బృహదారణ్యకోపనిషద్భాష్యమ్
షష్ఠోఽధ్యాయఃప్రథమం బ్రాహ్మణమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (బృహదారణ్యక)
 
ఓం యో హ వై జ్యేష్ఠం చ శ్రేష్ఠం చ వేద జ్యేష్ఠశ్చ శ్రేష్ఠశ్చ స్వానాం భవతి ప్రాణో వై జ్యేష్ఠశ్చ శ్రేష్ఠశ్చ జ్యేష్ఠశ్చ శ్రేష్ఠశ్చ స్వానాం భవత్యపి చ యేషాం బుభూషతి య ఎవం వేద ॥ ౧ ॥
ఓం ప్రాణో గాయత్రీత్యుక్తమ్ । కస్మాత్పునః కారణాత్ ప్రాణభావః గాయత్ర్యాః, న పునర్వాగాదిభావ ఇతి, యస్మాత్ జ్యేష్ఠశ్చ శ్రేష్ఠశ్చ ప్రాణః, న వాగాదయో జ్యైష్ఠ్యశ్రైష్ఠ్యభాజః ; కథం జ్యేష్ఠత్వం శ్రేష్ఠత్వం చ ప్రాణస్యేతి తన్నిర్దిధారయిషయా ఇదమారభ్యతే । అథవా ఉక్థయజుఃసామక్షత్త్రాదిభావైః ప్రాణస్యైవ ఉపాసనమభిహితమ్ , సత్స్వపి అన్యేషు చక్షురాదిషు ; తత్ర హేతుమాత్రమిహ ఆనన్తర్యేణ సమ్బధ్యతే ; న పునః పూర్వశేషతా । వివక్షితం తు ఖిలత్వాదస్య కాణ్డస్య పూర్వత్ర యదనుక్తం విశిష్టఫలం ప్రాణవిషయముపాసనం తద్వక్తవ్యమితి । యః కశ్చిత్ , హ వై ఇత్యవధారణార్థౌ ; యో జ్యేష్ఠశ్రేష్ఠగుణం వక్ష్యమాణం యో వేద అసౌ భవత్యేవ జ్యేష్ఠశ్చ శ్రేష్ఠశ్చ ; ఎవం ఫలేన ప్రలోభితః సన్ ప్రశ్నాయ అభిముఖీభూతః ; తస్మై చాహ — ప్రాణో వై జ్యేష్ఠశ్చ శ్రేష్ఠశ్చ । కథం పునరవగమ్యతే ప్రాణో జ్యేష్ఠశ్చ శ్రేష్ఠశ్చేతి, యస్మాత్ నిషేకకాల ఎవ శుక్రశోణితసమ్బన్ధః ప్రాణాదికలాపస్యావిశిష్టః ? తథాపి న అప్రాణం శుక్రం విరోహతీతి ప్రథమో వృత్తిలాభః ప్రాణస్య చక్షురాదిభ్యః ; అతో జ్యేష్ఠో వయసా ప్రాణః ; నిషేకకాలాదారభ్య గర్భం పుష్యతి ప్రాణః ; ప్రాణే హి లబ్ధవృత్తౌ పశ్చాచ్చక్షురాదీనాం వృత్తిలాభః ; అతో యుక్తం ప్రాణస్య జ్యేష్ఠత్వం చక్షురాదిషు ; భవతి తు కశ్చిత్కులే జ్యేష్ఠః, గుణహీనత్వాత్తు న శ్రేష్ఠః ; మధ్యమః కనిష్ఠో వా గుణాఢ్యత్వాత్ భవేత్ శ్రేష్ఠః, న జ్యేష్ఠః ; న తు తథా ఇహేత్యాహ — ప్రాణ ఎవ తు జ్యేష్ఠశ్చ శ్రేష్ఠశ్చ । కథం పునః శ్రైష్ఠ్యమవగమ్యతే ప్రాణస్య ? తదిహ సంవాదేన దర్శయిష్యామః । సర్వథాపి తు ప్రాణం జ్యేష్ఠశ్రేష్ఠగుణం యో వేద ఉపాస్తే, స స్వానాం జ్ఞాతీనాం జ్యేష్ఠశ్చ శ్రేష్ఠశ్చ భవతి, జ్యేష్ఠశ్రేష్ఠగుణోపాసనసామర్థ్యాత్ ; స్వవ్యతిరేకేణాపి చ యేషాం మధ్యే జ్యేష్ఠశ్చ శ్రేష్ఠశ్చ భవిష్యామీతి బుభూషతి భవితుమిచ్ఛతి, తేషామపి జ్యేష్ఠశ్రేష్ఠప్రాణదర్శీ జ్యేష్ఠశ్చ శ్రేష్ఠశ్చ భవతి । నను వయోనిమిత్తం జ్యేష్ఠత్వమ్ , తత్ ఇచ్ఛాతః కథం భవతీత్యుచ్యతే — నైష దోషః, ప్రాణవత్ వృత్తిలాభస్యైవ జ్యేష్ఠత్వస్య వివక్షితత్వాత్ ॥

