బృహదారణ్యకోపనిషద్భాష్యమ్
చతుర్థోఽధ్యాయఃతృతీయం బ్రాహ్మణమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (బృహదారణ్యక)
 
యద్వై తన్న విజానాతి విజానన్వై తన్న విజానాతి న హి విజ్ఞాతుర్విజ్ఞాతేర్విపరిలోపో విద్యతేఽవినాశిత్వాన్న తు తద్ద్వితీయమస్తి తతోఽన్యద్విభక్తం యద్విజానీయాత్ ॥ ౩౦ ॥
కిం పునః దృష్ట్యాదీనామ్ అగ్నేరోష్ణ్యప్రకాశనజ్వలనాదివత్ ధర్మభేదః, ఆహోస్విత్ అభిన్నస్యైవ ధర్మస్య పరోపాధినిమిత్తం ధర్మాన్యత్వమితి । అత్ర కేచిద్వ్యాచక్షతే — ఆత్మవస్తునః స్వత ఎవ ఎకత్వం నానాత్వం చ — యథా గోః గోద్రవ్యతయా ఎకత్వమ్ , సాస్నాదీనాం ధర్మాణాం పరస్పరతో భేదః ; యథా స్థూలేషు ఎకత్వం నానాత్వం చ, తథా నిరవయవేషు అమూర్తవస్తుషు ఎకత్వం నానాత్వం చ అనుమేయమ్ ; సర్వత్ర అవ్యభిచారదర్శనాత్ ఆత్మనోఽపి తద్వదేవ దృష్ట్యాదీనాం పరస్పరం నానాత్వమ్ , ఆత్మనా చైకత్వమితి । న, అన్యపరత్వాత్ — న హి దృష్ట్యాదిధర్మభేదప్రదర్శనపరమ్ ఇదం వాక్యమ్ ‘యద్వై తత్’ ఇత్యాది ; కిం తర్హి, యది చైతన్యాత్మజ్యోతిః, కథం న జానాతి సుషుప్తే ? నూనమ్ అతో న చైతన్యాత్మజ్యోతిః ఇత్యేవమాశఙ్కాప్రాప్తౌ, తన్నిరాకరణాయ ఎతదారబ్ధమ్ ‘యద్వై తత్’ ఇత్యాది । యత్ అస్య జాగ్రత్స్వప్నయోః చక్షురాద్యనేకోపాధిద్వారం చైతన్యాత్మజ్యోతిఃస్వాభావ్యమ్ ఉపలక్షితం దృష్ట్యాద్యభిధేయవ్యవహారాపన్నమ్ , సుషుప్తే ఉపాధిభేదవ్యాపారనివృత్తౌ అనుద్భాస్యమానత్వాత్ అనుపలక్ష్యమాణస్వభావమపి ఉపాధిభేదేన భిన్నమివ — యథాప్రాప్తానువాదేనైవ విద్యమానత్వముచ్యతే ; తత్ర దృష్ట్యాదిధర్మభేదకల్పనా వివక్షితార్థానభిజ్ఞతయా ; సైన్ధవఘనవత్ ప్రజ్ఞానైకరసఘనశ్రుతివిరోధాచ్చ ; ‘విజ్ఞానమానన్దమ్’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౮) ‘సత్యం జ్ఞానమ్’ (తై. ఉ. ౨ । ౧ । ౧) ‘ప్రజ్ఞానం బ్రహ్మ’ (ఐ. ఉ. ౩ । ౧ । ౩) ఇత్యాదిశ్రుతిభ్యశ్చ । శబ్దప్రవృత్తేశ్చ — లౌకికీ చ శబ్దప్రవృత్తిః — ‘చక్షుషా రూపం విజానాతి’ ‘శ్రోత్రేణ శబ్దం విజానాతి’ ‘రసనేనాన్నస్య రసం విజానాతి’ ఇతి చ సర్వత్రైవ చ దృష్ట్యాదిశబ్దాభిధేయానాం విజ్ఞానశబ్దవాచ్యతామేవ దర్శయతి ; శబ్దప్రవృత్తిశ్చ ప్రమాణమ్ । దృష్టాన్తోపపత్తేశ్చ — యథా హి లోకే స్వచ్ఛస్వాభావ్యయుక్తః స్ఫటికః తన్నిమిత్తమేవ కేవలం హరితనీలలోహితాద్యుపాధిభేదసంయోగాత్ తదాకారత్వం భజతే, న చ స్వచ్ఛస్వాభావ్యవ్యతిరేకేణ హరితనీలలోహితాదిలక్షణా ధర్మభేదాః స్ఫటికస్య కల్పయితుం శక్యన్తే — తథా చక్షురాద్యుపాధిభేదసంయోగాత్ ప్రజ్ఞానఘనస్వభావస్యైవ ఆత్మజ్యోతిషః దృష్ట్యాదిశక్తిభేద ఉపలక్ష్యతే, ప్రజ్ఞానఘనస్య స్వచ్ఛస్వాభావ్యాత్ స్ఫటికస్వచ్ఛస్వాభావ్యవత్ । స్వయఞ్జ్యోతిష్ట్వాచ్చ — యథా చ ఆదిత్యజ్యోతిః అవభాస్యభేదైః సంయుజ్యమానం హరితనీలపీతలోహితాదిభేదైరవిభాజ్యం తదాకారాభాసం భవతి, తథా చ కృత్స్నం జగత్ అవభాసయత్ చక్షురాదీని చ తదాకారం భవతి ; తథా చోక్తమ్ — ‘ఆత్మనైవాయం జ్యోతిషాస్తే’ (బృ. ఉ. ౪ । ౩ । ౬) ఇత్యాది । న చ నిరవయవేషు అనేకాత్మతా శక్యతే కల్పయితుమ్ , దృష్టాన్తాభావాత్ । యదపి ఆకాశస్య సర్వగతత్వాదిధర్మభేదః పరికల్ప్యతే, పరమాణ్వాదీనాం చ గన్ధరసాద్యనేకగుణత్వమ్ , తదపి నిరూప్యమాణం పరోపాధినిమిత్తమేవ భవతి ; ఆకాశస్య తావత్ సర్వగతత్వం నామ న స్వతో ధర్మోఽస్తి ; సర్వోపాధిసంశ్రయాద్ధి సర్వత్ర స్వేన రూపేణ సత్త్వమపేక్ష్య సర్వగతత్వవ్యవహారః ; న తు ఆకాశః క్వచిద్గతో వా, అగతో వా స్వతః ; గమనం హి నామ దేశాన్తరస్థస్య దేశాన్తరేణ సంయోగకారణమ్ ; సా చ క్రియా నైవ అవిశేషే సమ్భవతి ; ఎవం ధర్మభేదా నైవ సన్త్యాకాశే । తథా పరమాణ్వాదావపి । పరమాణుర్నామ పృథివ్యా గన్ధఘనాయాః పరమసూక్ష్మః అవయవః గన్ధాత్మక ఎవ ; న తస్య పునః గన్ధవత్త్వం నామ శక్యతే కల్పయితుమ్ ; అథ తస్యైవ రసాదిమత్త్వం స్యాదితి చేత్ , న, తత్రాపి అబాదిసంసర్గనిమిత్తత్వాత్ । తస్మాత్ న నిరవయవస్య అనేకధర్మవత్త్వే దృష్టాన్తోఽస్తి । ఎతేన దృగాదిశక్తిభేదానాం పృథక్ చక్షూరూపాదిభేదేన పరిణామభేదకల్పనా పరమాత్మని ప్రత్యుక్తా ॥

