బృహదారణ్యకోపనిషద్భాష్యమ్
చతుర్థోఽధ్యాయఃతృతీయం బ్రాహ్మణమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (బృహదారణ్యక)
 
స యత్రాయమణిమానం న్యేతి జరయా వోపతపతా వాణిమానం నిగచ్ఛతి తద్యథామ్రం వోదుమ్బరం వా పిప్పలం వా బన్ధనాత్ప్రముచ్యత ఎవమేవాయం పురుష ఎభ్యోఽఙ్గేభ్యః సమ్ప్రముచ్య పునః ప్రతిన్యాయం ప్రతియోన్యాద్రవతి ప్రాణాయైవ ॥ ౩౬ ॥
తదస్య ఊర్ధ్వోచ్ఛ్వాసిత్వం కస్మిన్కాలే కిన్నిమిత్తం కథం కిమర్థం వా స్యాదిత్యేతదుచ్యతే — సోఽయం ప్రాకృతః శిరఃపాణ్యాదిమాన్ పిణ్డః, యత్ర యస్మిన్కాలే అయమ్ అణిమానమ్ అణోర్భావమ్ అణుత్వమ్ కార్శ్యమిత్యర్థః, న్యేతి నిగచ్ఛతి ; కిన్నిమిత్తమ్ ? జరయా వా స్వయమేవ కాలపక్వఫలవత్ జీర్ణః కార్శ్యం గచ్ఛతి ; ఉపతపతీతి ఉపతపన్ జ్వరాదిరోగః తేన ఉపతపతా వా ; ఉపతప్యమానో హి రోగేణ విషమాగ్నితయా అన్నం భుక్తం న జరయతి, తతః అన్నరసేన అనుపచీయమానః పిణ్డః కార్శ్యమాపద్యతే, తదుచ్యతే — ఉపతపతా వేతి ; అణిమానం నిగచ్ఛతి । యదా అత్యన్తకార్శ్యం ప్రతిపన్నః జరాదినిమిత్తైః, తదా ఊర్ధ్వోచ్ఛ్వాసీ భవతి ; యదా ఊర్ధ్వోచ్ఛ్వాసీ, తదా భృశాహితసమ్భారశకటవత్ ఉత్సర్జన్యాతి । జరాభిభవః రోగాదిపీడనం కార్శ్యాపత్తిశ్చ శరీరవతః అవశ్యంభావిన ఎతేఽనర్థా ఇతి వైరాగ్యాయ ఇదముచ్యతే । యదా అసౌ ఉత్సర్జన్యాతి, తదా కథం శరీరం విముఞ్చతీతి దృష్టాన్త ఉచ్యతే — తత్ తత్ర యథా ఆమ్రం వా ఫలమ్ , ఉదుమ్బరం వా ఫలమ్ , పిప్పలం వా ఫలమ్ ; విషమానేకదృష్టాన్తోపాదానం మరణస్యానియతనిమిత్తత్వఖ్యాపనార్థమ్ ; అనియతాని హి మరణస్య నిమిత్తాని అసఙ్ఖ్యాతాని చ ; ఎతదపి వైరాగ్యార్థమేవ — యస్మాత్ అయమ్ అనేకమరణనిమిత్తవాన్ తస్మాత్ సర్వదా మృత్యోరాస్యే వర్తతే ఇతి । బన్ధనాత్ — బధ్యతే యేన వృన్తేన సహ, స బన్ధనకారణో రసః, యస్మిన్వా బధ్యత ఇతి వృన్తమేవ ఉచ్యతే బన్ధనమ్ — తస్మాత్ రసాత్ వృన్తాద్వా బన్ధనాత్ ప్రముచ్యతే వాతాద్యనేకనిమిత్తమ్ ; ఎవమేవ అయం పురుషః లిఙ్గాత్మా లిఙ్గోపాధిః ఎభ్యోఽఙ్గేభ్యః చక్షురాదిదేహావయవేభ్యః, సమ్ప్రముచ్య సమ్యఙ్నిర్లేపేన ప్రముచ్య — న సుషుప్తగమనకాల ఇవ ప్రాణేన రక్షన్ , కిం తర్హి సహ వాయునా ఉపసంహృత్య, పునః ప్రతిన్యాయమ్ — పునఃశబ్దాత్ పూర్వమపి అయం దేహాత్ దేహాన్తరమ్ అసకృత్ గతవాన్ యథా స్వప్నబుద్ధాన్తౌ పునః పునర్గచ్ఛతి తథా, పునః ప్రతిన్యాయమ్ ప్రతిగమనం యథాగతమిత్యర్థః, ప్రతియోనిం యోనిం యోనిం ప్రతి కర్మశ్రుతాదివశాత్ ఆద్రవతి ; కిమర్థమ్ ? ప్రాణాయైవ ప్రాణవ్యూహాయైవేత్యర్థః ; సప్రాణ ఎవ హి గచ్ఛతి, తతః ‘ప్రాణాయైవ’ ఇతి విశేషణమనర్థకమ్ ; ప్రాణవ్యూహాయ హి గమనం దేహాత్ దేహాన్తరం ప్రతి ; తేన హి అస్య కర్మఫలోపభోగార్థసిద్ధిః, న ప్రాణసత్తామాత్రేణ । తస్మాత్ తాదర్థ్యార్థం యుక్తం విశేషణమ్ — ప్రాణవ్యూహాయేతి ॥

