಂ ಪರೋಪಾಧಿನಿಮಿತ್ತಮೇವ ಭವತಿ ; ಆಕಾಶಸ್ಯ ತಾವತ್ ಸರ್ವಗತತ್ವಂ ನಾಮ ನ ಸ್ವತೋ ಧರ್ಮೋಽಸ್ತಿ ; ಸರ್ವೋಪಾಧಿಸಂಶ್ರಯಾದ್ಧಿ ಸರ್ವತ್ರ ಸ್ವೇನ ರೂಪೇಣ ಸತ್ತ್ವಮಪೇಕ್ಷ್ಯ ಸರ್ವಗತತ್ವವ್ಯವಹಾರಃ ; ನ ತು ಆಕಾಶಃ ಕ್ವಚಿದ್ಗತೋ ವಾ, ಅಗತೋ ವಾ ಸ್ವತಃ ; ಗಮನಂ ಹಿ ನಾಮ ದೇಶಾಂತರಸ್ಥಸ್ಯ ದೇಶಾಂತರೇಣ ಸಂಯೋಗಕಾರಣಮ್ ; ಸಾ ಚ ಕ್ರಿಯಾ ನೈವ ಅವಿಶೇಷೇ ಸಂಭವತಿ ; ಏವಂ ಧರ್ಮಭೇದಾ ನೈವ ಸಂತ್ಯಾಕಾಶೇ । ತಥಾ ಪರಮಾಣ್ವಾದಾವಪಿ । ಪರಮಾಣುರ್ನಾಮ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಗಂಧಘನಾಯಾಃ ಪರಮಸೂಕ್ಷ್ಮಃ ಅವಯವಃ ಗಂಧಾತ್ಮಕ ಏವ ; ನ ತಸ್ಯ ಪುನಃ ಗಂಧವತ್ತ್ವಂ ನಾಮ ಶಕ್ಯತೇ ಕಲ್ಪಯಿತುಮ್ ; ಅಥ ತಸ್ಯೈವ ರಸಾದಿಮತ್ತ್ವಂ ಸ್ಯಾದಿತಿ ಚೇತ್ , ನ, ತತ್ರಾಪಿ ಅಬಾದಿಸಂಸರ್ಗನಿಮಿತ್ತತ್ವಾತ್ । ತಸ್ಮಾತ್ ನ ನಿರವಯವಸ್ಯ ಅನೇಕಧರ್ಮವತ್ತ್ವೇ ದೃಷ್ಟಾಂತೋಽಸ್ತಿ । ಏತೇನ ದೃಗಾದಿಶಕ್ತಿಭೇದಾನಾಂ ಪೃಥಕ್ ಚಕ್ಷೂರೂಪಾದಿಭೇದೇನ ಪರಿಣಾಮಭೇದಕಲ್ಪನಾ ಪರಮಾತ್ಮನಿ ಪ್ರತ್ಯುಕ್ತಾ ॥

ವಾಕ್ಯಾನಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಯ ಸ್ವಸಿದ್ಧಾಂತಸ್ಫುಟೀಕರಣಾರ್ಥಂ ವಿಚಾರಯತಿ —

ಕಿಂ ಪುನರಿತಿ ।

ಧರ್ಮಭೇದೋ ಧರ್ಮಾಣಾಂ ಸತಾಂ ಮಿಥೋ ಧರ್ಮಿಣಶ್ಚ ಭೇದೋಽಸ್ತೀತಿ ಯಾವತ್ । ಧರ್ಮಸ್ಯ ದೃಷ್ಟ್ಯಾದಿಪದಾರ್ಥಸ್ಯೇತ್ಯರ್ಥಃ । ಪರೋಪಾಧಿನಿಮಿತ್ತಂ ಚಕ್ಷುರದ್ಯುಪಾಧಿಕೃತಮಿತ್ಯೇತತ್ । ಧರ್ಮಾನ್ಯತ್ವಂ ಧರ್ಮತ್ವಂ ಧರ್ಮಿಣೋ ಮಿಥೋಽನ್ಯತ್ವಂ ಚೇತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಭರ್ತೃಪ್ರಪಂಚಮತೇನ ಪೂರ್ವಪಕ್ಷಂ ಗೃಹ್ಣಾತಿ —