వాక్యాని వ్యాఖ్యాయ స్వసిద్ధాన్తస్ఫుటీకరణార్థం విచారయతి —

కిం పునరితి ।

ధర్మభేదో ధర్మాణాం సతాం మిథో ధర్మిణశ్చ భేదోఽస్తీతి యావత్ । ధర్మస్య దృష్ట్యాదిపదార్థస్యేత్యర్థః । పరోపాధినిమిత్తం చక్షురద్యుపాధికృతమిత్యేతత్ । ధర్మాన్యత్వం ధర్మత్వం ధర్మిణో మిథోఽన్యత్వం చేత్యర్థః ।

భర్తృప్రపఞ్చమతేన పూర్వపక్షం గృహ్ణాతి —

అత్రేతి ।

గవాదీనాం సావయవత్వాద్రూపభేదసంభవాదేకేన రూపేణాభిన్నత్వం రూపాన్తరేణ భిన్నత్వమిత్యుభయథాత్వేఽపి నిరవయవేష్వాత్మాదిషు కథమనేకరసత్వసిద్ధిరిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

యథా స్థూలేష్వితి ।

ఎకరూపత్వే వస్తునో దృష్టాన్తాదృష్టేర్నానారూపత్వే గవాదిదృష్టాన్తదర్శనాత్తదేవానుమేయమ్ । విమతం భిన్నాభిన్నం వస్తుత్వాద్గవాదివదిత్యర్థః ।

