ద్వైతాభావే కథమనుద్రష్టవ్యమిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —
యస్మాదితి ।
తమేవైకం ప్రకారం ప్రకటయతి —
విజ్ఞానేతి ।
పరిచ్ఛిన్నత్వం వ్యవచ్ఛినత్తి —
ఆకాశవదితి ।
ఎకరసత్వం హేతూకృత్యాప్రమేయత్వం ప్రతిజానీతే —
యస్మాదితి ।
ఎతద్బ్రహ్మ యస్మాదేకరసం తస్మాదప్రమేయమితి యోజనా ।
హేత్వర్థం స్ఫుటయతి —
సర్వైకత్వాదితి ।
తథాఽపి కథమప్రమేయత్వం తదాహ —
అన్యేనేతి ।
మిథో విరోధమాశఙ్కతే —
నన్వితి ।
విరోధమేవ స్ఫోరయతి —
జ్ఞాయత ఇతీతి ।
చోదితం విరోధం నిరాకరోతి —
నైష దోష ఇతి ।
సంగృహీతే సమాధానం విశదయతి —
యథేత్యాదినా ।
తస్య మానాన్తరవిషయీకర్తుమశక్యత్వే హేతుమాహ —
సర్వస్యేతి ।
ఇతి సర్వద్వైతోపశాన్తిశ్రుతేరితి శేషః ।
ఆగమోఽపి తర్హి కథమాత్మానమావేదయేదిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —
ప్రమాత్రితి ।
ఆత్మనః స్వర్గాదివద్విషయత్వేనాఽఽగమప్రతిపాద్యత్వాభావే హేతుమాహ —
ప్రతిపాదయిత్రితి ।
తథాఽపి కిమితి విషయత్వేనాప్రతిపాద్యత్వం తత్రాఽఽహ —
ప్రతిపాదయితురితి ।
తదితి ప్రతిపాద్యత్వముక్తమ్ ।
కథం తర్హి తస్మిన్నాగమికం జ్ఞానం తత్రాఽఽహ —
జ్ఞానం చేతి ।
పరస్మిన్దేహాదావాత్మభావస్యాఽఽరోపితస్య నివృత్తిరేవ వాక్యేన క్రియతే । తథా చాఽఽత్మని పరిశిష్టే స్వాభావికమేవ స్ఫురణం ప్రతిబన్ధవిగమాత్ప్రకటీభవతీతి భావః ।
నను బ్రహ్మణ్యాత్మభావః శ్రుత్యా కర్తవ్యో వివక్ష్యతే న తు దేహాదావాత్మత్త్వవ్యావృత్తిరత ఆహ —
న తస్మిన్నితి ।
బ్రహ్మణశ్చేదాత్మభావః సదా మన్యతే కథమన్యథా ప్రథేత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —
నిత్యో హీతి ।
సర్వస్య పూర్ణస్య బ్రహ్మణ ఇత్యేతత్ । అతద్విషయో బ్రహ్మవ్యతిరిక్తవిషయ ఇత్యర్థః ।
బ్రహ్మణ్యాత్మభావస్య సదా విద్యమానత్వే ఫలితమాహ —
తస్మాదితి ।
అతద్విషయాభాసో దేహాదావాత్మప్రతిభాసః । తస్మిన్బ్రహ్మణీత్యర్థః ।
అన్యస్మిన్నాత్మభావనివృత్తిరేవాఽఽగమేన క్రియతే చేత్తర్హి కథమాత్మా తేన గమ్యత ఇత్యుచ్యతే తత్రాఽఽహ —
అన్యేతి ।
యద్యాగమికవృత్తివ్యాప్యత్వేనాఽఽత్మజో మేయత్వమిష్యతే కథం తర్హి తస్యామేయత్వవాచో యుక్తిరిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —
స్వతశ్చేతి ।
వృత్తివ్యాప్యత్వేన మేయత్వం స్ఫురణావ్యాప్యత్వేన చామేయత్వమిత్యుపసంహరతి —
ఇత్యుభయమితి ।
యదుక్తం ధ్రువత్వం తదుపస్కారపూర్వకముపపాదయతి —
విరజ ఇత్యాదినా ।
కథం జన్మనిషేధాదితరే వికారా నిషిధ్యన్తే తత్రాఽఽహ —
సర్వేషామితి ॥ ౨౦ ॥