ಅತ್ರೇತಿ ।

ಗವಾದೀನಾಂ ಸಾವಯವತ್ವಾದ್ರೂಪಭೇದಸಂಭವಾದೇಕೇನ ರೂಪೇಣಾಭಿನ್ನತ್ವಂ ರೂಪಾಂತರೇಣ ಭಿನ್ನತ್ವಮಿತ್ಯುಭಯಥಾತ್ವೇಽಪಿ ನಿರವಯವೇಷ್ವಾತ್ಮಾದಿಷು ಕಥಮನೇಕರಸತ್ವಸಿದ್ಧಿರಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ಯಥಾ ಸ್ಥೂಲೇಷ್ವಿತಿ ।

ಏಕರೂಪತ್ವೇ ವಸ್ತುನೋ ದೃಷ್ಟಾಂತಾದೃಷ್ಟೇರ್ನಾನಾರೂಪತ್ವೇ ಗವಾದಿದೃಷ್ಟಾಂತದರ್ಶನಾತ್ತದೇವಾನುಮೇಯಮ್ । ವಿಮತಂ ಭಿನ್ನಾಭಿನ್ನಂ ವಸ್ತುತ್ವಾದ್ಗವಾದಿವದಿತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಯದ್ಯಪಿ ಗಗನಾದಿಷು ಭಿನ್ನಾಭಿನ್ನತ್ವಮನುಮೀಯತೇ ತಥಾಽಪಿ ಕಥಮಾತ್ಮನಿ ತದನುಮಾನಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ವಸ್ತುತ್ವಸ್ಯ ನಾನಾರೂಪತ್ವೇನಾವ್ಯಭಿಚಾರಾದಾತ್ಮನ್ಯಪಿ ಯಥೋಕ್ತಮನುಮಾನಂ ನಿರಂಕುಶಪ್ರಸರಮಿತ್ಯಾಹ —

ಸರ್ವತ್ರೇತಿ ।

ಯಥೋಕ್ತಾನುಮಾನಾನುಗ್ರಹಾದ್ಯದ್ವೈ ತದಿತ್ಯಾದೇರ್ಭಿನ್ನಾಭಿನ್ನೇ ವಸ್ತುನಿ ತಾತ್ಪರ್ಯಮಿತಿ ಭಾವಃ ।

ಭರ್ತೃಪ್ರಪಂಚೋಕ್ತಂ ವಾಕ್ಯತಾತ್ಪರ್ಯಂ ನಿರಾಕರೋತಿ —

ನೇತ್ಯಾದಿನಾ ।

ಚೈತನ್ಯಾವಿನಾಶೇ ವಾಕ್ಯತಾತ್ಪರ್ಯಂ ಚೇತ್ಕಥಂ ತರ್ಹಿ ದೃಷ್ಟ್ಯಾದಿಭೇದವಚನಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ಯದಸ್ಯೇತಿ ।

ತದ್ಧಿ ಸುಷುಪ್ತ್ಯವಸ್ಥಾಯಾಮುಪಾಧೇರಂತಃಕರಣಸ್ಯ ಚಕ್ಷುರಾದಿಭೇದಾಧೀನಪರಿಣಾಮವ್ಯಾಪಾರನಿವೃತ್ತೌ ಸತ್ಯಾಮುಪಾಧಿಭೇದಸ್ಯಾನುದ್ಭಾಸ್ಯಮಾನತ್ವಾತ್ತೇನ ಭಿನ್ನಮಿವಾನುಪಲಕ್ಷ್ಯಮಾಣಸ್ವಭಾವಂ ಯದ್ಯಪಿ ತಥಾಽಪಿ ಚಕ್ಷುರ್ದ್ವಾರೇಣ ಜಾಯಮಾನಾಯಾಂ ಬುದ್ಧಿವೃತ್ತೌ ವ್ಯಕ್ತಂ ಚೈತನ್ಯಂ ದೃಷ್ಟಿಘ್ರಾಣದ್ವಾರೇಣ ಜಾತಾಯಾಂ ತಸ್ಯಾಂ ವ್ಯಕ್ತಂ ಘ್ರಾತಿರಿತ್ಯುಪಾಧಿಭೇದಾತ್ಪ್ರಾಪ್ತಭೇದಾನುವಾದೇನ ಚೈತನ್ಯಸ್ಯಾವಿನಾಶಿತ್ವೇ ವಾಕ್ಯತಾತ್ಪರ್ಯಮಿತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಉಕ್ತೇ ವಾಕ್ಯತಾತ್ಪರ್ಯೇ ಸ್ಥಿತೇ ಫಲಿತಮಾಹ —