యద్యపి గగనాదిషు భిన్నాభిన్నత్వమనుమీయతే తథాఽపి కథమాత్మని తదనుమానమిత్యాశఙ్క్య వస్తుత్వస్య నానారూపత్వేనావ్యభిచారాదాత్మన్యపి యథోక్తమనుమానం నిరఙ్కుశప్రసరమిత్యాహ —

సర్వత్రేతి ।

యథోక్తానుమానానుగ్రహాద్యద్వై తదిత్యాదేర్భిన్నాభిన్నే వస్తుని తాత్పర్యమితి భావః ।

భర్తృప్రపఞ్చోక్తం వాక్యతాత్పర్యం నిరాకరోతి —

నేత్యాదినా ।

చైతన్యావినాశే వాక్యతాత్పర్యం చేత్కథం తర్హి దృష్ట్యాదిభేదవచనమిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

యదస్యేతి ।

తద్ధి సుషుప్త్యవస్థాయాముపాధేరన్తఃకరణస్య చక్షురాదిభేదాధీనపరిణామవ్యాపారనివృత్తౌ సత్యాముపాధిభేదస్యానుద్భాస్యమానత్వాత్తేన భిన్నమివానుపలక్ష్యమాణస్వభావం యద్యపి తథాఽపి చక్షుర్ద్వారేణ జాయమానాయాం బుద్ధివృత్తౌ వ్యక్తం చైతన్యం దృష్టిఘ్రాణద్వారేణ జాతాయాం తస్యాం వ్యక్తం ఘ్రాతిరిత్యుపాధిభేదాత్ప్రాప్తభేదానువాదేన చైతన్యస్యావినాశిత్వే వాక్యతాత్పర్యమిత్యర్థః ।

ఉక్తే వాక్యతాత్పర్యే స్థితే ఫలితమాహ —

తత్రేతి ।

ఇతశ్చ దృష్ట్యాదిభేదకల్పనా న శ్లిష్టేత్యాహ —

సైన్ధవేతి ।

తదేవ స్పష్టయతి —

విజ్ఞానమితి ।

న దృష్ట్యాదిభేదకల్పనేతి శేషః ।

యథా ఘటాకాశో మహాకాశ ఇత్యేకశబ్దవిషయత్వాదుపాధిభేదేఽప్యాకాశస్యైకత్వమిష్టం తథైకశబ్దప్రవృత్తేరేకత్వం చిత్తోఽపి స్వీకర్తవ్యం తత్కుతో దృష్ట్యాదిభేదసిద్ధిరిత్యాహ —

శబ్దప్రవృత్తేశ్చేతి ।

తామేవ వివృణోతి —

లౌకికీ చేతి ।

యత్తు సిద్ధాన్తే దృష్టాన్తో నాస్తీతి తత్రాఽఽహ —

దృష్టాన్తేతి ।

కిమేకరూపత్వే వస్తునో దృష్టాన్తో నాస్తి కిం వా మిథ్యాత్వే తన్నానారూపత్వస్యేతి వక్తవ్యమ్ । నాఽఽద్యః । నానారూపవస్తువాదిభిరప్యైకస్యారూపస్యానవస్థాపరిహారార్థమనానారూపత్వాఙ్గీకారాదస్మాకం దృష్టాన్తసిద్ధేర్వస్తుత్వహేతోశ్చ తత్రైవానైకాన్తికత్వాత్తస్మాదేకరూపమేవ వస్తు స్వీకర్తవ్యమితి భావః ।

ద్వితీయం దూషయతి —

యథా హీతి ।

తన్నిమిత్తమేవేత్యత్ర తచ్ఛబ్దేన స్వచ్ఛస్వాభావ్యం పరామృశ్యతే ।

స్ఫటికే హరితాదిధర్మాణాం స్వాభావికత్వం కిం న స్యాదిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

