బృహదారణ్యకోపనిషద్భాష్యమ్
చతుర్థోఽధ్యాయఃచతుర్థం బ్రాహ్మణమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (బృహదారణ్యక)
 
ఎకీ భవతి న పశ్యతీత్యాహురేకీ భవతి న జిఘ్రతీత్యాహురేకీ భవతి న రసయత ఇత్యాహురేకీ భవతి న వదతీత్యాహురేకీ భవతి న శృణోతీత్యాహురేకీ భవతి న మనుత ఇత్యాహురేకీ భవతి న స్పృశతీత్యాహురేకీ భవతి న విజానాతీత్యాహుస్తస్య హైతస్య హృదయస్యాగ్రం ప్రద్యోతతే తేన ప్రద్యోతేనైష ఆత్మా నిష్క్రామతి చక్షుష్టో వా మూర్ధ్నో వాన్యేభ్యో వా శరీరదేశేభ్యస్తముత్క్రామన్తం ప్రాణోఽనూత్క్రామతి ప్రాణమనూత్క్రామన్తం సర్వే ప్రాణా అనూత్క్రామన్తి సవిజ్ఞానో భవతి సవిజ్ఞానమేవాన్వవక్రామతి । తం విద్యాకర్మణీ సమన్వారభేతే పూర్వప్రజ్ఞా చ ॥ ౨ ॥
శకటవత్సమ్భృతసమ్భార ఉత్సర్జన్యాతీత్యుక్తమ్ , కిం పునః తస్య పరలోకాయ ప్రవృత్తస్య పథ్యదనం శాకటికసమ్భారస్థానీయమ్ , గత్వా వా పరలోకం యత్ భుఙ్క్తే, శరీరాద్యారమ్భకం చ యత్ తత్కిమ్ ఇత్యుచ్యతే — తం పరలోకాయ గచ్ఛన్తమాత్మానమ్ , విద్యాకర్మణీ — విద్యా చ కర్మ చ విద్యాకర్మణీ విద్యా సర్వప్రకారా విహితా ప్రతిషిద్ధా చ అవిహితా అప్రతిషిద్ధా చ, తథా కర్మ విహితం ప్రతిషిద్ధం చ అవిహితమప్రతిషిద్ధం చ, సమన్వారభేతే సమ్యగన్వారభేతే అన్వాలభేతే అనుగచ్ఛతః ; పూర్వప్రజ్ఞా చ — పూర్వానుభూతవిషయా ప్రజ్ఞా పూర్వప్రజ్ఞా అతీతకర్మఫలానుభవవాసనేత్యర్థః ; సా చ వాసనా అపూర్వకర్మారమ్భే కర్మవిపాకే చ అఙ్గం భవతి ; తేన అసావపి అన్వారభతే ; న హి తయా వాసనయా వినా కర్మ కర్తుం ఫలం చ ఉపభోక్తుం శక్యతే ; న హి అనభ్యస్తే విషయే కౌశలమ్ ఇన్ద్రియాణాం భవతి ; పూర్వానుభవవాసనాప్రవృత్తానాం తు ఇన్ద్రియాణామ్ ఇహ అభ్యాసమన్తరేణ కౌశలముపపద్యతే ; దృశ్యతే చ కేషాఞ్చిత్ కాసుచిత్క్రియాసు చిత్రకర్మాదిలక్షణాసు వినైవ ఇహ అభ్యాసేన జన్మత ఎవ కౌశలమ్ , కాసుచిత్ అత్యన్తసౌకర్యయుక్తాస్వపి అకౌశలం కేషాఞ్చిత్ ; తథా విషయోపభోగేషు స్వభావత ఎవ కేషాఞ్చిత్ కౌశలాకౌశలే దృశ్యేతే ; తచ్చ ఎతత్సర్వం పూర్వప్రజ్ఞోద్భవానుద్భవనిమిత్తమ్ ; తేన పూర్వప్రజ్ఞయా వినా కర్మణి వా ఫలోపభోగే వా న కస్యచిత్ ప్రవృత్తిరుపపద్యతే । తస్మాత్ ఎతత్ త్రయం శాకటికసమ్భారస్థానీయం పరలోకపథ్యదనం విద్యాకర్మపూర్వప్రజ్ఞాఖ్యమ్ । యస్మాత్ విద్యాకర్మణీ పూర్వప్రజ్ఞా చ దేహాన్తరప్రతిపత్త్యుపభోగసాధనమ్ , తస్మాత్ విద్యాకర్మాది శుభమేవ సమాచరేత్ , యథా ఇష్టదేహసంయోగోపభోగౌ స్యాతామ్ — ఇతి ప్రకరణార్థః ॥

వృత్తమనూద్య ప్రశ్నపూర్వకముత్తరవాక్యమవతార్య వ్యాచష్టే —

శకటవదిత్యాదినా ।

విహితా విద్యా ధ్యానాత్మికా । ప్రతిషిద్ధా నగ్నస్త్రీదర్శనాదిరూపా । అవిహితా ఘటాదివిషయా । అప్రతిషిద్ధా పథి పతితతృణాదివిషయా । విహితం కర్మ యాగాది । ప్రతిషిద్ధం బ్రహ్మహననాది । అవిహితం గమనాది । అప్రతిషిద్ధం నేత్రపక్ష్మవిక్షేపాది ।

విద్యాకర్మణోరుపభోగసాధనత్వప్రసిద్ధేరన్వారమ్భేఽపి కిమిత్యన్వారభతే వాసనేత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

సా చేతి ।

అపూర్వకర్మారమ్భాదావఙ్గం పూర్వవాసనేత్యత్ర హేతుమాహ —

న హీతి ।

ఉక్తమేవ హేతుముపపాదయతి —

న హీత్యాదినా ।

ఇన్ద్రియాణాం విషయేషు కౌశలమనుష్ఠానే ప్రయోజకం తచ్చ ఫలోపభోగే హేతుః । న చాన్తరేణాభ్యాసమిన్ద్రియాణాం విషయేషు కౌశలం సంభవతి తస్మాదనుష్ఠానాద్యభ్యాసాధీనమిత్యర్థః ।

తథాఽపి కథం పూర్వవాసనా కర్మానుష్ఠానాదావఙ్గమిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

పూర్వానుభవేతి ।

తత్ర లోకానుభవం ప్రమాణయతి —

దృశ్యతే చేతి ।

చిత్రకర్మాదీత్యాదిశబ్దేన ప్రాసాదనిర్మాణాది గృహ్యతే ।

పూర్వవాసనోద్భవకృతం కార్యముక్త్వా తదభావకృతం కార్యమాహ —

కాసుచిదితి ।

రజ్జునిర్మాణాదిష్వితి యావత్ ।

తత్రైవోదాహరణసౌలభ్యమాహ —

తథేతి ।

తత్ర హేత్వన్తరమాశఙ్క్య పరిహరతి —

తచ్చేతి ।

కర్మానుష్ఠానాదౌ పూర్వప్రజ్ఞాయా హేతుత్వముపసంహరతి —

తేనేతి ।

సమన్వారమ్భవచనార్థం నిగమయతి —

తస్మాదితి ।

తస్యైవ తాత్పర్యార్థమాహ —

యస్మాదితి ॥ ౨ ॥