ತತ್ರೇತಿ ।

ಇತಶ್ಚ ದೃಷ್ಟ್ಯಾದಿಭೇದಕಲ್ಪನಾ ನ ಶ್ಲಿಷ್ಟೇತ್ಯಾಹ —

ಸೈಂಧವೇತಿ ।

ತದೇವ ಸ್ಪಷ್ಟಯತಿ —

ವಿಜ್ಞಾನಮಿತಿ ।

ನ ದೃಷ್ಟ್ಯಾದಿಭೇದಕಲ್ಪನೇತಿ ಶೇಷಃ ।

ಯಥಾ ಘಟಾಕಾಶೋ ಮಹಾಕಾಶ ಇತ್ಯೇಕಶಬ್ದವಿಷಯತ್ವಾದುಪಾಧಿಭೇದೇಽಪ್ಯಾಕಾಶಸ್ಯೈಕತ್ವಮಿಷ್ಟಂ ತಥೈಕಶಬ್ದಪ್ರವೃತ್ತೇರೇಕತ್ವಂ ಚಿತ್ತೋಽಪಿ ಸ್ವೀಕರ್ತವ್ಯಂ ತತ್ಕುತೋ ದೃಷ್ಟ್ಯಾದಿಭೇದಸಿದ್ಧಿರಿತ್ಯಾಹ —

ಶಬ್ದಪ್ರವೃತ್ತೇಶ್ಚೇತಿ ।

ತಾಮೇವ ವಿವೃಣೋತಿ —

ಲೌಕಿಕೀ ಚೇತಿ ।

ಯತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತೇ ದೃಷ್ಟಾಂತೋ ನಾಸ್ತೀತಿ ತತ್ರಾಽಽಹ —

ದೃಷ್ಟಾಂತೇತಿ ।

ಕಿಮೇಕರೂಪತ್ವೇ ವಸ್ತುನೋ ದೃಷ್ಟಾಂತೋ ನಾಸ್ತಿ ಕಿಂ ವಾ ಮಿಥ್ಯಾತ್ವೇ ತನ್ನಾನಾರೂಪತ್ವಸ್ಯೇತಿ ವಕ್ತವ್ಯಮ್ । ನಾಽಽದ್ಯಃ । ನಾನಾರೂಪವಸ್ತುವಾದಿಭಿರಪ್ಯೈಕಸ್ಯಾರೂಪಸ್ಯಾನವಸ್ಥಾಪರಿಹಾರಾರ್ಥಮನಾನಾರೂಪತ್ವಾಂಗೀಕಾರಾದಸ್ಮಾಕಂ ದೃಷ್ಟಾಂತಸಿದ್ಧೇರ್ವಸ್ತುತ್ವಹೇತೋಶ್ಚ ತತ್ರೈವಾನೈಕಾಂತಿಕತ್ವಾತ್ತಸ್ಮಾದೇಕರೂಪಮೇವ ವಸ್ತು ಸ್ವೀಕರ್ತವ್ಯಮಿತಿ ಭಾವಃ ।

ದ್ವಿತೀಯಂ ದೂಷಯತಿ —

ಯಥಾ ಹೀತಿ ।

ತನ್ನಿಮಿತ್ತಮೇವೇತ್ಯತ್ರ ತಚ್ಛಬ್ದೇನ ಸ್ವಚ್ಛಸ್ವಾಭಾವ್ಯಂ ಪರಾಮೃಶ್ಯತೇ ।

ಸ್ಫಟಿಕೇ ಹರಿತಾದಿಧರ್ಮಾಣಾಂ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತ್ವಂ ಕಿಂ ನ ಸ್ಯಾದಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ನ ಚೇತಿ ।

