ತತ್ರೇತಿ ಗಂತವ್ಯಫಲಪರಾಮರ್ಶಃ । ತದೇವ ಗಂತವ್ಯಂ ಫಲಂ ವಿಶೇಷತೋ ಜ್ಞಾತುಂ ಪೃಚ್ಛತಿ —
ಕಿಂ ತದಿತಿ ।
ಪ್ರತೀಕಮಾದಾಯ ವ್ಯಾಚಷ್ಟೇ —
ಲಿಂಗಮಿತಿ ।
ಯೋಽವಗಚ್ಛತಿ ಸ ಪ್ರಮಾತ್ರಾದಿಸಾಕ್ಷೀ ಯೇನ ಸಾಕ್ಷ್ಯೇಣ ಮನಸಾಽವಗಮ್ಯತೇ ತನ್ಮನೋ ಲಿಂಗಮಿತಿ ಪಕ್ಷಾಂತರಮಾಹ —
ಅಥವೇತಿ ।
ಯಸ್ಮಿನ್ನಿಶ್ಚಯೇನ ಸಂಸಾರಿಣೋ ಮನಃ ಸಕ್ತಂ ತತ್ಫಲಪ್ರಾಪ್ತಿಸ್ತಸ್ಯೇತಿ ಸಂಬಂಧಃ ।
ತದೇವೋಪಪಾದಯತಿ —
ತದಭಿಲಾಷೋ ಹೀತಿ ।
ಪೂರ್ವಾರ್ಧಾರ್ಥಮುಪಸಂಹರತಿ —
ತೇನೇತಿ ।
ಕಾಮಸ್ಯ ಸಂಸಾರಮೂಲತ್ವೇ ಸತ್ಯರ್ಥಸಿದ್ಧಮರ್ಥಮಾಹ —
ಅತ ಇತಿ ।
ವಂಧ್ಯಪ್ರಸವತ್ವಂ ನಿಷ್ಫಲತ್ವಮ್ । ಪರ್ಯಾಪ್ತಕಾಮಸ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತಪರಮಪುರುಷಾರ್ಥಸ್ಯೇತಿ ಯಾವತ್ । ಕೃತಾತ್ಮನಃ ಶುದ್ಧಬುದ್ಧೇರ್ವಿದಿತಸತತ್ತ್ವಸ್ಯೇತ್ಯರ್ಥಃ । ಇಹೇತಿ ಜೀವದವಸ್ಥೋಕ್ತಿಃ ।
ಕಾಮಪ್ರಧಾನಃ ಸಂಸರತಿ ಚೇತ್ಕರ್ಮಫಲಭೋಗಾನಂತರಂ ಕಾಮಾಭಾವಾನ್ಮುಕ್ತಿಃ ಸ್ಯಾದಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —
ಕಿಂಚೇತಿ ।
ಇತಶ್ಚ ಸಂಸಾರಸ್ಯ ಕಾಮಪ್ರಧಾನತ್ವಮಾಸ್ಥೇಯಮಿತ್ಯರ್ಥಃ । ಯಾವದವಸಾನಂ ತಾವದುಕ್ತ್ವೇತಿ ಸಂಬಂಧಃ ।
ಉಕ್ತಮೇವ ಸಂಕ್ಷಿಪತಿ —
ಕರ್ಮಣ ಇತಿ ।
ಇತ್ಯೇವಂ ಪಾರಂಪರ್ಯೇಣ ಸಂಸರಣಾದೃಶೇ ಜ್ಞಾನಾನ್ನ ಮುಕ್ತಿರಿತಿ ಶೇಷಃ ।
ಸಂಸಾರಪ್ರಕರಣಮುಪಸಂಹರತಿ —
ಇತಿ ನ್ವಿತಿ ।
ಅವಸ್ಥಾದ್ವಯಸ್ಯ ದಾರ್ಷ್ಟಾಂತಿಕಂ ಬಂಧಂ ಪ್ರಬಂಧೇನ ದರ್ಶಯಿತ್ವಾ ಸುಷುಪ್ತಸ್ಯ ದಾರ್ಷ್ಟಾಂತಿಕಂ ಮೋಕ್ಷಂ ವಕ್ತುಮೇವೇತ್ಯಾದಿ ವಾಕ್ಯಂ ತತ್ರಾಥಶಬ್ದಾರ್ಥಮಾಹ —
ಯಸ್ಮಾದಿತಿ ।
ಕಾಮರಹಿತಸ್ಯ ಸಂಸಾರಾಭಾವಂ ಸಾಧಯತಿ —
ಫಲಾಸಕ್ತಸ್ಯೇತಿ ।
ವಿದುಷೋ ನಿಷ್ಕಾಮಸ್ಯ ಕ್ರಿಯಾರಾಹಿತ್ಯೇ ನೈಷ್ಕರ್ಮ್ಯಮಯತ್ನಸಿದ್ಧಮಿತಿ ಭಾವಃ ।
