ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕೋಪನಿಷದ್ಭಾಷ್ಯಮ್
ಚತುರ್ಥೋಽಧ್ಯಾಯಃಚತುರ್ಥಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮ್
ಆನಂದಗಿರಿಟೀಕಾ (ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ)
 
ಏವಂ ವಿದ್ಯಾದಿಸಂಭಾರಸಂಭೃತೋ ದೇಹಾಂತರಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯಮಾನಃ, ಮುಕ್ತ್ವಾ ಪೂರ್ವಂ ದೇಹಮ್ , ಪಕ್ಷೀವ ವೃಕ್ಷಾಂತರಮ್ , ದೇಹಾಂತರಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ ; ಅಥವಾ ಆತಿವಾಹಿಕೇನ ಶರೀರಾಂತರೇಣ ಕರ್ಮಫಲಜನ್ಮದೇಶಂ ನೀಯತೇ । ಕಿಂಚಾತ್ರಸ್ಥಸ್ಯೈವ ಸರ್ವಗತಾನಾಂ ಕರಣಾನಾಂ ವೃತ್ತಿಲಾಭೋ ಭವತಿ, ಆಹೋಸ್ವಿತ್ ಶರೀರಸ್ಥಸ್ಯ ಸಂಕುಚಿತಾನಿ ಕರಣಾನಿ ಮೃತಸ್ಯ ಭಿನ್ನಘಟಪ್ರದೀಪಪ್ರಕಾಶವತ್ ಸರ್ವತೋ ವ್ಯಾಪ್ಯ ಪುನಃ ದೇಹಾಂತರಾರಂಭೇ ಸಂಕೋಚಮುಪಗಚ್ಛಂತಿ — ಕಿಂಚ ಮನೋಮಾತ್ರಂ ವೈಶೇಷಿಕಸಮಯ ಇವ ದೇಹಾಂತರಾರಂಭದೇಶಂ ಪ್ರತಿ ಗಚ್ಛತಿ, ಕಿಂ ವಾ ಕಲ್ಪನಾಂತರಮೇವ ವೇದಾಂತಸಮಯೇ — ಇತ್ಯುಚ್ಯತೇ — ‘ತ ಏತೇ ಸರ್ವ ಏವ ಸಮಾಃ ಸರ್ವೇಽನಂತಾಃ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೧೩) ಇತಿ ಶ್ರುತಃ ಸರ್ವಾತ್ಮಕಾನಿ ತಾವತ್ಕರಣಾನಿ, ಸರ್ವಾತ್ಮಕಪ್ರಾಣಸಂಶ್ರಯಾಚ್ಚ ; ತೇಷಾಮ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಾಧಿಭೌತಿಕಪರಿಚ್ಛೇದಃ ಪ್ರಾಣಿಕರ್ಮಜ್ಞಾನಭಾವನಾನಿಮಿತ್ತಃ ; ಅತಃ ತದ್ವಶಾತ್ ಸ್ವಭಾವತಃ ಸರ್ವಗತಾನಾಮನಂತಾನಾಮಪಿ ಪ್ರಾಣಾನಾಂ ಕರ್ಮಜ್ಞಾನವಾಸನಾನುರೂಪೇಣೈವ ದೇಹಾಂತರಾರಂಭವಶಾತ್ ಪ್ರಾಣಾನಾಂ ವೃತ್ತಿಃ ಸಂಕುಚತಿ ವಿಕಸತಿ ಚ ; ತಥಾ ಚೋಕ್ತಮ್ ‘ಸಮಃ ಪ್ಲುಷಿಣಾ ಸಮೋ ಮಶಕೇನ ಸಮೋ ನಾಗೇನ ಸಮ ಏಭಿಸ್ತ್ರಿಭಿರ್ಲೋಕೈಃ ಸಮೋಽನೇನ ಸರ್ವೇಣ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೩ । ೨೨) ಇತಿ ; ತಥಾ ಚ ಇದಂ ವಚನಮನುಕೂಲಮ್ — ‘ಸ ಯೋ ಹೈತಾನನಂತಾನುಪಾಸ್ತೇ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೫ । ೧೩) ಇತ್ಯಾದಿ, ‘ತಂ ಯಥಾ ಯಥೋಪಾಸತೇ’ ಇತಿ ಚ । ತತ್ರ ವಾಸನಾ ಪೂರ್ವಪ್ರಜ್ಞಾಖ್ಯಾ ವಿದ್ಯಾಕರ್ಮತಂತ್ರಾ ಜಲೂಕಾವತ್ ಸಂತತೈವ ಸ್ವಪ್ನಕಾಲ ಇವ ಕರ್ಮಕೃತಂ ದೇಹಾದ್ದೇಹಾಂತರಮ್ ಆರಭತೇ ಹೃದಯಸ್ಥೈವ ; ಪುನರ್ದೇಹಾಂತರಾರಂಭೇ ದೇಹಾಂತರಂ ಪೂರ್ವಾಶ್ರಯಂ ವಿಮುಂಚತಿ — ಇತ್ಯೇತಸ್ಮಿನ್ನರ್ಥೇ ದೃಷ್ಟಾಂತ ಉಪಾದೀಯತೇ —

