ದ್ವೈತಾಭಾವೇ ಕಥಮನುದ್ರಷ್ಟವ್ಯಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —
ಯಸ್ಮಾದಿತಿ ।
ತಮೇವೈಕಂ ಪ್ರಕಾರಂ ಪ್ರಕಟಯತಿ —
ವಿಜ್ಞಾನೇತಿ ।
ಪರಿಚ್ಛಿನ್ನತ್ವಂ ವ್ಯವಚ್ಛಿನತ್ತಿ —
ಆಕಾಶವದಿತಿ ।
ಏಕರಸತ್ವಂ ಹೇತೂಕೃತ್ಯಾಪ್ರಮೇಯತ್ವಂ ಪ್ರತಿಜಾನೀತೇ —
ಯಸ್ಮಾದಿತಿ ।
ಏತದ್ಬ್ರಹ್ಮ ಯಸ್ಮಾದೇಕರಸಂ ತಸ್ಮಾದಪ್ರಮೇಯಮಿತಿ ಯೋಜನಾ ।
ಹೇತ್ವರ್ಥಂ ಸ್ಫುಟಯತಿ —
ಸರ್ವೈಕತ್ವಾದಿತಿ ।
ತಥಾಽಪಿ ಕಥಮಪ್ರಮೇಯತ್ವಂ ತದಾಹ —
ಅನ್ಯೇನೇತಿ ।
ಮಿಥೋ ವಿರೋಧಮಾಶಂಕತೇ —
ನನ್ವಿತಿ ।
ವಿರೋಧಮೇವ ಸ್ಫೋರಯತಿ —
ಜ್ಞಾಯತ ಇತೀತಿ ।
ಚೋದಿತಂ ವಿರೋಧಂ ನಿರಾಕರೋತಿ —
ನೈಷ ದೋಷ ಇತಿ ।
ಸಂಗೃಹೀತೇ ಸಮಾಧಾನಂ ವಿಶದಯತಿ —
ಯಥೇತ್ಯಾದಿನಾ ।
ತಸ್ಯ ಮಾನಾಂತರವಿಷಯೀಕರ್ತುಮಶಕ್ಯತ್ವೇ ಹೇತುಮಾಹ —
ಸರ್ವಸ್ಯೇತಿ ।
ಇತಿ ಸರ್ವದ್ವೈತೋಪಶಾಂತಿಶ್ರುತೇರಿತಿ ಶೇಷಃ ।
ಆಗಮೋಽಪಿ ತರ್ಹಿ ಕಥಮಾತ್ಮಾನಮಾವೇದಯೇದಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —
ಪ್ರಮಾತ್ರಿತಿ ।
ಆತ್ಮನಃ ಸ್ವರ್ಗಾದಿವದ್ವಿಷಯತ್ವೇನಾಽಽಗಮಪ್ರತಿಪಾದ್ಯತ್ವಾಭಾವೇ ಹೇತುಮಾಹ —
ಪ್ರತಿಪಾದಯಿತ್ರಿತಿ ।
ತಥಾಽಪಿ ಕಿಮಿತಿ ವಿಷಯತ್ವೇನಾಪ್ರತಿಪಾದ್ಯತ್ವಂ ತತ್ರಾಽಽಹ —
ಪ್ರತಿಪಾದಯಿತುರಿತಿ ।
ತದಿತಿ ಪ್ರತಿಪಾದ್ಯತ್ವಮುಕ್ತಮ್ ।
ಕಥಂ ತರ್ಹಿ ತಸ್ಮಿನ್ನಾಗಮಿಕಂ ಜ್ಞಾನಂ ತತ್ರಾಽಽಹ —
ಜ್ಞಾನಂ ಚೇತಿ ।
ಪರಸ್ಮಿಂದೇಹಾದಾವಾತ್ಮಭಾವಸ್ಯಾಽಽರೋಪಿತಸ್ಯ ನಿವೃತ್ತಿರೇವ ವಾಕ್ಯೇನ ಕ್ರಿಯತೇ । ತಥಾ ಚಾಽಽತ್ಮನಿ ಪರಿಶಿಷ್ಟೇ ಸ್ವಾಭಾವಿಕಮೇವ ಸ್ಫುರಣಂ ಪ್ರತಿಬಂಧವಿಗಮಾತ್ಪ್ರಕಟೀಭವತೀತಿ ಭಾವಃ ।
ನನು ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಾತ್ಮಭಾವಃ ಶ್ರುತ್ಯಾ ಕರ್ತವ್ಯೋ ವಿವಕ್ಷ್ಯತೇ ನ ತು ದೇಹಾದಾವಾತ್ಮತ್ತ್ವವ್ಯಾವೃತ್ತಿರತ ಆಹ —
ನ ತಸ್ಮಿನ್ನಿತಿ ।
ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚೇದಾತ್ಮಭಾವಃ ಸದಾ ಮನ್ಯತೇ ಕಥಮನ್ಯಥಾ ಪ್ರಥೇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —
ನಿತ್ಯೋ ಹೀತಿ ।
ಸರ್ವಸ್ಯ ಪೂರ್ಣಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಣ ಇತ್ಯೇತತ್ । ಅತದ್ವಿಷಯೋ ಬ್ರಹ್ಮವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಿಷಯ ಇತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಾತ್ಮಭಾವಸ್ಯ ಸದಾ ವಿದ್ಯಮಾನತ್ವೇ ಫಲಿತಮಾಹ —
ತಸ್ಮಾದಿತಿ ।
ಅತದ್ವಿಷಯಾಭಾಸೋ ದೇಹಾದಾವಾತ್ಮಪ್ರತಿಭಾಸಃ । ತಸ್ಮಿನ್ಬ್ರಹ್ಮಣೀತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಅನ್ಯಸ್ಮಿನ್ನಾತ್ಮಭಾವನಿವೃತ್ತಿರೇವಾಽಽಗಮೇನ ಕ್ರಿಯತೇ ಚೇತ್ತರ್ಹಿ ಕಥಮಾತ್ಮಾ ತೇನ ಗಮ್ಯತ ಇತ್ಯುಚ್ಯತೇ ತತ್ರಾಽಽಹ —
ಅನ್ಯೇತಿ ।
ಯದ್ಯಾಗಮಿಕವೃತ್ತಿವ್ಯಾಪ್ಯತ್ವೇನಾಽಽತ್ಮಜೋ ಮೇಯತ್ವಮಿಷ್ಯತೇ ಕಥಂ ತರ್ಹಿ ತಸ್ಯಾಮೇಯತ್ವವಾಚೋ ಯುಕ್ತಿರಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —
ಸ್ವತಶ್ಚೇತಿ ।
ವೃತ್ತಿವ್ಯಾಪ್ಯತ್ವೇನ ಮೇಯತ್ವಂ ಸ್ಫುರಣಾವ್ಯಾಪ್ಯತ್ವೇನ ಚಾಮೇಯತ್ವಮಿತ್ಯುಪಸಂಹರತಿ —
ಇತ್ಯುಭಯಮಿತಿ ।
ಯದುಕ್ತಂ ಧ್ರುವತ್ವಂ ತದುಪಸ್ಕಾರಪೂರ್ವಕಮುಪಪಾದಯತಿ —
ವಿರಜ ಇತ್ಯಾದಿನಾ ।
ಕಥಂ ಜನ್ಮನಿಷೇಧಾದಿತರೇ ವಿಕಾರಾ ನಿಷಿಧ್ಯಂತೇ ತತ್ರಾಽಽಹ —
ಸರ್ವೇಷಾಮಿತಿ ॥ ೨೦ ॥