ಅಕಾಮಯಮಾನತ್ವೇ ಪ್ರಶ್ನಪೂರ್ವಕಂ ಹೇತುಮಾಹ —
ಕಥಮಿತ್ಯಾದಿನಾ ।
ಬಾಹ್ಯೇಷು ಶಬ್ದಾದಿಷು ವಿಷಯೇಷ್ವಾಸಂಗರಾಹಿತ್ಯಾದಕಾಮಯಮಾನತೇತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಅಕಾಮತ್ವೇ ಹೇತುಮಾಕಾಂಕ್ಷಾಪೂರ್ವಕಮಾಹ —
ಕಥಮಿತಿ ।
ವಾಸನಾರೂಪಕಾಮಾಭಾವಾದಕಾಮತೇತ್ಯರ್ಥಃ ।
ನಿಷ್ಕಾಮತ್ವೇ ಪ್ರಶ್ನಪೂರ್ವಕಂ ಹೇತುಮುತ್ಥಾಪ್ಯ ವ್ಯಾಚಷ್ಟೇ —
ಕಥಮಿತಿ ।
ಪ್ರಾಪ್ತಪರಮಾನಂದತ್ವಾನ್ನಿಷ್ಕಾಮತೇತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಆಪ್ತಕಾಮತ್ವೇ ಹೇತುಮಾಕಾಂಕ್ಷಾಪೂರ್ವಕಮಾಹ —
ಕಥಮಿತ್ಯಾದಿನಾ ।
ಹೇತುಮೇವ ಸಾಧಯತಿ —
ಯಸ್ಯೇತಿ ।
ತಸ್ಯ ಯುಕ್ತಮಾಪ್ತಕಾಮತ್ವಮಿತಿ ಶೇಷಃ ।
ಉಕ್ತಮರ್ಥಂ ಪ್ರಮಾಣಪ್ರದರ್ಶನಾರ್ಥಂ ಪ್ರಪಂಚಯತಿ —
ಆತ್ಮೈವೇತಿ ।
ಕಾಮಯಿತವ್ಯಾಭಾವಂ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಃ ಶ್ರುತ್ಯವಷ್ಟಂಭೇನ ಸ್ಪಷ್ಟಯತಿ —
ಯಸ್ಯೇತಿ ।
ಇತಿ ವಿದ್ಯಾವಸ್ಥಾ ಯಸ್ಯ ವಿದುಷೋಽಸ್ತಿ ಸೋಽನ್ಯಮವಿಜಾನನ್ನ ಕಂಚಿದಪಿ ಕಾಮಯತೇತಿ ಯೋಜನಾ ।
ಪದಾರ್ಥೋಽನ್ಯತ್ವೇನಾವಿಜ್ಞಾತೋಽಪಿ ಕಾಮಯಿತವ್ಯಃ ಸ್ಯಾದಿತಿ ಚೇನ್ನೇತ್ಯಾಹ —
ಜ್ಞಾಯಮಾನೋ ಹೀತಿ ।
ಅನುಭೂತೇ ಸ್ಮರಣವಿಪರಿವರ್ತಿನಿ ಕಾಮನಿಯಮಾದಿತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಅನ್ಯತ್ವೇನ ಜ್ಞಾಯಮಾನಸ್ತರ್ಹಿ ಪದಾರ್ಥೋ ವಿದುಷೋಽಪಿ ಕಾಮಯಿತವ್ಯಃ ಸ್ಯಾದಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —
ನ ಚೇತಿ ।
ಆಪ್ತಕಾಮಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮವಿದೋ ದರ್ಶಿತರೀತ್ಯಾ ಕಾಮಯಿತವ್ಯಾಭಾವೇ ಮುಕ್ತಿಃ ಸಿದ್ಧೇತ್ಯುಪಸಂಹರತಿ —