ತೃಣಜಲಾಯುಕಾವಾಕ್ಯಮವತಾರಯಿತುಂ ವೃತ್ತಮನೂದ್ಯ ವಾದಿವಿವಾದಾಂದರ್ಶಯನ್ನಾದೌ ದಿಗಂಬರಮತಮಾಹ —

ಏವಮಿತ್ಯಾದಿನಾ ।

ದೇವತಾವಾದಿಮತಮಾಹ —

ಅಥವೇತಿ ।

ದೇವತಾ ಯೇನ ಶರೀರೇಣ ವಿಶಿಷ್ಟಂ ಜೀವಂ ಪರಲೋಕಂ ನಯತಿ ತದಾತಿವಾಹಿಕಂ ಶರೀರಾಂತರಂ ತೇನೇತಿ ಯಾವತ್ ।

ಸಾಂಖ್ಯಾದಿಮತಮಾಹ —

ಕಿಂಚೇತಿ ।

ಸಿದ್ಧಾಂತಂ ಸೂಚಯತಿ —

ಆಹೋಸ್ವಿದಿತಿ ।

ವೈಶೇಷಿಕಾದಿಪಕ್ಷಮಾಹ —

ಕಿಂಚೇತಿ ।

ನ್ಯೂನತ್ವನಿವೃತ್ತ್ಯರ್ಥಮಾಹ —

ಕಿಂವಾ ಕಲ್ಪಾಂತರಮಿತಿ ।

ತತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತಸ್ಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತ್ವೇನೋಪಾದೇಯತ್ವಂ ವದನ್ಕಲ್ಪನಾಂತರಾಣಾಮಪ್ರಾಮಾಣಿಕತ್ವೇನ ತ್ಯಾಜ್ಯತ್ವಮಭಿಪ್ರೇತ್ಯಾಽಽಹ —

ಉಚ್ಯತ ಇತಿ ।

ತೇಷಾಂ ಸರ್ವಾತ್ಮಕತ್ವೇ ಹೇತ್ವಂತರಮಾಹ —

ಸರ್ವಾತ್ಮಕೇತಿ ।

ಕಥಂ ತರ್ಹಿ ಕರಣಾನಾಂ ಪರಿಚ್ಛಿನ್ನತ್ವಧೀರಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ತೇಷಾಮಿತಿ ।

ಆಧಿದೈವಿಕೇನ ರೂಪೇಣಾಪರಿಚ್ಛಿನ್ನಾನಾಮಪಿ ಕರಣಾನಾಮಾಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಾದಿರೂಪೇಣ ಪರಿಚ್ಛಿನ್ನತೇತಿ ಸ್ಥಿತೇ ಫಲಿತಮಾಹ —