ತಸ್ಯ ಹಿ ಸ್ವಚ್ಛಸ್ವಾಭಾವ್ಯಂ ತದ್ವಶೇನ ಹರಿತಾದ್ಯುಪಾಧಿಭೇದಸಂಬಂಧವ್ಯತಿರೇಕೇಣೇತಿ ಯಾವತ್ ।

ಏಕಸ್ಯ ನಾನಾರೂಪತ್ವಂ ಮಿಥ್ಯೇತ್ಯತ್ರ ದೃಷ್ಟಾಂತಮುಕ್ತ್ವಾ ದಾರ್ಷ್ಟಾಂತಿಕಮಾಹ —

ತಥೇತಿ ।

ಆತ್ಮಾ ಮಿಥ್ಯಾನಾನಾನಿರ್ಭಾಸ ಉಪಹಿತತ್ವಾತ್ಸ್ಫಟಿಕವದಿತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಕಿಂಚಾಽಽತ್ಮಾ ಮಿಥ್ಯಾನಾನಾತ್ವಾಧಾರಃ ಸ್ವಚ್ಛತ್ವಾತ್ಸಂಪ್ರತಿಪನ್ನವದಿತ್ಯಾಹ —

ಪ್ರಜ್ಞಾನೇತಿ ।

ಕಿಂಚಾಽಽತ್ಮಾ ಕಲ್ಪಿತ ನಾನಾತ್ವಾಧಾರೋ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಟ್ವಾದಾದಿತ್ಯಾದಿಜ್ಯೋತಿರ್ವದಿತ್ಯಾಹ —

ಸ್ವಯಮಿತಿ ।

ಆದಿತ್ಯಾದಾವಕಲ್ಪಿತೋಽಪಿ ಭೇದೋಽಸ್ತೀತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ವಿವಕ್ಷಿತಂ ಸಾಮ್ಯಮಾಹ —

ಯಥಾ ಚೇತ್ಯಾದಿನಾ ।

ಅವಿಭಾಗ್ಯಂ ವಸ್ತುತೋ ವಿಭಾಗಾಯೋಗ್ಯಮಿತಿ ಯಾವತ್ । ಚಕ್ಷುರಾದೀನಿ ಚಾವಭಾಸಯದಿತಿ ಸಂಬಂಧಃ ।

ಆತ್ಮನಃ ಸರ್ವಾವಭಾಸಕತ್ವೇ ವಾಕ್ಯೋಪಕ್ರಮಂ ಪ್ರಮಾಣಯತಿ —

ತಥಾ ಚೇತಿ ।

ಯತ್ತು ನಿರವಯವೇಷ್ವಪಿ ನಾನಾರೂಪತ್ವಮನುಮೇಯಮಿತಿ ತತ್ರಾಽಽಹ —

ನ ಚೇತಿ ।

ಆಕಾಶಾದೀನಾಂ ದೃಷ್ಟಾಂತತ್ವಮಾಶಂಕ್ಯ ನಿರಾಚಷ್ಟೇ —

ಯದಪೀತ್ಯಾದಿನಾ ।

ಕಥಮಾಕಾಶಸ್ಯಾನೇಕಧರ್ಮವತ್ವಮೌಪಾಧಿಕಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ತಸ್ಯ ಸರ್ವಗತತ್ವಂ ತಾವದೌಪಾಧಿಕಮಿತಿ ಸಾಧಯತಿ —

ಆಕಾಶಸ್ಯೇತಿ ।

ಕಥಂ ತರ್ಹಿ ಸರ್ವಗತತ್ವವ್ಯವಹಾರಸ್ತತ್ರಾಽಽಹ —

ಸರ್ವೋಪಾಧೀತಿ ।

ನನ್ವಾಕಾಶಸ್ಯ ಸರ್ವತ್ರ ಗಮನಮಪೇಕ್ಷ್ಯ ಸರ್ವಗತತ್ವಂ ಕಿಮಿತಿ ನ ವ್ಯವಹ್ರಿಯತೇ ತತ್ರಾಽಽಹ —

ನ ತ್ವಿತಿ ।

ಆಕಾಶೇ ಗಮನಾಯೋಗಂ ವಕ್ತುಂ ತತ್ಸ್ವರೂಪಮಾಹ —

ಗಮನಂ ಹೀತಿ ।

ನನು ಕುತಶ್ಚಿದ್ವಿಭಾಗೇ ಸಂಯೋಗೇ ಚ ಕೇನಚಿದ್ದೇಶೇನ ತತ್ಕಾರಣೀಭೂತಾ ಕ್ರಿಯಾಽಪಿ ಶ್ಯೇನಾದಾವಿವಾಽಽಕಾಶೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನೇತ್ಯಾಹ —