న చేతి ।

తస్య హి స్వచ్ఛస్వాభావ్యం తద్వశేన హరితాద్యుపాధిభేదసంబన్ధవ్యతిరేకేణేతి యావత్ ।

ఎకస్య నానారూపత్వం మిథ్యేత్యత్ర దృష్టాన్తముక్త్వా దార్ష్టాన్తికమాహ —

తథేతి ।

ఆత్మా మిథ్యానానానిర్భాస ఉపహితత్వాత్స్ఫటికవదిత్యర్థః ।

కిఞ్చాఽఽత్మా మిథ్యానానాత్వాధారః స్వచ్ఛత్వాత్సంప్రతిపన్నవదిత్యాహ —

ప్రజ్ఞానేతి ।

కిఞ్చాఽఽత్మా కల్పిత నానాత్వాధారో జ్యోతిష్ట్వాదాదిత్యాదిజ్యోతిర్వదిత్యాహ —

స్వయమితి ।

ఆదిత్యాదావకల్పితోఽపి భేదోఽస్తీత్యాశఙ్క్య వివక్షితం సామ్యమాహ —

యథా చేత్యాదినా ।

అవిభాగ్యం వస్తుతో విభాగాయోగ్యమితి యావత్ । చక్షురాదీని చావభాసయదితి సంబన్ధః ।

ఆత్మనః సర్వావభాసకత్వే వాక్యోపక్రమం ప్రమాణయతి —

తథా చేతి ।

యత్తు నిరవయవేష్వపి నానారూపత్వమనుమేయమితి తత్రాఽఽహ —

న చేతి ।

ఆకాశాదీనాం దృష్టాన్తత్వమాశఙ్క్య నిరాచష్టే —

యదపీత్యాదినా ।

కథమాకాశస్యానేకధర్మవత్వమౌపాధికమిత్యాశఙ్క్య తస్య సర్వగతత్వం తావదౌపాధికమితి సాధయతి —

ఆకాశస్యేతి ।

కథం తర్హి సర్వగతత్వవ్యవహారస్తత్రాఽఽహ —

సర్వోపాధీతి ।

నన్వాకాశస్య సర్వత్ర గమనమపేక్ష్య సర్వగతత్వం కిమితి న వ్యవహ్రియతే తత్రాఽఽహ —

న త్వితి ।

ఆకాశే గమనాయోగం వక్తుం తత్స్వరూపమాహ —

గమనం హీతి ।

నను కుతశ్చిద్విభాగే సంయోగే చ కేనచిద్దేశేన తత్కారణీభూతా క్రియాఽపి శ్యేనాదావివాఽఽకాశే భవిష్యతి నేత్యాహ —

సా చేతి ।

సావయవే హి శ్యేనాదౌ క్రియా దృశ్యత ఆకాశం త్వవిశేషం నిరవయవం కుతస్తత్ర క్రియేత్యర్థః ।

తథాపి ధర్మాన్తరాణ్యాకాశే భవిష్యన్తీత్యాశఙ్క్య తేషామపి క్రియాపూర్వకాణాముక్తన్యాయకవలీకృతత్వమాహ —

ఎవమితి ।

భేదాభేదాభ్యాం దుర్వచత్వాచ్చ తత్ర ధర్మధర్మిభావో న సంభవతీతి భావః ।

ఆకాశే దర్శితన్యాయమన్యత్రాపి సంచారయతి —

తథేతి ।

పార్థివత్వం పరమాణోరేకం రూపం గన్ధవత్త్వం చాపరమిత్యనేకరూపత్వమిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

పరమాణుర్నామేతి ।

న హి పార్థివత్త్వాతిరేకి గన్ధవత్త్వం ప్రమాణికమితి భావః ।

వైశేషికపరిభాషామాశ్రిత్య శఙ్కయతి —

అథేతి ।

పార్థివే పరమాణౌ రసాదిమత్త్వమనౌపాధికం న భవతి జలాదిసంసర్గకృతత్వాత్తథా చ నిరుపాధికభేదేనేదముదాహరణమితి పరిహరతి —

న తత్రాపీతి ।

ఉక్తన్యాయస్య దిగాదావపి సమత్వం మత్వోపసంహరతి —

తస్మాదితి ।

సన్తి పరస్మిన్నాత్మని దృగాదిశక్తిభేదాస్తేషాం మధ్యే దృక్శక్తిశ్చక్షురాత్మనా రూపాత్మనా చ పృథగేవ పరిణమతే ఘ్రాతిశక్తిశ్చ ఘ్రాణాత్మనా గన్ధాత్మనా చేత్యనేన క్రమేణ పరస్మిన్పరిణామకల్పనా భర్తృప్రపఞ్చైర్యా కృతా సాఽపి పరస్యైకరూపత్వోపపాదనేన నిరస్తేత్యాహ —

ఎతేనేతి ॥ ౨౪ ॥ ౨౫ ॥ ౨౬ ॥ ౨౭ ॥ ౨౮ ॥ ౨౯ ॥ ౩౦ ॥