ప్రశ్నచతుష్టయమనూద్య తదుత్తరత్వేన స యత్రేత్యాది వాక్యమాదాయ వ్యాకరోతి —

తదస్యేత్యాదినా ।

ప్రశ్నపూర్వకం కార్శ్యనిమిత్తం స్వాభావికమాగన్తుకం చేతి దర్శయతి —

కింన్నిమిత్తమిత్యాదినా ।

కథం జ్వరాదినా కార్శ్యప్రాప్తిరిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

ఉపతప్యమానో హీతి ।

యథోక్తనిమిత్తద్వయవశాత్కార్శ్యప్రాప్తిం నిగమయతి —

అణిమానమితి ।

కస్మిన్కాలే తదూర్ధ్వోచ్ఛ్వాసిత్వమస్యేతి ప్రశ్నస్యోత్తరముక్తయా విధయా సిద్ధమిత్యాహ —

యదేతి ।

అవశిష్టప్రశ్నత్రయస్యోత్తరమాహ —

యదోర్ధ్వోచ్ఛ్వాసీతి ।

తత్ర హి కార్శ్యనిమిత్తం సంభృతశకటవన్నానాశబ్దకరణం స్వరూపం శరీరవిమోక్షణం ప్రయోజనమిత్యర్థః ।

స యత్రేత్యాదివాక్యాదర్థసిద్ధమర్థమాహ —

జరేతి ।

తద్యథేత్యాదివాక్యం ప్రశ్నపూర్వకమాదాయ వ్యాచష్టే —

యదేత్యాదినా ।

కథం బన్ధనాత్ప్రముచ్యత ఇతి సంబన్ధః ।

కిమితి విషమనేకదృష్టాన్తోపాదానమేకేనాపి వివక్షితసిద్ధేరిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

విషమేతి ।

కథం మరణస్యానియతాన్యనేకాని నిమిత్తాని సంభవన్తీత్యాశఙ్క్యానుభవమనుసృత్యాఽఽహ —

అనియతానీతి ।

అథ మరణస్యానేకానియతనిమిత్తవత్త్వసంకీర్తనం కుత్రోపయుజ్యతే తత్రాఽఽహ —

ఎతదపీతి ।

తదర్థవత్వమేవ సమర్థయతే —

యస్మాదితి ।

ఇత్యప్రమత్తైర్భవితవ్యమితి శేషః ।

వృత్తేన సహ ఫలం యేన రసేన సంబధ్యతే స రసో బన్ధనకారణభూతో బన్ధనం వృన్తమేవ వా బన్ధనం యస్మిన్ఫలం బధ్యతే రసేనేతి వ్యుత్పత్తేస్తస్మాద్బన్ధనాదనేకానిమిత్తవశాత్పూర్వోక్తస్య ఫలస్య భవతి ప్రమోక్షణమిత్యాహ —

బన్ధనాదిత్యాదినా ।

లిఙ్గమాత్మోపాధిరస్యేతి తద్విశిష్టః శారీరస్తథోచ్యతే । సంప్రముచ్యాఽఽద్రవతీతి సంబన్ధః ।

సమిత్యుపసర్గస్య తాత్పర్యమాహ —

నేత్యాదినా ।

యది స్వప్నావస్థాయామివ మరణావస్థాయాం ప్రాణేన దేహం రక్షన్నాద్రవతీతి నాఽఽద్రియతే కేన ప్రకారేణ తర్హి తదా దేహాన్తరం ప్రతి గమనమిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

కిం తర్హీతి ।

వాయునా ప్రాణేన సహ కరణజాతముపసంహృత్యాఽఽద్రవతీతి పూర్వవత్సంబన్ధః ।

పునః ప్రతిన్యాయమితి ప్రతీకమాదాయ పునఃశబ్దస్య తాత్పర్యమాహ —

పునరిత్యాదినా ।

తథా పునరాద్రవతీతి సంబన్ధః ।

యథా పూర్వమిమం దేహం ప్రాప్తవాన్పునరపి తథైవ దేహాన్తరం గచ్ఛతీత్యాహ —

ప్రతిన్యాయమితి ।

దేహాన్తరగమనే కారణమాహ —

కర్మేతి ।

ఆదిశబ్దేన పూర్వప్రజ్ఞా గృహ్యతే । ప్రాణవ్యూహాయ ప్రాణానాం విశేషాభివ్యక్తిలాభాయేతి యావత్ ।

ప్రాణాయేతి శ్రుతిః కిమర్థమిత్థం వ్యాఖ్యాయతే తత్రాఽఽహ —

సప్రాణ ఇతి ।

ఎతచ్చ తదనన్తరప్రతిపత్త్యధికరణే నిర్ధారితమ్ ।

ప్రాణాయేతి విశేషణస్యాఽఽనర్థక్యాద్యుక్తం ప్రాణవ్యూహాయేతి విశేషణమిత్యాహ —

ప్రాణేతి।

నన్వస్య ప్రాణః సహ వర్తతే చేత్తావతైవ భోగసిద్ధేరలం ప్రాణవ్యూహేనేత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

తేన హీతి ।

అన్యథా సుషుప్తిమూర్ఛయోరపి భోగప్రసక్తేరిత్యర్థః । తాదర్థ్యాయ ప్రాణస్య భోగశేషత్వసిధ్యర్థమితి యావత్ ॥ ౩౬ ॥