ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕೋಪನಿಷದ್ಭಾಷ್ಯಮ್
ಚತುರ್ಥೋಽಧ್ಯಾಯಃಚತುರ್ಥಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮ್
ಆನಂದಗಿರಿಟೀಕಾ (ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ)
 
ಸ ವಾ ಏಷ ಮಹಾನಜ ಆತ್ಮಾನ್ನಾದೋ ವಸುದಾನೋ ವಿಂದತೇ ವಸು ಯ ಏವಂ ವೇದ ॥ ೨೪ ॥
ಯೋಽಯಂ ಜನಕಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಾಖ್ಯಾಯಿಕಾಯಾಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತ ಆತ್ಮಾ ಸ ವೈ ಏಷಃ ಮಹಾನ್ ಅಜಃ ಆತ್ಮಾ ಅನ್ನಾದಃ ಸರ್ವಭೂತಸ್ಥಃ ಸರ್ವಾನ್ನಾನಾಮತ್ತಾ, ವಸುದಾನಃ — ವಸು ಧನಂ ಸರ್ವಪ್ರಾಣಿಕರ್ಮಫಲಮ್ — ತಸ್ಯ ದಾತಾ, ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಯಥಾಕರ್ಮ ಫಲೇನ ಯೋಜಯಿತೇತ್ಯರ್ಥಃ ; ತಮೇತತ್ ಅಜಮನ್ನಾದಂ ವಸುದಾನಮಾತ್ಮಾನಮ್ ಅನ್ನಾದವಸುದಾನಗುಣಾಭ್ಯಾಂ ಯುಕ್ತಮ್ ಯೋ ವೇದ, ಸಃ ಸರ್ವಭೂತೇಷ್ವಾತ್ಮಭೂತಃ ಅನ್ನಮತ್ತಿ, ವಿಂದತೇ ಚ ವಸು ಸರ್ವಂ ಕರ್ಮಫಲಜಾತಂ ಲಭತೇ ಸರ್ವಾತ್ಮತ್ವಾದೇವ, ಯ ಏವಂ ಯಥೋಕ್ತಂ ವೇದ । ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಫಲಾರ್ಥಿಭಿರಪಿ ಏವಂಗುಣ ಉಪಾಸ್ಯಃ ; ತೇನ ಅನ್ನಾದಃ ವಸೋಶ್ಚ ಲಬ್ಧಾ, ದೃಷ್ಟೇನೈವ ಫಲೇನ ಅನ್ನಾತ್ತೃತ್ವೇನ ಗೋಶ್ವಾದಿನಾ ಚ ಅಸ್ಯ ಯೋಗೋ ಭವತೀತ್ಯರ್ಥಃ ॥

ಸಂಪ್ರತಿ ಸೋಪಾಧಿಕಬ್ರಹ್ಮಧ್ಯಾನಾದಭ್ಯುದಯಂ ದರ್ಶಯತಿ —

ಯೋಽಯಮಿತ್ಯಾದಿನಾ ।

ಈಶ್ವರಶ್ಚೇತ್ಪ್ರಾಣಿಭ್ಯಃ ಕರ್ಮಫಲಂ ದದಾತಿ ತರ್ಹಿ ತಸ್ಯ ವೈಷಮ್ಯನೈರ್ಘೃಣ್ಯೇ ಸ್ಯಾತಾಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ಪ್ರಾಣಿನಾಮಿತಿ ।

 ಉಪಾಸ್ಯಸ್ವರೂಪಂ ದರ್ಶಯಿತ್ವಾ ತದುಪಾಸನಂ ಸಫಲಂ ದರ್ಶಯತಿ —

ತಮೇತಮಿತಿ ।

ಸರ್ವಾತ್ಮತ್ವಫಲಮುಪಾಸನಮುಕ್ತ್ವಾ ಪಕ್ಷಾಂತರಮಾಹ —

ಅಥವೇತಿ ।

ದೃಷ್ಟಂ ಫಲಮನ್ನಾತ್ತೃತ್ವಂ ಧನಲಾಭಶ್ಚ ।

ಉಕ್ತಗುಣಕಮೀಶ್ವರಂ ಧ್ಯಾಯತಃ ಫಲಮಾಹ —

ತೇನೇತಿ ।

ತದೇವ ಫಲಂ ಸ್ಪಷ್ಟಯತಿ —

ದೃಷ್ಟೇನೇತಿ ।

ಅನ್ನಾತ್ತೃತ್ವಂ ದೀಪ್ತಾಗ್ನಿತ್ವಮ್ ॥ ೨೪ ॥