ఓఙ్కారో దమాదిత్రయం బ్రహ్మాబ్రహ్మోపాసనాని తత్ఫలం తదర్థా గతిరాదిత్యాద్యుపస్థానమిత్యేషోఽర్థః సప్తమే నివృత్తః । సంప్రతి ప్రాధాన్యేనాబ్రహ్మోపాసనం సఫలం శ్రీమన్థాదికర్మ చ వక్తవ్యమిత్యష్టమమధ్యాయమారభమాణో బ్రాహ్మణసంగతిమాహ —

ప్రాణ ఇతి ।

తస్మాత్ప్రాణో గాయత్రీతి యుక్తముక్తమితి శేషః ।

ప్రాణస్య జ్యేష్ఠత్వాది నాద్యాపి నిర్ధారితమితి శఙ్కిత్వా పరిహరతి —

కథమిత్యాదినా ।

ప్రకారాన్తరేణ పూర్వోత్తరగ్రన్థసంగతిమాహ —

అథవేతి ।

ఆదిశబ్దాదన్నవైశిష్ట్యాదినిర్దేశః । తత్రేతి ప్రాణస్యైవ విశిష్టగుణకస్యోపాస్యత్వోక్తిః । హేతుర్జ్యేష్ఠత్వాదిస్తన్మాత్రమిహానన్తరగ్రన్థే కథ్యత ఇతి శేషః ।

తదేవం పూర్వగ్రన్థస్య హేతుమత్త్వాదుత్తరస్య చ హేతుత్వాదానన్తర్యేణ పౌర్వాపర్యేణ పూర్వగ్రన్థేన సహోత్తరగ్రన్థజాతం సంబధ్యత ఇతి ఫలితమాహ —

ఆనన్తర్యేణేతి ।

వక్ష్యమాణప్రాణోపాసనస్య పూర్వోక్తోక్థాద్యుపాస్తిశేషత్వమాశఙ్క్య గుణభేదాత్ఫలభేదాచ్చ నైవమిత్యభిప్రేత్యాఽఽహ —

న పునరితి ।

కిమితి ప్రాణోపాసనమిహ స్వతన్త్రముపదిశ్యతే తత్రాఽఽహ —

ఖిలత్వాదితి ।

ఇతిశబ్దో బ్రాహ్మణారమ్భోపసంహారార్థః ।

ఎవం బ్రాహ్మణారమ్భం ప్రతిపాద్యాక్షరాణి వ్యాచష్టే —

యః కశ్చిదిత్యాదినా ।

యచ్ఛబ్దస్య పునరుపాదానమన్వయార్థమ్ ।

నిపాతయోరర్థమవధారణమేవ ప్రాగుక్తం ప్రకటయతి —

భవత్యేవేతి ।

ప్రశ్నాయ కోఽసౌ జ్యేష్ఠశ్చ శ్రేష్ఠశ్చేతి ప్రశ్నస్తదర్థమితి యావత్ ।

ప్రాణస్య జ్యేష్ఠత్వాదికమాక్షిపతి —

కథమితి ।

తత్ర హేతుమాహ —

యస్మాదితి ।

తస్మాజ్జ్యేష్ఠత్వాదికం తుల్యమేవేతి శేషః ।

సంబన్ధావిశేషమఙ్గీకృత్య జ్యేష్ఠత్వం ప్రాణస్య సాధయతి —

తథాఽపీతి ।

ఉక్తమేవ సమర్థయతే —

నిషేకకాలాదితి ।

తత్రాపి విప్రతిపన్నం ప్రత్యాహ —

ప్రాణే హీతి ।

జ్యేష్ఠత్వేనైవ శ్రేష్ఠత్వే సిద్ధే కిమితి పునరుక్తిరిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

భవతి త్వితి ।

జ్యేష్ఠత్వే సత్యపి శ్రేష్ఠత్వాభావముక్త్వా తస్మిన్సత్యపి జ్యేష్ఠత్వాభావమాహ —

మధ్యమ ఇతి ।

ఇహేతి ప్రాణోక్తిః ।

ప్రాణశ్రేష్ఠత్వే ప్రమాణాభావమాశఙ్క్య ప్రత్యాహ —

కథమిత్యాదినా ।

పూర్వోక్తముపాస్తిఫలముపసంహరతి —

సర్వథాఽపీతి ।

ఆరోపేణానారోపేణ వేత్యర్థః ।

జ్యేష్ఠస్య విద్యాఫలత్త్వమాక్షిపతి —

నన్వితి ।

తస్య విద్యాఫలత్వం సాధయతి —

ఉచ్యత ఇతి ।

ఇచ్ఛాతో జ్యైష్ఠ్యం దుఃసాధ్యమితి దోషస్యాసత్త్వమాహ —

నేతి ।

తత్ర హేతుమాహ —

ప్రాణవదితి ।

యథా ప్రాణకృతాశనాదిప్రయుక్తశ్చక్షురాదీనాం వృత్తిలాభస్తథా ప్రాణోపాసకాధీనం జీవనమన్యేషాం స్వానాం చ భవతీతి ప్రాణదర్శినో జ్యేష్ఠత్వం న వయోనిబన్ధనమిత్యర్థః ॥౧॥