ಸಾ ಚೇತಿ ।

ಸಾವಯವೇ ಹಿ ಶ್ಯೇನಾದೌ ಕ್ರಿಯಾ ದೃಶ್ಯತ ಆಕಾಶಂ ತ್ವವಿಶೇಷಂ ನಿರವಯವಂ ಕುತಸ್ತತ್ರ ಕ್ರಿಯೇತ್ಯರ್ಥಃ ।

ತಥಾಪಿ ಧರ್ಮಾಂತರಾಣ್ಯಾಕಾಶೇ ಭವಿಷ್ಯಂತೀತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ತೇಷಾಮಪಿ ಕ್ರಿಯಾಪೂರ್ವಕಾಣಾಮುಕ್ತನ್ಯಾಯಕವಲೀಕೃತತ್ವಮಾಹ —

ಏವಮಿತಿ ।

ಭೇದಾಭೇದಾಭ್ಯಾಂ ದುರ್ವಚತ್ವಾಚ್ಚ ತತ್ರ ಧರ್ಮಧರ್ಮಿಭಾವೋ ನ ಸಂಭವತೀತಿ ಭಾವಃ ।

ಆಕಾಶೇ ದರ್ಶಿತನ್ಯಾಯಮನ್ಯತ್ರಾಪಿ ಸಂಚಾರಯತಿ —

ತಥೇತಿ ।

ಪಾರ್ಥಿವತ್ವಂ ಪರಮಾಣೋರೇಕಂ ರೂಪಂ ಗಂಧವತ್ತ್ವಂ ಚಾಪರಮಿತ್ಯನೇಕರೂಪತ್ವಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ಪರಮಾಣುರ್ನಾಮೇತಿ ।

ನ ಹಿ ಪಾರ್ಥಿವತ್ತ್ವಾತಿರೇಕಿ ಗಂಧವತ್ತ್ವಂ ಪ್ರಮಾಣಿಕಮಿತಿ ಭಾವಃ ।

ವೈಶೇಷಿಕಪರಿಭಾಷಾಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಶಂಕಯತಿ —

ಅಥೇತಿ ।

ಪಾರ್ಥಿವೇ ಪರಮಾಣೌ ರಸಾದಿಮತ್ತ್ವಮನೌಪಾಧಿಕಂ ನ ಭವತಿ ಜಲಾದಿಸಂಸರ್ಗಕೃತತ್ವಾತ್ತಥಾ ಚ ನಿರುಪಾಧಿಕಭೇದೇನೇದಮುದಾಹರಣಮಿತಿ ಪರಿಹರತಿ —

ನ ತತ್ರಾಪೀತಿ ।

ಉಕ್ತನ್ಯಾಯಸ್ಯ ದಿಗಾದಾವಪಿ ಸಮತ್ವಂ ಮತ್ವೋಪಸಂಹರತಿ —

ತಸ್ಮಾದಿತಿ ।

ಸಂತಿ ಪರಸ್ಮಿನ್ನಾತ್ಮನಿ ದೃಗಾದಿಶಕ್ತಿಭೇದಾಸ್ತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ದೃಕ್ಶಕ್ತಿಶ್ಚಕ್ಷುರಾತ್ಮನಾ ರೂಪಾತ್ಮನಾ ಚ ಪೃಥಗೇವ ಪರಿಣಮತೇ ಘ್ರಾತಿಶಕ್ತಿಶ್ಚ ಘ್ರಾಣಾತ್ಮನಾ ಗಂಧಾತ್ಮನಾ ಚೇತ್ಯನೇನ ಕ್ರಮೇಣ ಪರಸ್ಮಿನ್ಪರಿಣಾಮಕಲ್ಪನಾ ಭರ್ತೃಪ್ರಪಂಚೈರ್ಯಾ ಕೃತಾ ಸಾಽಪಿ ಪರಸ್ಯೈಕರೂಪತ್ವೋಪಪಾದನೇನ ನಿರಸ್ತೇತ್ಯಾಹ —

ಏತೇನೇತಿ ॥ ೨೪ ॥ ೨೫ ॥ ೨೬ ॥ ೨೭ ॥ ೨೮ ॥ ೨೯ ॥ ೩೦ ॥