ಯ ಏವೇತಿ ।
ಕಥಂ ಕಾಮಯಿತವ್ಯಾಭಾವೋಽನಾತ್ಮನಸ್ತಥಾತ್ವಾದಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —
ನ ಹೀತಿ ।
ಸರ್ವಾತ್ಮತ್ವಮನಾತ್ಮಕಾಮಯಿತೃತ್ವಂ ಚ ಸ್ಯಾದಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —
ಅನಾತ್ಮ ಚೇತಿ ।
ಅಥೇತ್ಯಾದಿವಾಕ್ಯೇ ಶ್ರೌತಮರ್ಥಮುಕ್ತ್ವಾಽರ್ಥಸಿದ್ಧಮರ್ಥಂ ಕಥಯತಿ —
ಸರ್ವಾತ್ಮದರ್ಶಿನ ಇತಿ ।
ಕರ್ಮಜಡಾನಾಂ ಮತಮುತ್ಥಾಪ್ಯ ಶ್ರುತಿವಿರೋಧೇನ ಪ್ರತ್ಯಾಚಷ್ಟೇ —
ಯೇ ತ್ವಿತಿ ।
ಬ್ರಹ್ಮವಿದಿ ಪ್ರತ್ಯವಾಯಪ್ರಾಪ್ತಿಮಂಗೀಕೃತ್ಯೋಕ್ತಮಿದಾನೀಂ ತತ್ಪ್ರಾಪ್ತಿರೇವ ತಸ್ಮಿನ್ನಾಸ್ತೀತ್ಯಾಹ —
ಯೇನ ಚೇತಿ ।
ಯಥೋಕ್ತಸ್ಯಾಪಿ ಬ್ರಹ್ಮವಿದೋ ವಿಹಿತತ್ವಾದೇವ ನಿತ್ಯಾದನುಷ್ಠಾನಂ ಸ್ಯಾದಿತಿ ಚೇನ್ನೇತ್ಯಾಹ —
ನಿತ್ಯಮೇವೇತಿ ।
ಯೋ ಹಿ ಸದೈವಾಸಂಸಾರಿಣಮಾತ್ಮಾನಮನುಭವತಿ ನ ಚ ಹೇಯಮಾದೇಯಂ ವಾಽಽತ್ಮನೋಽನ್ಯತ್ಪಶ್ಯತಿ । ಯಸ್ಮಾದೇವಂ ತಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಯ ಕರ್ಮ ಸಂಸ್ಪ್ರಷ್ಟುಮಯೋಗ್ಯಮ್ । ಯಥೋಕ್ತಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಯಾ ಕರ್ಮಾಧಿಕಾರಹೇತೂನಾಮುಪಮೃದಿತತ್ವಾದಿತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಕರ್ಮಸಂಬಂಧಸ್ತರ್ಹಿ ಕಸ್ಯೇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —
ಯಸ್ತ್ವಿತಿ ।
ನ ವಿರೋಧೋ ವಿಧಿಕಾಂಡಸ್ಯೇತಿ ಶೇಷಃ ।
ಶ್ರುತ್ಯರ್ಥಾಭ್ಯಾಂ ಸಿದ್ಧಮರ್ಥಮುಪಸಂಹರತಿ —
ಅತ ಇತಿ ।
ವಿದ್ಯಾವಶಾದಿತ್ಯೇತತ್ । ಕಾಮಾಭಾವಾತ್ಕರ್ಮಾಭಾವಾಚ್ಚೇತಿ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಮ್ । ಅಕಾಮಯಮಾನೋಽಕುರ್ವಾಣಶ್ಚೇತಿ ಶೇಷಃ ।