ಅತ ಇತಿ ।

ತದ್ವಶಾದುದಾಹೃತಶ್ರುತಿವಶಾದಿತ್ಯೇತತ್ । ಸ್ವಭಾವತೋ ದೇವತಾಸ್ವರೂಪಾನುಸಾರೇಣೇತಿ ಯಾವತ್ । ಕರ್ಮಜ್ಞಾನವಾಸನಾನುರೂಪೇಣೇತ್ಯತ್ರ ಭೋಕ್ತುರಿತಿ ಶೇಷಃ । ಉಭಯತ್ರ ಸಂಬಂಧಾರ್ಥಂ ಪ್ರಾಣಾನಾಮಿತಿ ದ್ವಿರುಕ್ತಮ್ ।

ತೇಷಾಂ ವೃತ್ತಿಸಂಕೋಚಾದೌ ಪ್ರಮಾಣಮಾಹ —

ತಥಾ ಚೇತಿ ।

ಪರಿಚ್ಛಿನ್ನಾಪರಿಚ್ಛಿನ್ನಪ್ರಾಣೋಪಾಸನೇ ಗುಣದೋಷಸಂಕೀರ್ತನಮಪಿ ಪ್ರಾಣಸಂಕೋಚವಿಕಾಸಯೋಃ ಸೂಚಕಮಿತ್ಯಾಹ —

ತಥಾ ಚೇದಮಿತಿ ।

ಆಧಿದೈವಿಕೇನ ರೂಪೇಣ ಸರ್ವಗತಾನಾಮಪಿ ಕರಣಾನಾಮಾಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಾಧಿಭೌತಿಕರೂಪೇಣ ಪರಿಚ್ಛಿನ್ನತ್ವಾತ್ತತ್ಪರಿವೃತಸ್ಯ ಗಮನಂ ಸಿದ್ಧ್ಯತೀತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತೋ ದರ್ಶಿತಃ ।

ಇದಾನೀಂ ತೃಣಜಲಾಯುಕಾದೃಷ್ಟಾಂತಾದ್ದೇಹಾಂತರಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಪೂರ್ವದೇಹಂ ಮುಂಚತ್ಯಾತ್ಮೇತಿ ಸ್ಥೂಲದೇಹವಿಶಿಷ್ಟಸೈವ ಪರಲೋಕಗಮನಮಿತಿ ಪೌರಾಣಿಕಪ್ರಕ್ರಿಯಾಂ ಪ್ರತ್ಯಾಖ್ಯಾತುಂ ದೃಷ್ಟಾಂತವಾಕ್ಯಸ್ಯ ತಾತ್ಪರ್ಯಮಾಹ —

ತತ್ರೇತ್ಯಾದಿನಾ ।

ದೇಹನಿರ್ಗಮನಾತ್ಪ್ರಾಗವಸ್ಥಾ ಸಪ್ತಮ್ಯರ್ಥಃ । ತದೈವ ಯಥೋಕ್ತಾ ವಾಸನಾ ಹೃದಯಸ್ಥಾ ವಿದ್ಯಾಕರ್ಮನಿಮಿತ್ತಂ ಭಾವಿದೇಹಂ ಸ್ಪೃಶತಿ ಜೀವೋಽಪಿ ತತ್ರಾಭಿಮಾನಂ ಕರೋತಿ ಪುನಶ್ಚ ಪೂರ್ವದೇಹಂ ತ್ಯಜತಿ ಯಥಾ ಸ್ವಪ್ನೇ ದೇವೋಽಹಮಿತ್ಯಭಿಮನ್ಯಮಾನೋ ದೇಹಾಂತರಸ್ಥ ಏವ ಭವತಿ ತಥೋತ್ಕ್ರಾಂತಾವಪಿ । ತಸ್ಮಾನ್ನ ಪೂರ್ವದೇಹವಿಶಿಷ್ಟಸ್ಯೈವ ಪರಲೋಕಗಮನಮಿತ್ಯರ್ಥಃ । ಸ್ವಾತ್ಮೋಪಸಂಹಾರೋ ದೇಹೇ ಪೂರ್ವಸ್ಮಿನ್ನಾತ್ಮಾಭಿಮಾನತ್ಯಾಗಃ । ಪ್ರಸಾರಿತಯಾ ವಾಸನಯಾ ಶರೀರಾಂತರಂ ಗೃಹೀತ್ವೇತಿ ಸಂಬಂಧಃ ।